- - - לא מוגה! - - -
ואורי תפילה, חלק כ״ג.
אתה הוא אחד
קודם שבראת העולם.
ואנחנו ממשיכים.
הרי שלפני כן הזכרנו פסוק של קריאת שמע,
ויאחדנו שמות.
הפסוק לפני כן
שהזכרנו של קריאת שמע, יש שלושה שמות.
כנגד היה,
הווה ויהיה.
כאן אומרים זה.
הוא היה והווה ויהיה.
קודם שבראת העולם.
לאחר שבראת העולם. ציבור נכבד,
נא להחזיר ספרים וסידורים למקום.
תודה.
וכנגד מה שענו משה ואהרון לפרעה,
כשפרעה אמר,
מי השם אשר ישמע בקולו?
כמה עיירות כבש?
כמה שנים יש מיום שעלה למלכות?
תחת ען פרעה.
אז מה אמרו לו משה ואהרון?
כוח גבורתו מלא העולם.
הוא היה קודם שנברא העולם, והוא יהיה בסוף העולם.
אז כנגד זה אנחנו אומרים גם פה.
אתה הוא אחד קודם שבראת העולם.
אתה הוא אחד לאחר שבראת העולם.
כנגד שייחדנו שמו בשמע ישראל, לכן נסמיך הוא לזה מיד
להעיד שהוא אמת,
שהוא יחיד באלוהותו קודם בריאת העולם,
ולאחר
שנברא בלעולם הבא.
בתו אחד לאחר שבראת העולם.
שאין שום שינוי בהתחדשות בעצמותו, חס ושלום.
אלא כמו לפני שנברא העולם,
כרח אחר שנברא העולם.
העניין הזה של
קודם שבראת העולם.
אחר שבראת העולם, זה כנגד שם הוויה, כמו שאמרנו.
שהיה, הווה ויהיה.
אתה הוא אל בעולם הזה.
למה אומרים פה את זה?
אגב,
כשאנחנו אומרים
קודם לכן,
אתה הוא אחת קודם שבראת העולם וכולי,
ואגב זה אנחנו מזכירים
גם את זה, שאתה אוהל בעולם הזה, ואתה אוהל
לעולם הבא.
בעולם הבא.
למה?
כמו שהוא בא בספרי בהאזינו,
בספרי בהאזינו כתוב, גדולה שירה,
שיש בה עכשיו, ויש בה לשעבר,
בגרסה של אלפיונים המוסיפים,
ויש בה לעתיד לבוא,
ויש בה בעולם הזה,
ויש בה לעולם הבא.
אז מה שכתוב שם,
ולכן גם אנחנו אחרי שהזכרנו את העניין הזה,
אנחנו מודים ומשבחים
ומעידים
שאתה הוא אחד קודם שבראת העולם,
אתה הוא אחד לאחר שבראת העולם, אנחנו מסמיכים ואומרים,
אתה אוהל
בעולם הזה, ואתה אוהל בעולם הבא.
וגם בפרקי דה רבי אליעזר, פרק ל״ב כתוב,
פרק ל״ג כתוב,
על הפסוק בדברים ל״ב,
ראו עתה כי אני, אני הוא.
ודורשים חכמים זוכרו לברכה, אני הוא בעולם הזה,
ואני הוא בעולם הבא.
ופה אומרים,
אנחנו מעידים ומשבחים,
אתה אוהל בעולם הזה ואתה אוהל בעולם הבא.
ופה זה עניין שישם אלוהינו.
זה לגבי זה שמאז שנברא העולם,
שיש נבראים, הוא משגיח עלינו.
הוא בעל היכולת, הוא בעל הכוחות כולם.
זה מאז שנברא העולם ולעולמי עולמים.
ואתה הוא אל בעולם הבא,
כשאין שום שינוי רק ביחס אלינו.
בעולם הנשמות,
בעולם שאחר התחייה, זה ביחס אלינו רק השינוי.
אבל לקב' ברוך הוא אין שום שינוי, בלי שום שינוי.
פה זה עניין לשון הוויה,
שזה מורה,
שיהיה לעתיד
ויראה
ברחמם ולשלם שכר.
ואתה ובשנותיך לא יטעמו.
זה כנגד מה שהזכרנו לפני כן, שפרעות, הען,
למשה ואהרון ואמר.
כמה שנים יש ביום שעלה למלכות.
אנחנו אומרים,
ואתה ובשנותיך לא יטעמו.
כשאין גבול,
אתה שואל מתי התחיל,
כאילו מתי הסתיים, אין בזה גבול.
קדש
שמך בעולמך על העם מקדש השם לך.
כשעושה הקדוש ברוך הוא ניסים ונפלאות לישראל,
כמו שכתוב, התגדלתי והתקדשתי,
אז זה עניין של קידוש השם,
ומקדש שמו.
אנחנו מבקשים, קדש
שמך בעולמך על העם מקדש השם לך, זה עם ישראל שמקדשים שמו.
בעולמך זה קידוש
כמו יתברך לעיני הגויים בכלל, העולם כולו לעיני הגויים.
וגם מכיוון שניתקנה, כמו שהזכרנו
בשיעור הקודם,
זה ניתקן התפילה הזאת לדור של שמד.
שעת השמד שלו, כשגזרו לו לקרוא את קריאת שמע.
לא יכולו לקרוא בגלוי, קראו בסתר.
אז אז תקנו את הנוסח הזה,
וזרוקו את השחר
בין הברכות,
קידשו ידי חובה לפחות בזה.
והרבה מסרו נפשם אז, בגו הזה.
וקידשו שמו יתברך.
לכן מזכירים כאן במיוחד
על העם מקדש השם אלה שמסרו נפשם.
אז אנחנו מתפללים,
קדש שמך בעולם לך בזכות זה.
ושניקום ומחרפיו,
כמו מפרעה ודומה.
בשעותיך מלכנו תרעו ותרביע קרננו.
איזה בשעותיך?
למה אנחנו מייחסים את הישועה כאילו בשבילו?
לפנינו כאילו הישועה גם בשבילו.
נאמר על הקדוש ברוך הוא, כמו ושב השם אלוהיך את שבותך.
כי השם
כביכול איתנו בגלות.
אז הישועה בגאולה כביכול גם בשבילו.
אז אנחנו מתפללים שתרום
משפלותה
ותגביה מעל כולם, קרננו.
אנחנו מבקשים
שישאר רק שמך, תתברך.
ולא יהיה עוד מחולל.
וזה קרננו.
כנגד מלכות ישראל המשיח צדקנו,
כמו שאנחנו אומרים בתפילה, קרנות תרום בשעתיך.
בתושענו בקרוב למען שםיך.
אתה יודע שאנחנו מבקשים שבזכות בשעתיך,
שיהיה רודש בקדוש ברוך הוא.
אז בתושענו בקרוב, שזה למען שםיך.
שלא יהיה עוד מחולל.
זה מסיבה לרחמים,
שהשם
כביכול גולה איתנו.
כביכול
הישועה בשבילו.
זה בין הרחמים והשאיר אותנו.
יהיה למען שםיך.
ברוך הוא מקדש שמו ברמבין.
מכיוון שהתבטלה הגזירה שהזכרנו שהייתה לא לקרוא קריאת שמע של שמען,
והתבטלה עכשיו אפשר לקדש שמו ברמבין.
אז אנחנו מודים שאפשר לקדש
שמו ברמבין לקרוא קריאת שמע בגלוי.
וגם כמו שהזכרנו,
לקדש שמו,
ויתגדידי ויתקדישתי, למכור מחרפיו,
כמו שעשה אז, וכמה פעמים עשה,
כן יעשה לעתיד,
לקדש שמו בעולמו.
לכן אנחנו מיינים טרלים ומבקשים לפניו של קבצנו,
מעבר כנפות הארץ, ויתקדש שמו,
שיכירו הכל שהוא אלוהינו לבדו בכל מלאכות הארץ.
ואיזה מה שאנחנו ממשיכים ואומרים מיד אחר כך,
שעשה הוא וכולי קבץ וכולי,
ויכירו וידעו וכולי, כל הנושא.
במשך התפילה,
אנחנו מתקדלים על זה,
אחרי שהזכרנו,
גם מקדש שמו ברמבין.
בעניין הזה, שאנחנו מוזכירים, ברוך הוא מקדש שמו ברמבין,
זה גם בא לומר
שכל דבר שבקדושה לא יהיה פחות מעשרה.
מקדש שמו ברמבין.
לבני קדושה, אשר שמו יתברך, זה ברמבין.
גם כתוב ברוב העם הדרת מלך,
ברוב ענבר,
ברוב ענבר באטבש,
יוצא
שג פש,
פג פש.
זה בגימטריה עשרה בני אדם.
שברוב עם, בעשרה של עם,
מדרת מלך.
כשהם משכחים לקודש ברוך הוא בקדושה,
אחרי עשרה.
בקדושה,
יש שם
גם קדושה
ארבע פעמים.
אתה קדוש,
ושמך קדוש, פעם שנייה,
וקדושים. פעם שלישית,
בחסימה הקדוש.
פעם רביעית.
זה ארבע פעמים, קדושה כנגד ארבע אלפים.
ארבעת אלפים,
שני אלפים תורה,
שני אלפים ימות משיח.
אבל שני אלפים לפני כן,
התוהו עד שבא אברהם,
שלפניו לא היה אור קדושה ביניהם.
עד שבא אברהם לא היה אור קדושה, אלא שני אלפים של תורה.
פירושו ארבעת אלפים שנים רק היה קדושה. מאז שבא אברהם.
זה מה שכתוב, ויאמר אלוהים יהי אור,
דרשו חכמנו זכרונם לברכה, זה אברהם.
גם הפסוק הזה.
ויאמר אלוהים יהי אור,
יש ארבעה אלפים.
ארבע פעמים א',
שזה כנגד ארבעת אלפים מאברהם אבינו,
שעד היה אור קדושתו ביניהם.
ונוסח האשכנזים,
גם כאן,
שאנחנו מזכירים,
לא אור אנחנו מקבלים שם אברהם רבים, בנוסח השביל הזה יש
ארבעה פעמים שם קדושה.
בנוסח הספרדי, אין, זה רק שלוש פעמים, אבל בכל אופן,
בעניין הקדושה שהזכרנו,
זה לא לא את העניין של עמוד בקדושה.
וכאן בפסוק אין קדוש
כהשם כי אין בלתכר ואין צור כאלוהינו,
יש ארבעה אלפים כנגד מה שהזכרנו, ארבעת אלפים של קדושה,
שהיה אור קדושה מאברהם.
שני אלפים תורה או שני אלפים מבית משיח.
ועוד עניין, כאן יש ארבעה
טווחות שהזכרנו.
אתה הוא
עד
עד שלא ברא את העולם.
ואין מי שברא את העולם בעולם הזה ובעולם הבא, ארבע השבחות.
ויוצר של שבת,
ויש גם,
אין כך ואין זולתך, אפס בלתך,
ומי דומה לך
לאשכנזים ואין דומה לך.
וככה גם יש ארבעה אלפים לפי אשכנזים.
וגם הפסוק אין,
כי אין בלתך,
אין קדוש כהשם, כי אין מלתך ואין צור כאלוהינו. גם יש ארבעה אלפים.
אבל זה לא העניין פה של אלפים, זה פה העניין של השבחות.
אז ארבעה שבחות יש,
כבר לומר שאחר ארבע גלויות
יתגדל ויתקדש שמך בעולם.
וזה בעניין הקדושה שזכרנו, ברוך המקדש שמו ברבים,
כמו שאמרנו,
שכמו שעשה
ויעשה לעתיד לבוא,
שקדש ממך ברבים, אנחנו מתפללים מיד אחר כך
על העניין הזה שהשם יגאל אותנו,
יקבץ לדרכנו ויכירו וידעו
כל השבט אליהם כמהרה בימינו.
אמן. אמן. רבי חבר הכנסת
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).