- - - לא מוגה! - - -
ברק,
תסביר להם אחר כך מה זה חופש.
נציבי יום
לעילוי נשמת אורה בת מרים, מנוחתו העדן.
מיכאל בן בלע,
רפואה שלמה מהרה בכל איברה וגידה,
ורפואת הגוף והנפש וכוחות ברגליים,
ויזכה לתשובה שלמה וזיווג הגון מהרה, אמן.
רבי חנינא בן דוסא אומר, כל שיראת חטאו קודמת לחוכמתו,
חוכמתו מתקיימת,
וכל שחוכמתו קודמת ליראת חטאו, אין חוכמתו מתקיימת.
חלק ב'.
במדרש שמואל ביאר את דברי המשנה,
ייתכן שירצה אדם מכל ליבו ונפשו לקיים את המצוות,
ולא תזדמן לידו האפשרות לקיים.
הוא ישתוקק,
מתי יבוא לידי ואקיים?
ולא יעלה בידו
לקיים בפועל.
אמנם אמרו ריבותינו,
כל הלומד על מנת לעשות,
מספיקים בידו ללמוד וללמד, לשמור ולעשות.
אז כאשר ילמד האדם תורה על מנת לקיים,
יזכוהו משמיים שיוכל גם לקיים.
ולכן אמר התנא,
כל שיראת חטאו קודמת לחוכמתו,
זאת אומרת, החוכמה ולימוד התורה זה בצירוף עם יראת חטא.
הוא חפץ לקיים את כל מה שהוא לומד,
מתוך היראה שלו את הבורא.
אז חוכמתו מתקיימת.
הוא יזכה לקיים בפועל את כל דברי התורה והחוכמה שלמד,
כהבטחת חכמים זיכרונם לברכה.
אבל אם מההתחלה, בעת שהוא לומד, הכוונה פגומה,
וחוכמתו קודמת
ליראת חטאו,
זאת אומרת, הוא לא לומד על מנת לקיים,
הוא לא מצרף יראת הבורא ללימוד,
אז אין חוכמתו מתקיימת, הוא לא יזכה לבוא לידי כך
שהתורה תביא אותו לקיים את המצוות בפועל ממש.
עוד ביאור מביא במדרש שמואל בשם רבנו משה על מושנינו.
בטבע האדם,
כשמתחיל לעסוק בחוכמה,
אז זה הולך בקושי.
סיבת הדבר,
קודם שיזכה אדם להתענג על השכלת החוכמה,
אז זה ממש עמל בעיניו.
ובכל כוחות גופו הוא מרגיש כבדות וחוסר רצון בלימוד.
למה?
כי הוא עוד לא מתענג
על התורה.
אבל אם יש לאדם סיבה חשובה לרצות,
לדעת, להשיג את החוכמה,
אז התענוג מן הלימוד יאפוף את נימי נפשו.
זה שאומר התנא.
כל שיראת חטאו קודמת לחוכמתו.
בקרבו בוערת אש יראת שמיים,
כי היראה קיימת אצלו קודם לחוכמתו.
הוא רוצה מאוד מאוד לעשות רצון השם יתברך,
לכן צריך ללמוד חוכמה.
אז חוכמתו תתקיים בידו.
למה? כי הוא ירגיש תענוג מופלא גם בתחילת הלימוד.
אבל כאשר חוכמתו קודמת ליראת חטאו,
ואין הלימוד בצירוף יראת שמיים,
ואין לו רצון עז
כמו זה שמקדים יראת שמיים,
אז מדרך הטבע הוא לא חש תענוג
בלימוד
וזה הולך אצלו בקושי,
ואז חוכמתו מתקיימת.
הוא יפרוש ממנו.
מקשה במדרש שמואל.
מדברי המשנה נראה שיש סתירה מיני וווה.
מה שאמר התנא בהתחלה,
כל שיראת חטאו קודמת לחוכמתו,
חוכמתו מתקיימת.
משמע,
שאם באים יראת החטא והחוכמה כאחד,
לא תתקיים החוכמה בידו,
רק אם היראת חטא קדמה לחוכמתו.
אבל אם הם באים ביחד,
אז היא לא תתקיים.
ככה משמע.
ואילו מהמשך הדברים משמע שרק כאשר חוכמתו
קודמת ליראת חטאו,
אין חוכמתו מתקיימת.
אבל אם יבואו שניהם כאחד,
אז תוכל החוכמה להתקיים בידו.
אז זה נראה סתירה מיני וווה.
ולכן הוא תירץ.
ישנם בני אדם
שבטבעם נוטים לשכוח את הלימוד,
לומד ושוכח.
אבל אם יקדימו יראת חטא לחוכמה,
יקבלו שכר על כך,
ומן השמיים יסייעו להם לזכור מה שלומדים
חרף טבעם
לשכוח
אם מקדימים מיראת שמיים.
שהרי הזיכרון נתון בידי שמיים.
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה במגילה ו'
לאוקומי גרסה סייעתה מן שמיהו'.
להעמיד את הגרסה לזכור אותה,
זה צריך סיוע מן השמיים.
שתתקיים בו.
מאידך גיסא,
אדם שמטבעו בעל כישרון חכם ופיקח וזיכרון פנומינלי.
אם חוכמתו
קודמת ליראת חטאו,
מענישים אותו מן השמיים
שלא למד על מנת לעשות
וגורמים לו לשכוח תלמודו.
אך אדם שהחוכמה ליראת החטא
שווין אצלו,
ושתיהן עומדים בדרגה שווה,
אז מניחים אותו על טבעו.
אם הוא בעל זיכרון, הוא יזכור תלמודו ולא ישכח.
עכשיו, דברי המשנה
יהיו
בלי קושייה,
כיוון שמדיוק הדברים נלמד.
כאשר יראת חטאו שווה לחוכמתו ובאים כאחד,
אז זה תלוי אם יש לו זיכרון או אין לו זיכרון.
אם יש לו, יישאר לו, ואם אין לו, אין לו.
אבל אם הוא הקדים יראת שמיים קודם, אפילו שאין לו,
יעזרו לו, שיהיה לו.
ואם הוא מקדים את החוכמה
ליראת שמיים,
אז אפילו שיש לו זיכרון, ישכחו אותו.
אבל אם זה בא ביחד,
אז זה לפי טבעו.
יש לו זיכרון הוא יזכור?
אין לו זיכרון הוא יזכור.
ומפרש את זה המדרש שמואל בסמיכות למשנה הקודמת.
אמר רבי דוסתאי ורבי ינאי
משום רבי מאיר.
כל השוכח דבר אחד ממשנתו
מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו.
ולכאורה יש לטמוח.
כי יש אנשים שהשכחה גוברת אצלם מדרך הטבע.
והכישרון הזה לא תלוי במעשיהם.
אם כן, למה התחייב בנפשו?
זה לא תלוי בו אם הוא זוכר או לא זוכר, שוכח או שוכח, שוכח, שוכח.
לכן הסמיכו למשנה הזאת, המשנה שלנו,
שממנה אנחנו שומעים שמעלת הזיכרון
אכן היא תלויה ביד האדם. איך?
אם יקדים יראתו לחוכמתו,
יסייעו לו מן השמיים לזכור את תלמודו,
ושתהיה מתקיימת בידו,
אפילו אם הוא שכחן בטבעו.
ולכן,
אם לא עשה מוטל עליו,
ולא הקדים יראה לחוכמה,
ובכך גרם שישכח
את דברי התורה שלמד,
מה עולה עליו הכתוב כאילו התחייב בנפשו?
היה בידך לזכור על ידי שתקדים יראת שמיים לחוכמה.
תלמד על מנת לקיים,
אז אתה תזכור.
זה תלוי בך, אם ככה, איך אתה תשיג זיכרון.
ובזה פירש עוד מאמר
של הכתוב במשנה ג' א',
בני,
תורתי אל תשכח,
ומצוותיי ייצור ליבך.
היינו, בני,
אם אתה חפץ לזכות
שתורתי אל תשכח,
העצה היא,
ומצוותיי ייצור ליבך.
איך תקדים יראה לחוכמה,
ותקיים את מצוות השם ביראת שמיים,
אז יסייעו לך משמיים לזכור את התלמוד,
ותורתי לא תשכח.
מדהים.
בספר נפש החיים, שער ד' פרק ה',
בער עניין זה,
שהיראה
מקיימת את החוכמה.
על פי הכתוב בישעיה ל״ג ו׳.
יראת אדוני היא אוצרו.
היינו,
יראת שמיים נחשבת לאוצר.
אוצר זה מחסן, מקום שמחסינים בו דברים.
זאת אומרת, אתה תלמד, והכל יהיה מוחסן אצלך, לא יישכח, לא יעוף, יישאר.
יראת אדוני היא אוצרו.
אז מכאן לומדים.
לפי גודל ערך היראה שאדם מכין בנפשו,
ככה יוכל לעצור בתוכו מתבואות התורה.
הדבר דומה לאב,
שיש לו
קרי גדול
של תבואה,
ומחלק ממנו לבניו.
נותן לכל אחד,
כפי שיוכל, אוצרו להחזיק.
אם אין באוצר של הבן מקום להניח תבואה רבה,
אפילו אם האבא רוצה לתת לו הרבה, לא ייתן לו, ייתן לו רק לפי המקום. מה, שיזרוק את זה ברחובות?
רק לפי המחסן,
כי אין לו מקום להניח.
ועל כן,
גם בעניין לימוד התורה,
אין אדם יכול לכנוס בנפשו יותר ממידת היראה שלו,
כי יראת השם היא אוצרו.
כמה האוצר שלך? לפי היראת שמיים.
אז כמה יתנו לך לזכור? לפי היראת שמיים שלך.
כי היראת שמיים זה האוצר שמחזיק את התורה.
ובזה הוא מפרש את הגמרא בברכות נה.
אין הקדוש ברוך הוא נותן חוכמה,
אלא למי שיש בו חוכמה,
שנאמר,
ובלב כל חכם לב נתתי חוכמה.
ולכאורה זה פלא,
מאיפה נמצאת החוכמה הראשונה אצל האדם?
אם את החוכמה נותן השם,
אז אם הוא נותן את זה בלב חכם לב,
אז כבר יש לו חוכמה מקודם.
אז מה נתתי חוכמה? מאיפה יש לו את הראשונה?
אז אמרנו שגם יראת שמיים נקראת חוכמה,
כי הכתוב, הן יראת אדוני היא חוכמה.
אז מי שיש לו יראת שמיים, יש לו חוכמה.
וכיוון שנתבהר שיראה מקיימת את החוכמה,
אז עכשיו זה ברור,
כיוון שאת החוכמה הראשונה שהיא יראת שמיים,
אדם פועל בעצמו, הכל בידי שמיים, חוץ מיראת שמיים.
והוא מביא את עצמו ליראת שמיים,
ואז יזכה שהקדוש ברוך הוא ישפיע עליו את חוכמת התורה.
והתקיים בו מאמר הכתוב, ובלב כל חכם לב נתתי חוכמה.
מה זה חכם לב?
עד שיש לו יראת שמיים.
הוא נקרא חכם לב.
עכשיו מגיע לו שהחוכמה תשכון בתוכו ותהיה זכורה לו.
בעניין זה אמרו ריבותינו במדרש, בהגדת בראשית, פרק ל״ג.
בנוהג שבעולם, אדם מתפאר ואומר,
עשיר אני, ויש לי חיטים הרבה,
ויין ושמן הרבה.
אומרים לו חברה,
הרי הכל יש בידך.
יופי.
אבל האם יש לך אוצר איפה לתת את זה?
אם אין לך אוצר, אין בידך כלום.
ככה חכם.
אם אין בידו יראת שמיים ויראת חטא, אין בידו כלום.
אז זה נאמר גם כן,
אדם שיש לו קור חיטין,
והוא רוצה להעלות את זה לעלייה.
שואלים אותו, יש לך קו חומטין?
אז הוא אומר, לא.
אז חבל שהעלית.
למה?
הקו חומטין זה חומר משמר,
שהוא לא נותן לתבואה להתקלקל.
כמו שאנחנו שמים מלח, יש מלח ששמים בכל מיני דברים שמוכרים לנו עם שקית קטנה כזאת, לשמור
בשביל לחות או בשביל כל מיני סיבות.
אז זה משמר.
אז המוסר, היראת שמיים,
אם כל האוצר שלך, אפילו יש לך שס מלא,
ואין יראת שמיים, לא נשאר בזה שום דבר.
שום דבר לא מתקיים.
כלום דבר.
חבל שהעלית,
חבל שלמדת.
כלום, גורנישט.
עד כדי כך שאמרו שתלמיד חכם שאין תוכו
כברו אינו תלמיד חכם.
מה זה תוכו?
אין לו יראת שמיים בפנים.
בחוץ הוא נראה כמו כולם, עם פרק, ועם זה, זה.
הוא נראה כמו כולם.
אבל בפנים,
תבן.
אין יראת שמיים.
כבוד האדמו״ר בא עלי, ויחי יוסף מפופה,
זכר צדיק לברכה,
היה רגיל לומר בעת דרשה לכבוד פתיחת הזמן בישיבה שלו, הרמה,
טעם הדבר שהנהיגו ראשי הישיבות לומר לתלמידים דרשת התעוררות ותוכחת מוסר
בתחילת זמן הלימוד,
זה על פי דברי התנא במשנה הזאת.
כל שירת חטאו קודמת לחוכמתו,
עוכמתו מתקיימת.
אז בשביל שהתורה שלומדים תתקיים,
צריך להקדים דברי מוסר והתעוררות,
להגביר את מידת היראת שמיים של התלמידים,
כדי שיהיה קיום.
בדומה לזה,
מובא בגמרא בשבת ל״א.
כל אדם שיש בו תורה ואין בו יראת שמיים,
דומה לגזבר,
שמסרו לו מפתחות הפנימיות
ומפתחות החיצוניות לא מסרו לו.
בהיא העיל, איך ייכנס?
אין לו מפתחות חיצוניות, מה מועיל שיש לו פנימיות?
הרי מזה כי יראת שמיים נמשלת לשער העומד לפני הבית.
כל החפץ להיכנס לבית חייב לעבור דרך השער,
ועל כן,
גם החפץ לזכות לתורה
חייב להקדים לעבור דרך היראת שמיים,
שזה הפתח והשער לתורה.
ולכן,
כשחפצים ראשי ישיבות שהתלמידים יצליחו בלימוד התורה,
צריכים לעורר אותם ליראת שמיים והנהגה ראויה,
ואז יעלה בידם
ללמוד ולהצליח ולעשות פירות טובים.
והיה מסמיך על עניין זה את מאמר הכתוב במשלי ל״א,
כ״ו,
פיה פתחה בחוכמה
ותורת חסד על לשונה.
החוכמה רומזת על יראת שמיים,
ככתוב, ראשית חוכמה יראת אדוני,
אז פיה פתחה בחוכמה, יראת שמיים.
וגם פירשו חכמים זיכרונם וברכה,
ואמרו בסוכה מ' ט', שתורת חסד
זה התורה שמלמד אדם לאחרים,
יש תורה של חסד ויש תורה של חסד.
אדם שלומד לעצמו זה לא תורה של חסד.
אדם שמלמד לאחרים זה תורה של חסד.
לפי זה רומז הכתוב
אל הדבר באופן זה.
פיה פתחה בחוכמה.
יש בהתחלה לפתוח בדברי יראת שמיים,
שזה רמוז במילה חוכמה.
ורק אחר כך בתורת חסד
על לשונה.
אחר כך,
אחרי שאתה עוסק ביראת שמיים,
אז תעסוק בלימוד תורה לאחרים,
ואז זה ייקרא תורת חסד.
ועל זה כתוב בגמרא,
כל שיש לו יראת שמיים, דבריו נשמעים.
אם לא, זה לא נכנס.
לא נכנס.
כתוב, דברים היוצאים מן הלב
נכנסים ללב. ואני שמעתי כמה מרצים שאומרים בסוף הדרשה,
ודברים שיוצאים מן הלב נכנסים ללב.
ואתה מסתכל על אנשים, לא נכנס אליהם כלום.
למה לא נכנס?
כי גם אצלו לא נכנס.
אם דברים היוצאים מן הלב
נכנסים ללב,
כשהדברים יצאו מן הלב, איזה לב הכי קרוב?
הלב שהם יצאו ממנו.
אז אם הם לא נכנסו אליו, איך ייכנסו לשני?
הדברים שהוא אמר בעצמו לא משפיעים על עצמו,
אז איך ייכנסו לשני?
אנשים נותנים דרשות,
הבל הבלים, הכל הבל, הכל הזה, נותנים דוגמאות, הכל, גמרו את הדרשות, הולכים לעבל.
נו, אז זה נכנס אצלו? לא נכנס. אז איך ייכנס את השני?
לא ייכנס.
אבל אם יש לו יראת שמיים,
כל שיש לו יראת שמיים, דבריו נשמעים.
ככה כתוב, לא מי שעבר קורס מרצים.
מי שיש לו יראת שמיים, דבריו נשמעים.
וכתוב, דברים היוצאים מן הלב,
נכנסים ללב, לא דברים היוצאים מן השכל,
מן הלב.
אם יש לך לב
והוא טהור, נקי, מידות טובות,
טוז, זה נכנס.
אבל אם לא, זה לא נכנס.
אחרי שכל החכמים הגדולים, התנאים הקדושים האלה,
אנחנו לומדים עכשיו מפיו של רבי חנינא בן דוסא, שכל העולם עמד עליו.
בן אדם אחד, כל העולם, כל העולם עמד עליו.
איזה זכויות יש לנו כשאנחנו לומדים תורה כזאת?
איזה זכויות?
לא נודה לשם?
הכל יודוך,
והכל ישבחוך,
והכל יאמרו, והכל יאמרו,
אין קדוש כשם.
הכל יודוך,
והכל ישבחוך,
והכל יאמרו, והכל יאמרו, אין קדוש כשם.
הכל יודוך,
והכל ישבחוך,
והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש כשם.
הכל יודוך,
והכל ישבחוך,
והכל והכל והכל יאמרו,
כן קדוש כשם, שיהיה לכם
יום טוב.
והרי נמכבן וקיימת צריכות חכמים, רבי חנניהו וראשי האומר,
עשויות ועשויות ישראל לפי כוח,
ארבוניות הנשואות שנה אמרו לנו מה שנאמר נציגה יחדיל תורה ויאדיר.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.