ביאורי תפילה - חלק כח - פיטום הקטורת ב | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 23.06.2022, שעה: 20:00
- - - לא מוגה! - - -
תיאורי תפילה, חלק כ״ח,
פיתום הקטורת, חלק ב׳.
למה רק בפיתום הקטורת אנחנו מזכירים לפני כשאנחנו מתחילים,
אנחנו אומרים, אתה הוא השם אלוהינו שיקצור אבותינו וכולי.
אבל בקורבן התמיד אנחנו לא אומרים את זה.
ויהיה רבה דובר שלום,
רבי יצחק אליהו לנדה מבינה זכותו תגן עלינו אמן על פה ירושלמי ויאמר.
כשפיתום הקטורת
נאמר וכל אדם לא יהיה באוהל מועד.
כך כתוב בו ויקרא טזן יזן.
כשהפירוש אפילו אותם שכתוב בהם
הוא דמות פניהם פני אדם.
ויחזקאל א' י'
והיינו שלא היה שם מלאך ושרף באוהל מועד כשהקטירו רק קטורת.
והקטירו רק לפני השם.
אז לכן אנחנו אומרים, אתה הוא השם אלוהינו
שקטורו אבותינו לפניכם.
שלא היה שם מלאך ושרף,
רק
השם ידברו.
והבן איש חי,
בספרו עוד אוסף חי, פרשת מקץ, הלכה באה והוא פירש
שאנחנו לא רוצים לומר מפרש
כמו בתמיד,
שאנחנו אומרים ויהיה שיח שפה אותנו וכו'.
שיעלה ממש לקרבן התמיד.
זה בקרבן התמיד אנחנו רוצים, שיעלה ממש לקרבן התמיד ואנחנו מבקשים במפורש.
שאם ככה נאמר בקטורת
שיעלה ממש, אנחנו נבקש מפורש,
יעלה כאילו קטן קטורת ממש.
יהיה מקום למקטרגין
אם נחסר תיבה אחת מהקטורת,
אחד מהסמבנים,
יהיה מקום לקטרג.
בוא נחסר אחת מסמבניה חייב מיטה.
תפילת ערבית.
לכן רק אנחנו מזכירים במפורש
מעשה אבותינו
ומקרא בעלמא של הקטורת.
אבל ודאי שהשם יודע כוונתנו.
המלאכים לא יודעים את כוונתנו,
אבל השם יודע כוונתנו.
כשרוצה,
כשאנחנו רוצים,
שיעלה לנו כאילו הקטרנו קטורת ממש.
והוא ימחל
אם מישהו חסר
וידלג שמשלים את חסרונו.
כתוב
ודגלו עליי אהבה ודילוגו עליי אהבה, שהקדוש ברוך הוא
ימחל אם מישהו יחסר וידלג.
לכן אנחנו אומרים, אתה הוא השם אלוהינו שיקטור אבותינו.
למה?
אנחנו רק מזכירים כביכול ומסתירים את כוונתנו
שרק השם
יודע את כוונתנו.
בתקטורת אנחנו מזכירים ואומרים,
וזה גמורי לפרנסה טובה,
למנוע דבר,
ולכפר על לשון הרע ולכילות.
לפי הגמרא, בזבחים פח,
למכפר על לשון הרע.
לכן כתב עולה תמיד שטוב מאוד לערער מאוד בתשובה
על חלק על עוון לשון הרע וחילות
לפני פיתום הקטורת.
אז נמשיך את חלק ב' של פיתום הקטורת.
פיתום הקטורת כיצד?
ואבודרן,
והרדאק, וביאים,
שכתוב בשמות ל', לגמר.
איש אשר ירקח מתרגם התרגום ירושלמי,
גבר דפתא,
שהעניין הוא,
פיתום זה אספת הקטורת ותיקונו,
והרוקח,
פטישתו ועירובו, אומר עד שצריך.
זה לא מלשון דשן,
אנחנו מדשנים, כמו דשון של שור,
שמפטמים אותו,
אלא הכוונה שצריך את המרקחת הזאת של כל הקטורת,
הכל יחד לכתוש,
ולא למחצה ושליש ולרביע,
ככה כותב העץ חיים בשם הכל.
368 מנים איובה.
מנים זה להתראות.
זה יוצא במשקל על כל מנה
480 גרם,
ונפח
זה יוצא
שליש הלוג. לרבי חיים נאה זה 115.2 סמ״ק, ולחזון איש
200 סמ״ק.
מנה זה 100 דינרים.
שדינר המשקל שלו
דראם וחצי.
בדראם זה
30 סערות בינוניות.
והסיכום זה כמו שאמרנו.
הכתב בעץ חיים
בשני ספר רעים ששמעתי שפסח,
אצל בנים שהיה בקטורת,
הסמכו העקרה.
כתוב שלה חייך פרדס רימונים, אז שלה חייך זה כמניין
שים סמ״ח סמנים שהיו פה.
365 כמניין ימות החמה.
כי הקטורת נעשית בכל שנה ושנה, בכל יום ויום.
על מזבח הזהב
עושים חצי מנה בבוקר,
בשחרית וחצי מנה בערב.
זה מה שאנחנו אומרים. מנה בכל יום, אחרי חצי טוב בבוקר,
ומחציתו בערב.
ושלושה מנים יתרים שמהם מכניס כהן גדול.
ההיתרים האלו שנשארו משין סמ״ה לשין ס״ח,
מתוך שין ס״ח.
נשארו שלושה.
ונוטל מהם אלוה חוקנה ביום הכיפורים.
ואותם שלושה כבר בערב יום הכיפורים מחזירה לה מכתשת
בערב יום הכיפורים.
למה מכתשת?
שאפילו ששחקן כבר, וכל השנה כבר הוא עשה,
הוא שחק אותם דק דק.
ומכל מקום,
בערב יום הכיפורים עוד פעם מחזירה למכתשת,
שהיא תהיה דקה מן הדקה.
וזהו כדי לקיים מצוות דקה מן הדקה.
כמו ששונים,
אנו במשנה מסכת יומם, עם ג' עמוד ב'.
בכל יום הייתה מן הדקה, והיום
דקה מן הדקה.
הגמרא מפרשת בדף נמלג.
אמרנו רבנן,
ומלוך חוקנן כתורת
שמים דקה,
והקראת את זה נולבט.
כל השנה
נאמר
ושחקת ממנה הדק.
אז מה תלמוד לומר עכשיו כתורת שמים דקה?
ואללה כבר נאמר ושחקת ממנה הדק.
בשמות ל׳ למדבר.
אלא להביא דקה מן הדקה.
שבכל ערב יום הכיפורים
היה מחזירה למכתשת שתהיה דקה מן הדקה, אפילו שהוא כבר כל השנה הייתה דקה.
זה מביא אבו דר.
למכתשת ובפתח לל׳,
שמדבר על מכתשת שכתש בצלאל.
למכתשת.
אותה מכתשת הידועה שכתש בצלאל.
כתב הרמב״ם, פרק שני מלכות כלי מקדש,
פעמיים בשנה היו מחזירים הקטורת למכתשת.
ימות החמה היו מפזרים אותה
כדי שלא תתעפש, וימות הקיץ
היו צוברים אותה כדי שלא יפוג רחה.
עין שמה בכסף משיב.
הוא מכניס לכהן הגדול אותם השלושה,
אחר של דקה מן הדקה, כמו שאמרנו,
שצריך דקה מן הדקה, לא כמו כל השנה.
יום הכיפורים לפניי ולפני.
כמו מביא עץ יוסף.
ואחר עשר סמנים היו בה.
ארבע מפורשות.
נטף ושחלת וחלבנה ולבונה זכה.
אלה מפורשות.
והשאר
זה הלכה למשה מסיני.
והסמכו הם חכמים על פסוק,
כמו שביארנו בשיעור הקודם.
ככה לך סמים, סמים למאות רבים, שתיים.
נטפ ושחלת וחלבנה, הרי החמישה,
כולל השתיים הראשונים.
סמים,
מדובר על רבות,
סמים כמו אלה.
כי עד עכשיו היה חמישה,
התורה אומרת עכשיו סמים עוד חמישה.
וביחד עשרה,
ובמא הזכה
הרי אחד עשר.
מי אמר שהסמים האחרון זה כנגד חמישה? אולי זה עוד פעם שתיים.
כמו הראשון.
אז אומרים הראשונים, לא, כי צריך לומר,
סמים, סמים ביחד.
אם התורה אומרת, אחרי החמישה בשביל
שדרוש לזה עוד חמישה כמו הראשונים.
ככה ויבודר.
ויש פה גם כלל ופרט וכלל.
סמים כלל.
נטפ ושחלת וחלבנה, פרט.
סמים השני עוד כלל.
אז זה לומר לך מה הפרט.
כותר ועולה ורחון עודף.
אף כל הכותר ועולה ורחון עודף
גם שייך
וכשר לקטורת.
וקיימנו לחכמים שכל אלה שמוזכרים כאן לקטורת,
יש בהם
את הגדר הזה של
כותר ועולה ורחון עודף.
ויעזרנו לקרקטורת.
אם קטור ועולה,
ככה מביא הרבה.
בעזרת השם,
נמשיך בשיעור הבא
כל רשימה של
סממנים.
ובעזרת השם נזכה,
כמו שאמרנו, שהשם יעזרנו את הקטורת,
אפילו שם חד שלום לחסר.
ידידי תורה ויעזרנו.
כבוד הרב אמנון יצחק, ברצוני להודות לך בכל ליבי על הצלה של בניי. ה' יתברך העניק לנו זכות לארגן הרצאה של כבוד הרב, שם ברכת בין השאר את ילדיי שיחזרו בתשובה ושבני יעזוב את הגויה שהוא התחבר אליה וברוך ה' הבן עזב את הגויה!!! ובן נוסף התחיל לשמור שבת ומתחזק ברוך ה'. אני מודה לך בכל ליבי ונשמתי ושמחה מאוד שה' חיבר אותי אליך צדיק האמת. תודה, תודה, תודה.
מועדים לשמחה כבוד הרב, תודה מכל הלב על עוד הרצאה מדהימה ועל כל הברכות בפרט, בהערכה רבה!!!
מועדים לשמחה כבוד הרב, כרגע בבית מרקחת ברבי עקיבא, ב"ה ה: "עִבְדוּ" מחולל פלאים! לאחר שסירבו להנפיק בגלל שכבר קיבלתי את זה לא מזמן, אמרו שאין אפשרות לתת את זה כרגע וכו' עשיתי "עִבְדוּ" והנפיקו! תודה לבורא יתברך ולשליחו הנאמן! (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום עליכם רבנו, בשבח והודיה לבורא עולם, ותודה לשליחו הנאמן כבוד רבנו, ב"ה ביום שישי האחרון הרב בירך את בננו הקטן בן השנתיים וחצי לרפואה שלימה, מאחר ונחתך בשורש כף היד חתך עמוק (ל"ע), נסענו איתו למיון ובדרך שרנו "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" במיון עשו לו צילום ורצו לעשות טשטוש עמוק כי חששו שהילד לא יעמוד בזריקת הרדמה מקומית, אבל חסד השי"ת כן הצליחו לעשות, הילד היה גיבור לא השמיע קול ואח"כ תפרו את המקום, הרופא הערבי אמר: 'היה לכם מזל החתך היה קרוב לגיד ולא נגע בו!' (בגיד יש עצבים, שלא יהיה סכנה של שיתוק חלילה) כמובן שזה רק חסד השי"ת ולא מזל. כל הטיפול שם הסתיים אחרי שנכנסה כבר השבת ולא היה איתנו אוכל כשר. לא שיערנו שיתארך הזמן כ"כ, אז הלכנו לחברה מהקהילה שגרה בעיר וב"ה אירחה אותנו במאור פנים! ודאגה לצרכינו, תודה על החסד הגדול, כעת נשאר רק מעקב והורדת התפרים בעוד שבועיים. הדבר המפליא מאוד שלילה לפני וגם ביום שישי לפני האירוע הקטן ביקש שאשים לו את השיר "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" ושר ורקד עם אחותו הקטנה, ממש עשה לנו הכנה לשיעור באמונה "הוֹדוּ לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קלו, א) כי לא כלו רחמיו ולא תמו חסדיו (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
ב"ה אנו מודים לכבוד הרב והכרת הטוב על הברכות לקראת הלידות, והשמות של הילדים, והצלה ממאכלות אסורות, ומנבלות וטרפות, ומהחיסונים... אנו מברכים את הרב בכל ברכות התורה, יהי רצון שבזכות החזקת התורה יזכה לכל מילי דמיטב ויצליח בכל משימות הקהילה עוד רבות בשנים בבריאות איתנה ונהורא מעליא אמן.
כבוד הרב היקר, שבוע טוב🌹חייבת לספר, שב"ה בזכות הרב השי"ת הושיע אותנו... ערב שבת קודש הערתי את ביתי לאכול והתלוננה על כאבים בצד (כמו של אפנדציט, ל"ע) לא יכלה לזוז לנשום כל תזוזה כאב דקירות ממש. התחילה לבכות ״קחי אותי לבית חולים״ הייתי אובדת עצות כי זה לא פיקוח נפש... אבל ממש כאב לה... ואז שמתי לה שתי ידיים על המקום ושרתי "עבדו-עבדו..." והדגשתי כל פעם את ה: "נא" נא!! נא נא מלא פעמים נא, נזכרתי שהרב אמר על ה: "נא!" ואז התחלתי פשוט למלמל בלי הפסקה: 'ה'! בזכות הרב אמנון יצחק "אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ" (במדבר יב, יג) בזכות רבנו, בזכות רבנו, בזכותו…' ככה מלא פעמים... ב"ה הכאב ירד לאט לאט, עד שנעלם לגמרי ונשכח כלא היה! ברןך ה'! תודה להשי״ת על כבוד הרב שקיים בעולם ולכבוד הרב שגם בהזכרת שמו הישועות מגיעות! (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) shofar.tv/articles/15096).
🌹לרב היקר והאהוב! לקראת חג הפסח, רציתי להודות לך מעומק הלב על הליווי, העצה הטובה והמאור שאתה מפיץ. תודה על הזכות ללמוד ממך ולהתחמם במשך כל השנה מאורך המיוחד. עבורי, אתה לא רק רב ומורה דרך, אלא דמות שמעניקה השראה וכוח בכל מפגש מחדש. יהי רצון שתזכו לחג של חירות ושמחה, מוקף במשפחה ובאהבה, ושתמשיך להנהיג ולהאיר מתוך בריאות איתנה ושלוות נפש. שהקדוש ברוך הוא ימלא את כל משאלות ליבך במהרה ויברך אותך בבריאות איתנה, נחת יהודית ושמחה אמיתית וימלא את ביתכם בברכה והצלחה בכל העניינים! אמן ואמן🌹.
לכבוד הרב הקדוש שליט״א ב"ה הגענו לשעה המיוחלת, וכפי שכבוד הרב מלמד, ההנאה האמיתית מגיעה מתוך היגיעה והעמל הגדול. בוודאי ובוודאי שזכינו לכל הטוב בזכות מורנו ורבנו, אשר דואג לנו במסירות עצומה לשמור אותנו ממאכלים אסורים, בבשר ובתבלינים ומצות בכשרות מהודרת. במיוחד מוקירים את מסירות הנפש הגדולה, את ההשקעה והמאמץ הרבים, כדי שנזכה גם הפעם לבשר כשר ומהודר לכבוד החג, למרות כל הקשיים הכרוכים בכך. בשם כל קהילת קפ״ז היקרים, אנו מודים לכם מעומק הלב על הכל מכל כל. וכמובן מודים מכל הלב לכל האנשים העמלים במלאכה. יהי רצון שהקב״ה יברך את כבוד הרב בבריאות איתנה, בשפע ברכה והצלחה, ויזכה להמשיך להנהיג אותנו לאורך ימים ושנים טובות. שנזכה לגאולה בקרוב ברחמים, בהוקרה ובהערכה רבה. פסח כשר ושמח לכם ולכל משפחתכם ובית ישראל, אמן.
כבוד הרב אין מילים להודות לך! ברוך השם ששלח לנו שליח נאמן בדורנו כמשה ממש. סגולת השמחה עבדה וגם ברכתך- אמא שלי שוחררה בערב החג האחרון לאחר תרומת הכבד גם ההמוגלובין עלה, ללא תרומת דם. ברוך השם שיש אותך ואת קהילות פז. יהי רצון שיתגשמו כל משאלותיך לטובה. וכל בית ישראל יכרו בגדולת מעשיך הטובים והרבים למענם אמן (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) shofar.tv/articles/15096).
סיפר שבמשך תקופה ארוכה ל"ע סבל מגרדת סאקבייאס. ולפני כמה שבועות שמע על סגולת 3 ספרי תהילים בכותל המערבי וב"ה זכה לעשות כן ומיד אח"כ השי"ת שלח תרופה וחל שינוי מאוד משמעותי לטובה! (לכתבה: סגולת תהילים שלוש פעמים בכותל: הדרך לפתוח שערי שמים shofar.tv/articles/15333).