ההצלחה לדורות | הרב אמנון יצחק שליט"א

בית כנסת מקדש מעט קהילות פז, בני ברק
תאריך פרסום: 05.03.2013, שעה: 07:45

http://live.shofar-tv.com/videos/2778
5-3-13
"ויאמר משה, ראו קרא ה' בשם בצלאל בן אורי בן חור" כל פעולה, הרגשה, מחשבה או הסכמה, עוד פעם, כל פעולה, הרגשה, מחשבה או הסכמה מלבד מציאותה לעצמה, הרי היא עושה השרשה בנפש, והיא נטיעה למעשים והרגשות מחשבות רבים אחרים ודומים לה בין לטוב בין להיפך, וזה לא רק מצד ההרגל בלבד, אלא גם בענינים שלא שייכים להרגל שהלא היא בגדר נטיעה, וממנה צומחים המעשים בעתיד, עד שנכון לומר שמציאות אדם ומהותו הם המעשים שעשה והמחשבות שחשב, כי פנימיותו של האדם נפשו ורוחו היא בגדר חומר היולי לקבל צורות שונות ומעשיו ומחשבותיו הם הקובעים צורתו. אף אחד לא הבין כלום. נראה מי יכול לחזור על מה שאמרתי.
כל פעולה, הרגשה, מחשבה או הסכמה, בואו נפרט את זה, יש פעולות שאדם עושה, יש הרגשות שעוברות עליו, יש מחשבות שיש לו, יש הסכמות שהוא מסכים לעשות משהו, אז מעבר לדברים האלה, כל פעולה הרגשה מחשבה או הסכמה היא עושה השרשה בנפש, ז"א היא הופכת להיות שורש לבאות, חשבתי ללכת אז זה נהיה שורש שמכוחה אני בסוף הולך. חשבתי לקום בנץ, השרשתי בי עכשיו את הענין שהפעולה הבאה תבוא מזה, וזו נטיעה למעשים ולרגשות ולמחשבות הרבים האחרים בדומים למה שהרגשתי פעלתי חשבתי הסכמתי, בין אם זה לטוב בין אם זה ההיפך.
עכשיו זה לא רק בגלל שזה הופך להיות הרגל, נגיד כל פעולה שאני עושה זה הופך להיות הרגל, אם אני רגיל בדבר מסוים אז לא רק בגלל זה מצד הרגל, גם ענין שאני לא רגיל אליו הוא בגדר נטיעה, לדוגמא היום יש לנו פה אורח שלא רגיל לקום בנץ, אז בכל אופן זה נטיעה כבר, ומכאן צומחים המעשים בעתיד, עד שנכון לומר שמציאות האדם ומהותו, מהי המציאות של האדם והמהות - זה המעשים שהוא עשה, ולא רק המעשים שהוא עשה, גם המחשבות שהוא חשב, כי הפנימיות של האדם נפשו ורוחו היא בגדר חומר היולי לקבל צורות שונות, זה התשתית שעליה באות הצורות ומעשיו ומחשבותיו הם בעצם קובעים צורתו, כשאדם יגיע למעלה פושטים את הגוף, מה נשאר? כל מה שהוא חשב, דיבר, עשה, פעל, הרגיש, הכל זה מה שיש, זה מהותו של הבן אדם.
והעיקר הזה נוגע גם לדורות, כמו שמצינו במקומות רבים, אז זה לא פעולה של איש על עצמו להשריש, אלא אדם יכול להשריש בפעולה אחת שלו לדורות הבאים מחשבה שלו טובה או הפוך, מעשה טוב שלו, כל שנעשה בשלמות לשם ה' ממש, זה נצחי הופך להיות, וזה לא רק לו אלא פעולה אחת נכונה יכולה להיות לדורות הבאים גם.
לדוגמא, לאה תפסה פלך הודיה, ועמדו הימנה בעלי הודיה, יהודה כתוב "ויכר יהודה ויאמר צדקה ממני", אז הוא הודה. דוד, אמר "הודו לה' כי טוב" הוא מזרעה. דניאל מזרעה של לאה, "לא כדהו דהוין ומשבח אנא" משבח ומודה, זה לאה. רחל תפסה פלך שתיקה ועמדו כל בניה בעלי מסתרין, שהם מסתירים. בנימין ישפה, יש-פה, האבן שלו זה ישפה, ישפה - יש-פה, שיודע במכירתו של יוסף ואינו מגיד. שאול, על דבר המלוכה לא הגיד לו, אסתר לא הגידה אסתר את עמה, כל אלה מזרע של רחל, רואים שהפעולה שבה שהיתה שתקנית זה השליך על כל צאצאיה. וכן הוא באידך גיסא, "ותצא דינה" גם באידך בצד השני, "ותצא דינה בת לאה", רש"י אומר בת לאה ולא בת יעקב? אלא על שם יציאתה היא נקראת בת לאה, שאף היא יצאנית היתה שנאמר "ותצא לאה לקראתו", אז לאה יצאה לקראתו "ותצא דינה" גם כן, אז רואים שיציאה גורמת יציאה בדורות הבאים. ועליה משלו את המשל, כי אמה כבתה, כמו האמא כך הבת. וכן "וירד ה' לראות את העיר ואת המגדל אשר בנו בני האדם" רש"י אומר בני האדם, אלא בני מי? שמא בני חמורים וגמלים? אלא בני אדם הראשון שכפה את הטובה ואמר "האשה אשר נתת עמדי" אף אלו כפו בטובה למרוד במי שהשפיעם טובה ומילטם מן המבול. ז"א אדם הראשון היה כפוי טובה, והוא טען האשה שנתת עמדי, ממילא מי היו דור הפלגה - בני האדם, למה הם נקראים בני האדם? ברור שהם בני אדם, מה בני חמורים וגמלים? אלא בני האדם, האדם הראשון שכפה על הטובה גם כן וזה השריש בהם גם כן.
רואים שכל פעולה מחשבה הסכמה וכו', הכל משריש לא רק באדם וזה נטיעה, אלא גם בדורות הבאים.
אז כל אבא וכל אמא שיקחו בחשבון שהמעשים המחשבות הכל מה שהם עושים משעת הזיווג והלאה, הכל משפיע על הילדים. ולא רק על הילדים הראשונים, גם על הדורות הבאים, עד סוף הדורות.
הביאור בכל זה אינו התייחסות מצד הדמיון וההשוואה גרידא, שלא נחשוב שזה פה יש השוואה והתייחסות, מייחסים את זה לזה בדרך של השוואה, אלא תוצאה ותולדה, זה תוצאה ותולדה ממה שעשו הראשונים כמו לאה, כמו רחל, כמו כמו כמו. ומצד זה עיקר גדול במעשה הטוב הוא איכות עשייתו, אז העיקר הכי גדול במעשה טוב שאדם עושה זה מה האיכות של העשייה, האם המעשה שטחי או בעומק ופנימיות עם כוונה רצויה. אם הוא עושה בדחילו ורחימו, ביראה ובאהבה ובתוקף הכוונה לשם שמים, ממש הכל זה לשם שמים, שבזה המעשה גופא הוא באופן אחר ובאיכות אחרת לגמרי ממה שעושים אנשים מעשה קוף בעלמא, הרי הוא מטביע בזה כוחות ושורשים מעולים.
אכן לאמיתו של דבר, תוצאות המעשים הם לא רק בדרך טבעיות הפעולות וההרגשות הנפשיות, כלומר לפי ההשרשה הנפשית של הפעולה, אלא לפי סדרי ההשגחה המסבבת שלפי טוב הענינים ייוולדו תוצאות כבירות, אשר הם למעלה מטבעיות הדברים של המעשה הטוב, ופעמים יבוא זה בתורת שכר. וכמו שאמרו ז"ל, כל מה שעשה אברהם בעצמו למלאכי השרת עשה הקב"ה לבניו ע"י עצמו, וכל מה שעשה אברהם למלאכים ע"י שליח עשה הקב"ה לבניו ע"י שליח. ז"א לאמיתו של דבר, תוצאות המעשים זה לא רק בדרך של טבעיות הפעולות וההרגשות הנפשיות של מה שאתה עושה ועצם זה ישליך על הבאים, כלומר לפי ההשרשה הנפשית של הפעולה שהשרשת בעצמך זה ישריש גם בבאים אחריך, אלא זה גם לפי סדרי ההשגחה המסבבת, יש השגחה אלקית שמסבבת דברים מסוימים גם לפי מה שאתה פועל וגם לפי מה שההנהגה זקוקה כדי התכלית של יחוד המעשים של הקב"ה, אשר הם למעלה מטבעיות הדברים של המעשה הטוב, כאילו אין בכח מעשה טוב לתת פי כמה וכמה, מעשה טוב צריך לתת איקס נגיד, פעולה צריכה לתת ככה. אבל הקב"ה פעמים נותן שכר טוב גם על פעולה, מעבר למה שהיא נוטעת הוא נותן ברכה נגיד, למשל, יבוא לפעמים בתורת שכר, כתוב בבבא מציעא פ"ו, כל מה שעשה אברהם אבינו עצמו למלאכי השרת, טרח בעצמו, עשה הקב"ה בכבודו ובעצמו לבניו על ידי עצמו. אתה אברהם עשית בעצמך, אני גם עושה להם, אני אישית. למה הקב"ה אמר שכשם שהוא יחיד בעולמו כך אברהם יחיד בעולמו, אז אתה עושה בעצמך - אני עושה בעצמך לך ולזרעך. כל מה שעשה אברהם למלאכים ע"י שליח עשה הקב"ה לבניו ע"י שליח, רואים מצוה בו מבשלוחו, מצוה יותר שאתה תעשה ממה שתעשה ע"י שליח, אתה רואה שזה הבדל מהותי יכול להגרם אם אתה עושה פעולה בעצמך או ע"י שליח.
הכתוב אומר "ואל הבקר רץ אברהם" בעצמו, מה כתוב? "ורוח נשא מאת ה'", מאת ה' הרוח נשא מאת ה', אתה רצת - הרוח תשא את ה'. "ויקח חמאה וחלב ויתן לפניהם", אז בגלל שהוא לקח בעצמו אברהם, "הנני ממטיר לכם לחם" הקב"ה המטיר לחם בעצמו. אתה לקחת בעצמך חמאה וחלב, נתת להם לאכול, אני אתן לבניך לאכול גם כן בעצמי. והוא עומד עליהם, אתה בעצמך עומד עליהם לשרתם, הנני עומד לפניך שם על הצור, אני בעצמי. "ואברהם הולך עמם לשלחם וה' הולך לפניהם יומם", אתם רואים פעולה אחת שאדם עושה גורמת שהקב"ה ארבעים שנה הולך לפניהם, זה לא באותו יחס, זה הלך רק פעם אחת וזה ארבעים שנה, כל זה ארבעים שנה, ז"א מקבלים גם בתורת שכר, לא רק טבעיות הפעולות וההשרשה, אלא גם יכולים לקבל שכר לפי האיכות שאתה עשית.
אז כמובן שאברהם בן מאה אחרי ברית ועושה הכנסת אורחים וזה שיא השיאים שאדם יכול לקיים מצוה, במסירות נפש ממש, הכל לשמו יתברך, הוא אפילו עזב את הקב"ה באמצע השיחה והלך לשרת את האורחים, פירושו שזה שיא השיאים, מה הוא מקבל? פי ארבעים שנה.
"ואברהם הולך עמם לשלחם וה' הולך לפניהם יומם", "יוקח נא מעט מים", אייי, פה אברהם אמר יוקח נא מעט מים, ע"י שליח, מה כתוב "והכית בצור ויצאו ממנו מים", ומה נתגלגל מזה? החטא של משה רבינו. ורבות כהנה דוגמאות, אך בעיקר זהו בגדר השראה מלמעלה, שנוצרים ע"י המעשה הטוב כוחות נעלים באדם, ואפשרויות גדולות במציאות העולם לפעולות אחרות גדולות וכבירות, אז זה גדר של השראה מלמעלה, שנוצרים ע"י המעשה הטוב, כוחות נעלים באדם ואפשרויות גדולות במציאות העולם לפעולות אחרות גדולות וכבירות. עוד פעם, אז זה בעיקר גדר השראה מלמעלה, שמה? שע"י המעשה הטוב נוצרים כוחות נעלים באדם, מעצם זה שהוא עשה מעשה טוב אפילו אחד כמו שצריך, מזה נוצרים לו כוחות נעלים בעצמו באדם. ולא רק בו, אלא אפשרויות גדולות במציאות העולם כבר לפעולות אחרות גדולות וכבירות. הנה תראו היום סתם פיתוחים, אדם יושב וחושב על משהו, יש לו איזה רעיון פשששש וזה מתפרסם בעולם והופך להיות אינטרנט, פייסבוק, כל מיני דברים, רעיון אחד, מחשבה אחת, מעשה אחד, פטנט אחד, כל העולם נהנה מזה. או הפוך, אבל מה רואים רבותי, רואים שלא יחשוב בן אדם שמעשה אחד שלו זה רק מעשה אחד, יכול להיות שאתה תעשה מעשה ומישהו יחקה אותך ולך כאילו לא היה יכולת לעשות יותר מפעם אחת, אבל הוא למד ממך ועשה יותר.
דוגמא, היה אחד באלג'יריה ששרף את עצמו בגלל שלא היה לו עבודה, נהיה כל האביב הערבי, התחילו לשרוף אנשים את עצמם ונהיה מהפכות ונהיה ככה ונהיה בלגן, וכל המזרח התיכון רותח מהאש הראשונה שהוא הרתיח את עצמו, ועד עכשיו לא פוסקות המלחמות. אז מעשה של אדם אחד תראו מה יכול, יכול להדליק עולם.
והנה מפורש בתורה בפרשיות של עשיית המשכן, כי היה צריך להיעשות הכל בכוונה עצומה לשם שמים, כל מעשה במשכן חייב היה להיות בכוונה עצומה לשם שמים, ולא סתם, אלא בהכרת וידיעת הסודות הרמוזים במעשה המשכן, כי צריך לכוון בשעה שעושים את המשכן כנגד משכן של מעלה, שזה כנגד מעשה בראשית ומעשה מרכבה, והיינו כל העולמות. וכמו שביארו ז"ל, אמר ר"י אמר רב, יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו בהן שמים וארץ, ובכל עשיית המשכן נאמר כל פרט ופרט כאשר ציוה ה', כאשר ציוה ה', כאשר ציוה ה', דהיינו בתכלית המכוון. בדיוק כאשר ציווה, אם לא היה לו את כל הכוונות והמחשבות כמו שצריך, זה לא כאשר ציוה.
בארון נאמר "ויעש בצלאל" שהוא בעצמו עשאו. כי אחר שהארון היה תכלית ויסוד קדושת המשכן, שהרי כל המשכן בשביל הארון, צריך היה להיעשות ע"י בצלאל שידע בסוד העולמות כולם. גם לקיחת החומרים, לקחת את החומרים לבנין המשכן וכליו, היתה לשמה, והיה צורך בכל זה כדי שתהיה השראת השכינה בגלוי במשכן. איך תהיה השראת שכינה בגלוי במשכן? צריך לקחת את הכל, כל בנין המשכן וכליו לשמה, ע"י זה השכינה תהיה בגלוי במשכן. הרי שע"י טוב עשייתן נוצרת האפשרות השראת שכינה בגלוי. גם תפילין שלא נכתב לשמה או ספר תורה או מזוזה, אין בזה שום קדושה ושום כלום. והנה זה מובן לגבי השראת כבוד ה' בתוך בני ישראל, והנה זה מובן לגבי השראת כבוד ה' בתוך בני ישראל שתהיה העשייה בתכלית השלמות, אבל באמת נמצא ענין זה לא רק בבנין המשכן אלא בכל המעשים של כל אדם, שמעשה טוב שעושה אדם בכוונה ראויה יש בו השתלשלות ותוצאות לדורות באופן נשגב. אז לא לזלזל בכל מעשה, בכל השכמה, בכל ברכה, בכל דבר אם זה נעשה כמו שצריך יש לזה השרשה לדורות.
ואמרו בגמרא בבא מציעא פ"ה, אמר לי רבי חייא, ענה עבדי לתורה דלא תשתכח תורה מישראל, מאי עבידנא, אזילנא ושדילנא כיתנא וציידנא מהוי בשרייא ליהתני ואריכנא מגילתא וכתבנא חמישה חומשי. מה הוא היה עושה רבי חייא שנאמר עליו בגמרא גדולים מעשי חייא, הוא היה זורע כותנה והיה עושה מזה רשתות וצד צבאים, מאכיל את הבשר שלהם ליתומים, עושה מהעור שלהם מגילות וכותב על זה חמישה חומשי תורה, וסליקנא למטה ומקרי נא חמישה ינוקי וחמישה חומשי, ונתני להשיטא ינוקי שיטה סדרי, אז הוא היה כותב חמישה חומשים, הולך לעיר, לוקח חמישה תינוקות ומלמד אותם, מקריא להם חמישה חומשי תורה, והיה שונה להם לשישה תינוקות ששה סדרי משנה, כל תינוק ידע חומש אחד, וכל תינוק ידע אחד מששה סדרי משנה. ואמרנא להוא הדא הדרנא ואתי קרוהא הדדי ואתני ההדדי, והיה אומר להם עכשיו אני הולך, כשאני אחזור, בינתיים כל אחד ילמד את השני את החומש שלו, אז אחד לימד את כולם את החומש בראשית והשני לימד חומש שמות את כולם, וככה כל אחד לימד את כולם, וזה לימד את הסדר מועד וזה סדר זרעים וכו' וכו', ככה לימדו אחד את השני. ועבדי לה לתורה שלא תשתכח מישראל, וככה הוא עשה שלא תשתכח תורה מישראל.
וידוע בשם הגר"א, הגאון מוילנא, כי כל הסדר הזה שהוא עשה, הוא בעצמו עשה, הוא הלך וזרע כותנה, הוא ארג את הרשתות, הוא עשה את הכל, הוא בעצמו, רבי חייא ברייתות של רבי חייא, יש לך זמן לדברים כאלה? תן למישהו אלף שקל יעשה לך את זה, בשביל מה אתה צריך לעשות את זה לבד? אומר הגאון, כל הסדר הזה שעשה שתהא כל ההכנה מהזריעה של הפשתן לשם לימוד תורה, הרשתות לשם לימוד תורה, הציד - לשם לימוד תורה, פשיטת העור, האכלת הבשר לשם לימוד תורה, הכל לשם לימוד תורה, שכל ההכנה תהיה לשם לימוד תורה, ושיהיו כל המעשים מהתחלה בכוונה קדושה זו, וזה הועיל להצלחת התורה שעל ידי זה לא תשתכח תורה מישראל, ז"א מה שהוא הכניס בכוונה ובמחשבה שלו בכל פעולה ופעולה, זה מה שנתן שלא תשתכח תורה מישראל ועל זה אומרת הגמרא, גדולים מעשי חייא. הוא עבר את רבותיו בעולם העליון. הגמרא מתארת שמה מה קורה איתו.
אף כי דבר זה לא שייך כלל לטבע הדברים, גם לא בתורת שכר, אך כך היא הנהגת ההשגחה כי ע"י זריעה כזו הפירות משובחים, ואפילו שלא נעשו ע"י הבעל דבר בעצמו גם כן גרם לס"ד, הן של הינוקא התינוקות עצמם שלמדו תורה, והן על מה שלהבא נולד על ידיהם לדורות עולם, שלא תשתכח תורה מישראל לעולם.
ויש ללמוד מזה, אם פעולה כל כך רחוקה כמו זריעת פשתן שאדם לא מייחס לזה כלום, השפיעה על הצלחת הלימוד של כל העולם, כמה משפיעה פעולה שהיא קרובה יותר להצלחה המבוקשת, ז"א עד שיגיעו בכלל ללמוד תורה, תתחיל בזריעה של פשתן, תקח לך אח"כ, תעשה רשת, תצוד צבאים, פששששש איזה מסלול עד שבסוף, וככה זה משפיע על כל העולם, אז פעולה שהיא סמוכה להצלחה, שזה במישרין כמו שאומרים, כמה היא יכולה להביא תועלת. אז רואים שזה לא הולך אפילו ביחס של המעשה וגם לא בתורת שכר, זה משהו מדהים, תלוי באיכות המעשה.
בשמואל א' ט"ז כתוב "כי ראיתי בבניו לי מלך" בילקוט שם ברמז קכ"ד, מה זה כי ראיתי בבניו לי מלך? שמואל הנביא נאמר לו שבבניו של ישי יש מלך, לי מלך, שיהיה מלך לשמי, שבכל מקום שנאמר לי קיים לעד ולעולמי עולמים, ומחשיב שם הילקוט כמה שנים ש ילמד בהם לי, בכהנים כתוב לי, בלויים לי, במקדש לי, בבכור לי, יש כמה דברים שכתוב בהם לי, הביאור בזה - כל דבר הנעשה לשם הקב"ה, לי - קיים לעולם. וכן הוא לאידך גיסא, מהצד השני חס ושלום, אמרו ז"ל בתוספות חגיגה ט"ו, אלישע אחר יצא לתרבות רעה למה? לפי שהמחשבה של אביו לא היתה לשמה, כשהוא מסר אותו לתורה הוא מסר אותו ללמוד תורה משום שראה כבוד התורה, שהיו אצלו אורחים ולמדו תורה, ויצאה אש מסביבם כמו מתן תורה, הוא ראה את כבוד התורה, אמר אם ככה זה אני מוסר את בני לתורה, אז המחשבה שלו לא היתה לשמה, ולכן יצא הבן שלו אלישע בן אבויה שהיה גאון צדיק וחסיד, תנא קדוש, רבו של רבי מאיר, יצא בסוף לתרבות רעה בגלל המחשבה הלא טובה שהיתה בתחילה של אביו. והיינו מצד ההתגלות החיצונית של הכבוד, הוא רצה בגלל שהוא ראה שיש כבוד, ווי ווי ווי, איזה כבוד, בגלל זה היה מעשה חיצוני מחשבה חיצונית, הרי שהלא לשמה של אביו כשמסר אותו לתורה לא נתקיים הענין.
וכתב הספורנו בפקודי בשמות ל"ח כ"א, מה שאמרו ז"ל, עצי שיטים עומדים, שעצי השיטים שהיו במשכן עומדים לעד ולעולמי עולמים, שלא נפל דבר מהמשכן ביד האויבים, לא נפל דבר מהמשכן ביד האויבים, המשכן לא נשבה, ההיפך למה שקרה למקדש שלמה וכליו, וסיפר מעלות המשכן, שבשבילם היה ראוי להיות נצחי ושלא ליפול ביד אויבים, שהיו ראשי אומני מלאכת המשכן, והכלים שלו מיוחסים לצדיקים שבדור, ובכן שרתה שכינה במעשי ידיהם ולא נפל ביד אויבים, אתם רואים, דבר שנעשה לשם שמים בקדושה ובטהרה, אין שליטה של האויבים של הצרים בדבר הזה, בעוד שמקדש שלמה שהיו עושי המלאכה מצור גויים, אע"פ ששרתה בו שכינה נפל ביד האויבים. ויותר התמיד כבוד ה' במשכן של משה ממה שהתמיד במקדש הראשון, ולא נראה כלל במקדש שני, ובזה הורה שלא העושר ולא גודל הבנין יהיו סיבה להשרות שכינה בישראל. יש כאלה בונים בתי כנסת מפוארים, בתי מדרשים, איזה כסאות, איזה שולחנות, איזה ארונות, איזה ספריה איזה פפפפפ ולא שורה שם השכינה בכלל, ויכול להיות בית כנסת ישן מיושן שהשכינה שמה נמצאת כל הזמן. אז זה תלוי בכוונת הנמצאים או בכוונת העושים או הבונים או הקונים, אדם שקונה ספרים נגיד לבית מדרש, או סידורים, וזה לשם שמים ממש, התפילות יהיו אחרת ולימוד התורה של מי שילמד בספר יהיה אחרת. ספר שנכתב ע"י אחרים מורגש הקדושה שלו, אתה קורא רבינו בחיי, אתה קורא ספרים של רבינו יונה וזה, האותיות, האותיות מדברות. אני חושב שאם הייתי קורא ספר אחר ולא של הרב גנצפריד לא הייתי חוזר בתשובה, הספר הזה של הרב גנצפריד שמסר את נפשו, הספר הזה, האותיות שבו הם עשו את הכל, זה לא רק ההלכות ולחשוב. הספר שלו התפרסם בכל תפוצות ישראל, קיצור שולחן ערוך של הרב גנצפריד.
אבל רוצה ה' את יראיו ומעשיהם לשכון בתוכם, אז לכן כיון שראשי האומנים עשו הכל והם היו צדיקי הדור, הם עשו את הכל בכוונה שלמה כאשר ציוה ה', זה הסיבה להשרות שכינה בישראל, וה' רוצה את יראיו ואת המעשים שלהם לשכון בתוכם.
מזה יש לנו ללמוד למסקנה, אם אדם מקבל על עצמו עול תורה והסכמה תקיפה והחלטה חזקה שלא למוש מאהל תורה, וכל רוחות שבעולם לא יזיזו אותו ממקומו, אז יסתדרו הדברים מלמעלה, שתתקיים הסכמתו ויצליח בדרכו. כשאני החלטתי להחזיר בתשובה, לחזור קודם, ולהחזיר, זה היה בהסכמה גמורה שויתרתי על כל עניני העולם הזה, לא הכרתי לא משפחה לא כלום כלום לא קרובים לא ידידים, כלום כלום כלום, כל השנים הראשונות לא ראיתי אף אחד בעיניים, חוץ מלימוד תורה וחזרה בתשובה. כלום, ויתרתי, לא אשה לא ילדים לא כלום, שום דבר. רק נקודה אחת ואני מכוון אליה, ואיתה להגיע עד הקב"ה. אם בן אדם לוקח דבר בהסכמה גמורה אין דבר כזה שהוא לא יצליח, אין דבר כזה בעולם, כי כל מה שאדם רוצה ברוחניות ה' רוצה להשפיע יותר ממה שהוא רוצה לקבל. אתה תתן את הבסיס והקב"ה איתך פי כמה וכמה. אברהם עושה בעצמו ה' עושה בעצמו, אברהם עושה ע"י שליח הקב"ה עושה ע"י שליח, איך שאתה תחליט לעשות כך הקב"ה יעשה לך. אבל אם ההסכמה רפויה, על זה נאמר במשלי כ"ד, "התרפית ביום צרה צר כוחך", אם אתה מתרפה אז כשיגיע חס ושלום יום צרה יהיה צר כוחך - לא יהיה לך כח. ועל זה אמרה ז"ל, כל המרפה עצמו מדברי תורה אין בו כח לעמוד ביום צרה. דאם הקבלה שלו היא ברפיון ובדרך של אם ואולי, אתה יודע מה, אני אשתדל לבוא מחר בבוקר, אני אשתדל, זה כבר רואים שזה ברפיון, אני חייב לקום, אני אעשה את הכל, תבוא תעיר אותי תעשה ככה, תרים טלפון, תצלצל זה, לא רטט מטט קשקושים כל יום סיפור חדש, עושה את הכל בשביל שיקום - הוא יקום. מחליט לעשות כך וכך, הוא יעשה. ואז מתגברים הנסיונות והקשיים אין לו כוחות לעמוד בהם אם הוא קיבל ברפיון, מתגברים הנסיונות והקשיים אין לו כוחות לעמוד בהם, לכן הכל תלוי בקבלה בראשית הדברים, איך אדם מקבל.
למדנו אם כך רבותי, שכל מחשבה, כל פעולה, כל הסכמה, כל דבר, זה משריש בבן אדם, זה נטיעה שיצאו ממנה דברים לא רק עכשיו גם לדורות הבאים, ואפילו עד סוף העולם, הכל אם זה בכוונה אמיצה ותקיפה והחלטה גמורה ומסירות נפש על מה שהוא אמר וקיבל על עצמו, סיעתא דשמיא לאין גבולות. אין גבולות מה שאדם יכול לפעול, ומה שהוא עושה בעצמו זה אחרת ממה שהוא עושה ע"י שליח וכן על זה הדרך.
למדנו את סוד החיים איך להצליח עכשיו, מי שרוצה יקבל על עצמו קבלות, ומפה יוצאים לדרך ולך תדע מה אתה תצליח להשפיע בכל העולמות כולם אמן.
גוד מורנינג.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.