- - - לא מוגה! - - -
ואורי תפילה, חלק כ״ג.
אתה הוא אחד
קודם שבראת העולם.
ואנחנו ממשיכים.
הרי שלפני כן הזכרנו פסוק של קריאת שמע,
ויאחדנו שמות.
הפסוק לפני כן
שהזכרנו של קריאת שמע, יש שלושה שמות.
כנגד היה,
הווה ויהיה.
כאן אומרים זה.
הוא היה והווה ויהיה.
קודם שבראת העולם.
לאחר שבראת העולם. ציבור נכבד,
נא להחזיר ספרים וסידורים למקום.
תודה.
וכנגד מה שענו משה ואהרון לפרעה,
כשפרעה אמר,
מי השם אשר ישמע בקולו?
כמה עיירות כבש?
כמה שנים יש מיום שעלה למלכות?
תחת ען פרעה.
אז מה אמרו לו משה ואהרון?
כוח גבורתו מלא העולם.
הוא היה קודם שנברא העולם, והוא יהיה בסוף העולם.
אז כנגד זה אנחנו אומרים גם פה.
אתה הוא אחד קודם שבראת העולם.
אתה הוא אחד לאחר שבראת העולם.
כנגד שייחדנו שמו בשמע ישראל, לכן נסמיך הוא לזה מיד
להעיד שהוא אמת,
שהוא יחיד באלוהותו קודם בריאת העולם,
ולאחר
שנברא בלעולם הבא.
בתו אחד לאחר שבראת העולם.
שאין שום שינוי בהתחדשות בעצמותו, חס ושלום.
אלא כמו לפני שנברא העולם,
כרח אחר שנברא העולם.
העניין הזה של
קודם שבראת העולם.
אחר שבראת העולם, זה כנגד שם הוויה, כמו שאמרנו.
שהיה, הווה ויהיה.
אתה הוא אל בעולם הזה.
למה אומרים פה את זה?
אגב,
כשאנחנו אומרים
קודם לכן,
אתה הוא אחת קודם שבראת העולם וכולי,
ואגב זה אנחנו מזכירים
גם את זה, שאתה אוהל בעולם הזה, ואתה אוהל
לעולם הבא.
בעולם הבא.
למה?
כמו שהוא בא בספרי בהאזינו,
בספרי בהאזינו כתוב, גדולה שירה,
שיש בה עכשיו, ויש בה לשעבר,
בגרסה של אלפיונים המוסיפים,
ויש בה לעתיד לבוא,
ויש בה בעולם הזה,
ויש בה לעולם הבא.
אז מה שכתוב שם,
ולכן גם אנחנו אחרי שהזכרנו את העניין הזה,
אנחנו מודים ומשבחים
ומעידים
שאתה הוא אחד קודם שבראת העולם,
אתה הוא אחד לאחר שבראת העולם, אנחנו מסמיכים ואומרים,
אתה אוהל
בעולם הזה, ואתה אוהל בעולם הבא.
וגם בפרקי דה רבי אליעזר, פרק ל״ב כתוב,
פרק ל״ג כתוב,
על הפסוק בדברים ל״ב,
ראו עתה כי אני, אני הוא.
ודורשים חכמים זוכרו לברכה, אני הוא בעולם הזה,
ואני הוא בעולם הבא.
ופה אומרים,
אנחנו מעידים ומשבחים,
אתה אוהל בעולם הזה ואתה אוהל בעולם הבא.
ופה זה עניין שישם אלוהינו.
זה לגבי זה שמאז שנברא העולם,
שיש נבראים, הוא משגיח עלינו.
הוא בעל היכולת, הוא בעל הכוחות כולם.
זה מאז שנברא העולם ולעולמי עולמים.
ואתה הוא אל בעולם הבא,
כשאין שום שינוי רק ביחס אלינו.
בעולם הנשמות,
בעולם שאחר התחייה, זה ביחס אלינו רק השינוי.
אבל לקב' ברוך הוא אין שום שינוי, בלי שום שינוי.
פה זה עניין לשון הוויה,
שזה מורה,
שיהיה לעתיד
ויראה
ברחמם ולשלם שכר.
ואתה ובשנותיך לא יטעמו.
זה כנגד מה שהזכרנו לפני כן, שפרעות, הען,
למשה ואהרון ואמר.
כמה שנים יש ביום שעלה למלכות.
אנחנו אומרים,
ואתה ובשנותיך לא יטעמו.
כשאין גבול,
אתה שואל מתי התחיל,
כאילו מתי הסתיים, אין בזה גבול.
קדש
שמך בעולמך על העם מקדש השם לך.
כשעושה הקדוש ברוך הוא ניסים ונפלאות לישראל,
כמו שכתוב, התגדלתי והתקדשתי,
אז זה עניין של קידוש השם,
ומקדש שמו.
אנחנו מבקשים, קדש
שמך בעולמך על העם מקדש השם לך, זה עם ישראל שמקדשים שמו.
בעולמך זה קידוש
כמו יתברך לעיני הגויים בכלל, העולם כולו לעיני הגויים.
וגם מכיוון שניתקנה, כמו שהזכרנו
בשיעור הקודם,
זה ניתקן התפילה הזאת לדור של שמד.
שעת השמד שלו, כשגזרו לו לקרוא את קריאת שמע.
לא יכולו לקרוא בגלוי, קראו בסתר.
אז אז תקנו את הנוסח הזה,
וזרוקו את השחר
בין הברכות,
קידשו ידי חובה לפחות בזה.
והרבה מסרו נפשם אז, בגו הזה.
וקידשו שמו יתברך.
לכן מזכירים כאן במיוחד
על העם מקדש השם אלה שמסרו נפשם.
אז אנחנו מתפללים,
קדש שמך בעולם לך בזכות זה.
ושניקום ומחרפיו,
כמו מפרעה ודומה.
בשעותיך מלכנו תרעו ותרביע קרננו.
איזה בשעותיך?
למה אנחנו מייחסים את הישועה כאילו בשבילו?
לפנינו כאילו הישועה גם בשבילו.
נאמר על הקדוש ברוך הוא, כמו ושב השם אלוהיך את שבותך.
כי השם
כביכול איתנו בגלות.
אז הישועה בגאולה כביכול גם בשבילו.
אז אנחנו מתפללים שתרום
משפלותה
ותגביה מעל כולם, קרננו.
אנחנו מבקשים
שישאר רק שמך, תתברך.
ולא יהיה עוד מחולל.
וזה קרננו.
כנגד מלכות ישראל המשיח צדקנו,
כמו שאנחנו אומרים בתפילה, קרנות תרום בשעתיך.
בתושענו בקרוב למען שםיך.
אתה יודע שאנחנו מבקשים שבזכות בשעתיך,
שיהיה רודש בקדוש ברוך הוא.
אז בתושענו בקרוב, שזה למען שםיך.
שלא יהיה עוד מחולל.
זה מסיבה לרחמים,
שהשם
כביכול גולה איתנו.
כביכול
הישועה בשבילו.
זה בין הרחמים והשאיר אותנו.
יהיה למען שםיך.
ברוך הוא מקדש שמו ברמבין.
מכיוון שהתבטלה הגזירה שהזכרנו שהייתה לא לקרוא קריאת שמע של שמען,
והתבטלה עכשיו אפשר לקדש שמו ברמבין.
אז אנחנו מודים שאפשר לקדש
שמו ברמבין לקרוא קריאת שמע בגלוי.
וגם כמו שהזכרנו,
לקדש שמו,
ויתגדידי ויתקדישתי, למכור מחרפיו,
כמו שעשה אז, וכמה פעמים עשה,
כן יעשה לעתיד,
לקדש שמו בעולמו.
לכן אנחנו מיינים טרלים ומבקשים לפניו של קבצנו,
מעבר כנפות הארץ, ויתקדש שמו,
שיכירו הכל שהוא אלוהינו לבדו בכל מלאכות הארץ.
ואיזה מה שאנחנו ממשיכים ואומרים מיד אחר כך,
שעשה הוא וכולי קבץ וכולי,
ויכירו וידעו וכולי, כל הנושא.
במשך התפילה,
אנחנו מתקדלים על זה,
אחרי שהזכרנו,
גם מקדש שמו ברמבין.
בעניין הזה, שאנחנו מוזכירים, ברוך הוא מקדש שמו ברמבין,
זה גם בא לומר
שכל דבר שבקדושה לא יהיה פחות מעשרה.
מקדש שמו ברמבין.
לבני קדושה, אשר שמו יתברך, זה ברמבין.
גם כתוב ברוב העם הדרת מלך,
ברוב ענבר,
ברוב ענבר באטבש,
יוצא
שג פש,
פג פש.
זה בגימטריה עשרה בני אדם.
שברוב עם, בעשרה של עם,
מדרת מלך.
כשהם משכחים לקודש ברוך הוא בקדושה,
אחרי עשרה.
בקדושה,
יש שם
גם קדושה
ארבע פעמים.
אתה קדוש,
ושמך קדוש, פעם שנייה,
וקדושים. פעם שלישית,
בחסימה הקדוש.
פעם רביעית.
זה ארבע פעמים, קדושה כנגד ארבע אלפים.
ארבעת אלפים,
שני אלפים תורה,
שני אלפים ימות משיח.
אבל שני אלפים לפני כן,
התוהו עד שבא אברהם,
שלפניו לא היה אור קדושה ביניהם.
עד שבא אברהם לא היה אור קדושה, אלא שני אלפים של תורה.
פירושו ארבעת אלפים שנים רק היה קדושה. מאז שבא אברהם.
זה מה שכתוב, ויאמר אלוהים יהי אור,
דרשו חכמנו זכרונם לברכה, זה אברהם.
גם הפסוק הזה.
ויאמר אלוהים יהי אור,
יש ארבעה אלפים.
ארבע פעמים א',
שזה כנגד ארבעת אלפים מאברהם אבינו,
שעד היה אור קדושתו ביניהם.
ונוסח האשכנזים,
גם כאן,
שאנחנו מזכירים,
לא אור אנחנו מקבלים שם אברהם רבים, בנוסח השביל הזה יש
ארבעה פעמים שם קדושה.
בנוסח הספרדי, אין, זה רק שלוש פעמים, אבל בכל אופן,
בעניין הקדושה שהזכרנו,
זה לא לא את העניין של עמוד בקדושה.
וכאן בפסוק אין קדוש
כהשם כי אין בלתכר ואין צור כאלוהינו,
יש ארבעה אלפים כנגד מה שהזכרנו, ארבעת אלפים של קדושה,
שהיה אור קדושה מאברהם.
שני אלפים תורה או שני אלפים מבית משיח.
ועוד עניין, כאן יש ארבעה
טווחות שהזכרנו.
אתה הוא
עד
עד שלא ברא את העולם.
ואין מי שברא את העולם בעולם הזה ובעולם הבא, ארבע השבחות.
ויוצר של שבת,
ויש גם,
אין כך ואין זולתך, אפס בלתך,
ומי דומה לך
לאשכנזים ואין דומה לך.
וככה גם יש ארבעה אלפים לפי אשכנזים.
וגם הפסוק אין,
כי אין בלתך,
אין קדוש כהשם, כי אין מלתך ואין צור כאלוהינו. גם יש ארבעה אלפים.
אבל זה לא העניין פה של אלפים, זה פה העניין של השבחות.
אז ארבעה שבחות יש,
כבר לומר שאחר ארבע גלויות
יתגדל ויתקדש שמך בעולם.
וזה בעניין הקדושה שזכרנו, ברוך המקדש שמו ברבים,
כמו שאמרנו,
שכמו שעשה
ויעשה לעתיד לבוא,
שקדש ממך ברבים, אנחנו מתפללים מיד אחר כך
על העניין הזה שהשם יגאל אותנו,
יקבץ לדרכנו ויכירו וידעו
כל השבט אליהם כמהרה בימינו.
אמן. אמן. רבי חבר הכנסת
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).