פלפולים על פרשת בלק - ספר גנא דפלפלא | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 06.07.2012, שעה: 06:53
6-7-12
פעם סיפרתי לא יודע אם לכם, אבל סיפר לי אחד שהיה גר בראש העין שהוא הזמין יום אחד ערבי אחד, שהוא ינקש לו את הגינה, זה היה בתקופה של הרמדן, והיה חם מאד, אז ההוא התחיל לנכש והתחילה השמש כבר עשר בבוקר, ההוא התחיל להזיע, זה לא גינה קטנה, זה שמה יש דונמים, אז הוא הוריד את החולצה, אז הוא ריחם עליו בא אליו עם פטל כזה אדום ככה צונן, אמר לו תשרב, תשתה, אמר לו לא, אמר לו אשלא? אמר לו רמדן, אה אמר לו רמדן טוב, נכנס, ההוא ממשיך לעבוד אחרי איזה שעתיים ההוא מוריד גם את הגופיה, כולו נוטף זעה, ריחם עליו אמר לו תשרב? אמר לו דאילקלע, לש אמר לו רמדן. ממשיך לעבוד לבד, פתאום הוא דופק לו בדלת, אמר לו ג'יב נשרב, תביא לשתות, אמר לו רמדן, אמר לו יחרבת מוחמד, הוא עשה רמדן רק מתי שיש שמש, יעני מתי. זה נקרא מבעטים, ברגע שלא מוצא חן בעיניהם בועטים.
היה גם אחד פעם אחת ערבי אחד, ראו אותו בראש העין שהוא שותה, שותה ברמדן, אמרו לו אשת רמדן, אמר אני מזרחניק.
כתבו בספרים, עיין בני יששכר מאמרי תשרי מאמרי י' אות ז' ובמאמר בחידושי אגדות שם ועוד, כתבו בספרים, שהקב"ה מנסה אותם במצות סוכה דוקא, למה דוקא הקב"ה אומר יש לי מצוה סוכה, למה סוכה? כי ישראל יש בהם את הבחינה של אור המקיף, שמקיפים את עצמם בחומרות ובסייגים וסוכה היא מצוה שיש בה סוד זה, שהינה מאור המקיף, ולפיכך זה היה מצוה הראויה לבדוק בני אדם אם הם ראויים להיות עם סגולה לה' ובזאת הוא בוחן אותם. והם מבעטים ויוצאים.
אז כתוב בפרשה שלנו, "וירא בלק את כל אשר עשה ישראל לאמורי", בלק ראה מה שישראל עשו לאמורי איך נצחו אותם, מלחמת סיחון, נמצא שהפרשה הזו היתה אחרי מלחמת האמורי, כי בתחילת הפרשה כתוב "וירא בלק את כל אשר עשה ישראל לאמורי", ואז הוא קרא לבלעם שיבוא להציל אותו לפני שהם יכנסו ואז יהיה לו בלגן איתם, עם ישראל, פחד. ומתי היתה מלחמת סיחון מלך האמורי? המדרש פרשה י"ט סימן ל"א אומר, שזה התחיל מחודש אלול והסתיים עד הרגל, דהיינו עד סוכות, מאלול עד סוכות, נמצא שהפרק הזה שמדובר זה היה בחג הסוכות, אז כל הסיפור של בלעם והאתון זה היה בחג הסוכות.
והנה פה מסופר שהיה משעול כרמים, ושמה פגש המלאך באתון, וכתוב בפסוק "גדר מכאן וגדר מכאן", בתחילה הם הלכו במשעול מפולש, והיה מקום גם למלאך וגם לאתון, אלא שהיא דחקה את רגל בלעם כדי לעבור, ועתה היא באה להכנס למקום צר והיה שמה מלאך, אז המלאך עמד במקום צר ומנע ממנה את המעבר ואז היא רבצה, כמו שכתוב, ויעמוד במקום צר ותרא ותרבץ, נמצא שהיתה הדרך כרסה רחבה ועתה באו אל צווארה. ואצל צווארה עומד המלאך, ואם כן הרי המקום שעומדת בו האתון עכשיו, יש לו שתי דפנות, מימין ומשמאל, ומלפניה מקצת דופן הסוגרת, מקצת רוחב הדרך, ואז אתה בא אל צואר הדרך אשר שם המלאך, ואם כן היה שלש דפנות כשרות לסוכה, גדר מזה וגדר מזה, בהתחלה זה היה רחב, אח"כ זה הלך ככה וככה ונהיה צר, אז יש פה עוד דופן אז זה שלש דפנות. וכתוב בכמה מקומות, בכלאיים פ"ו, ובמפרשים שם, שדרך נטיעת הכרמים זה שעושים גג, שתי וערב של קנים, שמים קנים שתי וערב, כמו פרגולה שאנחנו עושים, והגפן עולה בהן וזה נותן צל תחתיו, כמו שאומר הפסוק "איש תחת גפנו" תחת גפנו שהגפן היא על הקנים למעלה, וזה מכונה אפי פירות, ואיתא במסכת סוכה בדף י"א, שאדם מגביה את הגפן קוצץ ומנענע וכשרה, ואם כן מקום זה שרבצה בו האתון סוכה כשרה היא ואינה צריכה אלא לקיצוץ ונענוע, לא בשביל לעשות את זה עכשיו, כאילו להגביה את הסכך ואז בזה היא תתכשר, תהיה כשרה. ועתה נבוא אל פי הבאר ונשתה מים חיים.
בלעם אמר שהוא יקיים את התורה במקום ישראל, נכון? כדרך שאומרים אומות העולם לעתיד לבוא, כתוב שלעתיד לבוא יבואו אומות העולם למה לא נתת לנו את התורה, למה לא כפית עלינו את התורה כמו לישראל, היינו מקיימים את התורה, אז הוא אומר להם קחו מצות סוכה, ומה היתה התוצאה - בועטים. אז הוא אמר שהוא בלעם יקלל את ישראל הם ימות וה' יעשה ממנו את ישראל, והוא יהיה במקומם, אז אם ככה צריך הקב"ה לנסות אותו אם הוא יכול להיות ישראל באיזה מצוה? מצות סוכה, כדרך שהוא מנסה את אומות העולם, על כן עמד המלאך במקום הזה דווקא במשעול הכרמים, כדי שיהיה דין סוכה והיא תרבוץ שמה האתון ועכשיו בלעם נמצא מתחת לסוכה. ואז היא רמזה לו האתון שיש פה סוכה, מה שאתה צריך לעשות זה רק קצוץ ונענע וקיים את המצוה, אבל אותו רשע לא נתן ליבו בזה כלל, והתחיל מכה ובועט בה כאומות העולם לעתיד לבוא, מה עושים אומות העולם - מבעטים, מה עושה בלעם? בועט. אז רואים מפה קודם כל שמה שהחכמים אומרים שלעתיד לבוא יבואו וזה, והם יבעטו, כבר היה אביהם בלעם הרשע שכבר היה מורה דרך, הוא הבועט הראשון, ועל זה רמזה לו, אתה מבקש לעקור אומה שחוגגת שלש רגלים ואנחנו עומדים פה בחג הסוכות ואתה כבר יושב בסוכה שהאור מקיף ואתה מבעט בשביל ללכת? הרי מעשיך מעידים שישראל הם הראויים ואין זולתם.
ש. אבל הוא לא נענע
הרב: לכן, לכן, זה נקרא שהוא בועט הוא לא רוצה לקיים.
אז ראינו שני תירוצים, למה שלשה רגלים? אחד לפי רבי זלמן מוילנה, שהוא היה חיגר וסומא ואז הוא לא ראוי לעלות לרגל, אז ממילא אתה לא יכול לקיים את זה ולא לבוא תחתיהם, ולפי התירוץ הזה היה לו סוכה והיה צריך רק לנענע, כמו שאומרים ולקיים מצות סוכה, ואז אתה מראה שאתה באמת מוכן לקבל את התורה, אבל אם מצוה אחת אתה לא עושה ואתה כבר בועט בה, כמו שעתידים לעשות האומות, אז היא רמזה לו על שלש רגלים. שאלנו למה דוקא מצוה זו? בגלל הסיבות האלה. יפה או לא יפה? יפה מאד.
עכשיו עוד פלפול, "ויפתח ה' את פי האתון ויאמר בלעם לאתון, כי התעללת בי, לו יש חרב בידי כי עתה הרגתיך". יש להקשות, כפי שכתבנו במקום אחר בפרשת מטות ל"א פסוק ח', לאחר שפתח ה' את פי האתון ועשה אותה בעלת כח מדבר, אז לכאורה חל עליה דין של אדם, כי כח הדיבור ניתן למי? לאדם. שהרי אמרו בגמרא, במסכת נדה דף כ"ג, כולו בהמה ופנה הוא אדם, מה קורה אם נבראה בריאה בהמה שכולה כל הגוף שלה בהמה, אבל הפרצוף שלה אדם, פרצוף של אדם, אומרת הגמרא מקרי אדם, זה נקרא אדם, אפילו שיש לו ארבע רגליים והגוף שלו כמו חמור, זה נקרא אדם. וכן אמרו במשנה בכלאיים, אדני השדה והוא מין קוף דומה לאדם, זה יוצאת בריה שהיא צמח מן האדמה והיא דומה לקוף, והיא קשורה בטבור שלה לאדמה, וזה נקרא צומח וחי ביחד, אבל היא לא זזה, היא לא יכולה לצאת ממקומה, היא תקועה כמו עץ, אבל בציור של מה? בציור של קוף, קוף שדומה לאדם, רבי יוסי אומר דמטמא כאדם, רבי יוסי אומר שאדני השדה, זה מה שנקרא הדודאים, זה נקרא מטמא כאדם, ובודאי בעל חי בעל כח מדבר שזהו מותר האדם, שזה היתרון שיש לאדם מן הבהמה, אז הוא לא גרוע מזה. אז ודאי שהוא לא גרוע מזה, בהמה שמדברת זה לא גרוע מבהמה שיש לה פרצוף של אדם, רק פרצוף, פה אם היא מדברת אז ודאי שזה לא גרוע מזה. דקיימא לן, בגמרא שבת דף ק"ח, וברמב"ם הלכות טומאת מת בפרק ה' הלכה ג', חרב כחלל, החרב יש לה דין כמו החלל, כמו המת, וההורג אדם בחרב טמא שבעת ימים כאילו נגע במת, וכהן הנוגע במת וטמא טומאת שבעה, אסור בעבודת הקרבנות, ולא במקדש בלבד אלא בבמות נמי אסור בעבודה. כמו שכתוב בזבחים דף ט"ז וכו'.
ומעתה קשה, איך אמר בלעם שיהרוג את אתונו בחרב, וההוא הולך אל בלק כדי להקריב 42 קרבנות, ואם הוא הורג האתון בחרב אז הוא נטמא שבעת ימים, והוא נפסל לעבודה, אז איך הוא יעשה כן? ובודאי בלעם לא היה עם הארץ וידע את ההלכה הזאת, כמו שאמרו במדרש רבא בסוף ברכה, לא קם נביא כמשה בישראל, אבל בגויים קם הוא בלעם, הרי שחכם היה, אז איך חשב אותו רשע להרוג את האתון ולפסול עצמו מן העבודה? ואז הוא לא יוכל להקריב את הקרבנות בשביל לנצח את ישראל.
אז יש לתרץ, שאמרו בפרקי דרבי אליעזר, בפרק ל"א, אתונו של בלעם נולדה ערב שבת בין השמשות בימי בראשית, וכתב בספר ברכת שמואל בפרשת תזריע דף ז', על פי השל"ה הקדוש, שבהמה שנולדה בימי בראשית אין לה דין בהמה, ופטורה מן השחיטה, וההורגה לא נקרא מוציא נשמה. בהמה שנולדה בימי בראשית אין בה דין בהמה ופטורה מן השחיטה, וההורגה לא נקרא מוציא נשמה, למה? למה? משום שכתוב שור וכשב ועז כי יוולד, ואלה לא נולדו, ומשום זה יאכלו לעתיד לבוא לויתן בימי בראשית, אפילו שהוא דג טמא, וכן כתב גם החכם צבי בסימן צ"ט, דההורג אדם שנברא בספר יצירה פטור, כי אינו בכלל שופך דם האדם באדם, שדרשו חכמים ז"ל איזהו אדם באדם? זה עובר במעי אמו. וכל שלא היה אדם באדם ולא יצרו מרחם, לאו אדם הוא, ועל כן יצירי ימי בראשית אינם בכלל הפסוק הזה.
ומעתה יש לומר דאתונו של בלעם אינה מטמאה במיתתה כי היא לא נברא מאב ואם, ולכן ביקש בלעם להרוג אותה. יפה או לא יפה? יפה מאד.
עכשיו עוד פירוש אחד, "וירא פנחס" זה סוף הפרשה, "וירא פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן ויקום מתוך העדה ויקח רומח בידו", נראה לפרש דהנה איתא במסכת עירובין דף י"ט, אמר ריש לקיש, פושעי ישראל אין גיהינום שולטת בהם משום שמלאים מצוות כרימון, וכל היורדים לגיהינום אברהם אבינו מוציאם, חוץ מהבא על בת של עובד כוכבים דמשכה ערלתו. ובחידושי לש"ס פירשתי את הטעם מה השוני בין בועל ארמית שזה גויה משאר פושעי ישראל? כי על פי מה שמובא במסכת מכות דף כ"ג, תרי"ג מצוות יש בתורתנו, רמ"ח מצוות עשה כנגד רמ"ח איבריו של אדם, ושס"ה מצוות לא תעשה כנגד שס"ה ימי שנות החמה, שנת חמה זה שס"ה. ומפי יודעי סוד למדנו, שכל אבר ואבר שבגופו של האדם הגשמי יש לו קיום נצחי בשמים ע"י מצות עשה שהיא נותנת לו קיום בעולם הבא, כמו שבתנחומא פרשת שמיני סימן ח' וכו'.
וידוע שנמשלו ישראל לרימון, משום שהרימון יש בו 613 כתרי"ג המצוות, זה דוקא לא ברור אבל יש בזה סוד על התרי"ג, שס"ה לא תעשה ורמ"ח מצוות עשה, ולפיכך אמר הש"ס דרשעים של ישראל אברהם מוציאם לפי שמלאים מצוות כרימון, ועל כן יש להם התיקון של רמ"ח מצוות עשה כנגד רמ"ח איברי גופם, ועל כן אברהם אבינו מוציאם, כי אין אדם יורש גיהינום, יורש גיהינום, ירושה כבר, אלא משום שנתנתק מן הנצח רח"ל, אך כיון שיש להם רמ"ח מצוות אז יש לאיברים שלהם קיום נצחי, והרי אין רמ"ח איברים שלהם יורשים גיהינום, ולכן אברהם יכול להוציאם. אך כל זה בשאר העבריינים של ישראל, אבל הבועל בת גויים, כיון דמושכת את ערלתו נמצא כי נתווסף לגופו אבר הערלה, וכנגד אבר זה אין מצוה שתתקן אותו, אמרנו כל מצוה מתקנת אחד מהאיברים, אבל אם יש לו עוד אבר נוסף כביכול הערלה, ממילא אין מצוה כנגד שתתקן, לפיכך אין אברהם מוציאו ויורש גיהינום. עד כאן אשר ביארנו בענין הבועל ארמית.
על פי זה יש לפרש את הפסוק שלנו, "וירא פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן ויקום מתוך העדה ויקח רומח בידו", מה זה ויקח פנחס רומח בידו? לקח את הרמ"ח איברים של זמרי שלא יבעל את הארמית ויהפוך אותם לרמ"ט איברים ע"י שתמשוך בה את הגויים בערלתו, ונמצא פוגם בגופו, ואין מצוה שתתקן אותו, משום שרק רמ"ח מצוות יש בתורה, על כן לקח פנחס הרומח בידו, ז"א בא להציל את רמ"ח איבריו של זמרי שלא יבעל את הארמית ותמשוך ערלתו ונמצא מתוסף לו אבר שאין בו תיקון והרי היה יורש גיהינום, ואין אברהם מוציאו כי גוף שהוא רמ"ט איברים אין לו תקנה. יוצא שפנחס בא להציל אותו מרדת שחת. מעבר לתיקון של כולם.
אם כן פלפלנו קצת בתורה, בעזרת ה' יהיה לכם ווארטים לשולחן שבת אם תזכרו משהו. שבת שלום.
רבי חנניה בן עקשיא אומר....
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.