להקדים שלום לכל אדם | הרב אמנון יצחק שליט"א

בית כנסת מקדש מעט קהילות פז, בני ברק
תאריך פרסום: 11.03.2013, שעה: 07:40

http://live.shofar-tv.com/videos/2785
11-3-13
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר" אמרו ז"ל 26 דורות קדמה דרך ארץ את התורה, לשמור את דרך עץ החיים, דרך זו דרך ארץ ואח"כ עץ החיים זו תורה. וכן שנינו, אם אין דרך ארץ אין תורה, פירש רבינו יונה, שצריך תחילה לתקן את עצמו במידות ובזה תשכון התורה עליו, שאיננה שוכנת לעולם בגוף שאינו בעל מידות טובות.
הרי שהורנו חז"ל שעלייתנו בתורה היא דרך תיקון המידות, ואם תיקון המידות נראה לנו רחוק מהשגתנו אז הרי שההתנהגות ונימוסי דרך ארץ היא ודאי ביכולתנו, והחיצון משפיע על הפנים כידוע.
אז רואים אנחנו הארכנו לפני שני שיעורים באריכות את הנושא של דרך ארץ, ודרך ארץ קדמה לתורה בעשרים וששה דורות עד שמשה הוריד את התורה, כי מאדם הראשון עד משה רבינו זה 26 דורות, ודבר ציוה לאלף דור לכן תתקע"ה דורות קדמה התורה לבריאת העולם, תוסיפו תתקע"ה לעשרים וששה זה אלף דור. אז לכן גם שנינו שאם אין דרך ארץ אין תורה הכוונה לדרך ארץ שהיא קודמת לתורה, אם אין דרך ארץ אין תורה ואם אין תורה אין דרך ארץ, זה כבר דרך ארץ של התורה. רבינו יונה אומר, צריך לתקן את עצמו במידות קודם כל, בלי שיהיה בסיס של מידות טובות לא תשכון התורה עליו, כי היא לא שוכנת בגוף של אינו בעל מידות טובות. אז יש לו ידיעות, אבל התורה לא שוכנת בו ואין לו קנין בתורה. הרי שהורונו חכמים ז"ל שעליה בתורה היא דרך תיקון המידות, אבל אם נראה לך שרחוק מהשגתנו לתקן את המידות, לא תוכל להגיד שהתנהגות בנימוסי דרך ארץ זה לא ביכלתך, זה כן, זה מחוייב בכל אדם, כל ברוא, כל צלם אלקים, ואם יהיה לך דרך ארץ שהיא קדמה לתורה, מה שהשכל מחייב, אז החיצון משפיע על הפנים ואז תוכל לתקן גם את המידות שלך.
הנסיון היותר גדול בחיי אברהם אבינו ע"ה מתי היה, אתם יודעים? הנסיון הגדול ביותר בחיי אברהם אבינו, אתם יודעים מתי? הנסיון הכי גדול של אברהם אבינו מתי היה, אתם יודעים? הנסיון היותר גדול בחיי אברהם אבינו אתם יודעים מתי היה? כשהוא חזר מן העקידה ומצא ש מתה עליו שרה אשתו, ולא עוד אלא כשביקש לקברה לא מצא מקום כי אם בדמים מרובים, ז"א עכשיו הוא צריך עוד להתווכח עם אנשים שיתנו לו חלקת כבר כשהארץ שלו, והוא צריך עכשיו להתווכח והם יושבים לו על הארץ שלו, ומשחקים אותה כן, כן, נתן לך בטח בחנם אח"כ בכסף וזה וזה משא ומתן ומתו מוטל לפניו. תאר לך אתה בא לחברא קדישא, שבעים אלף שקל, אומר שמע זה זה איזה מחירים אלה וזה וזה, אומר לך אדוני זה המצב.... והמת מוטל לפניו, אנשים יכולים להרוג אנשים במצב כזה.
ולא עוד אלא שביקש לקברה לא מצא מקום כי אם בדמים מרובים, והנה החיתים - בני חת שישבו בחברון ידעו שהקב"ה נתן לאברהם את הארץ, כמו שמביא הרמב"ן, שזו הכוונה שהם אמרו "נשיא אלהים אתה בתוכנו", ואעפ"כ השתמטו מלהקנות לו אחוזת קבר שתהיה שלו, בטענה שיש תקנה בעיר לא לתת לאיש זר אחוזת קבר. וכוונתם היתה למעט אחיזתו בארץ. אז יש תקנה, דיברתי עם אחד, מה בחרת בבחירות, הוא אומר לא אני התחייבתי לרב שלי לא לגלות. איייי. יש תקנה חדשה לא מגלים, יש תקנה לא נותנים בחינם. וכוונתם היתה למעט את אחיזתו. עכשיו תחשבו, האדם הגדול בענקים עמד בעשר נסיונות, ה' אומר לו תעמוד בנסיון זה, תעמוד לי בנסיון זה, שלא יאמרו על הראשונות שאין בהם ממש, דהיינו בנסיון העקידה, הוא עומד בהצלחה, שיא השיאים, חוזר אשתו נפטרה. לא היה צריך עכשיו לעשות מסיבה וזה עם אשתו שהבן שלה כזה צדיק ומוכן להעקד והוא עמד במבחן, עכשיו צריך חוזר מהעקידה צריך עכשיו לחפש קבורה לקבור אותו, לא נפרד ממנה, לא שלום, לא יודעת אפילו שבנה ככה וזה. מה זה? הא, צדיקים לא נותנים להם מנוחה.
והנה בשעת אבילות מתו מוטל לפניו עם מספד ובכי על אשת נעוריו שהיה תפל לה בנבואה, ואעפ"כ הבליג על צערו, והתנהג עם בני חת הללו בדרך ארץ למופת. כי כלל גדול, בדרך ארץ, מה הכלל אומר? מפני שאני בצער לא צריך השני לסבול. אנשים שנתקלים במישהו והוא מרגיז אותם, את כל מה שיש להם כבר קודם עליו, שופכים עליו את כל הזבל. אם ילד עשה טעות בשעה שאבא עצבני, אכל אותה. לכן אמרו חכמים, אל תנחמנו בשעת כעסו, עוד תקבל כאפה. אבל כלל גדול בדרך ארץ, מפני שאני בצער לא צריך השני לסבול, ואפילו שידע את כוונותיהם שהם מתחמנים אותו וכו' וכו', דיבר אליהם בכבוד רב והשתחווה להם פעמיים, שלא נחשוב שהוא החניף להם חס ושלום כי אין חניפה אצל האדם הגדול בענקים שבוטח בה' בכל ליבו כי לא לפניו חנף יבוא, אלא ברור כשמש שאברהם אבינו ע"ה התנהג עמהם בדרך ארץ כזו כיון שהכיר את החיוב וההכרח להתנהג ככה. זה נקרא דרך ארץ שקדמה לתורה.
שורש החיוב הזה טמון בחיובנו לאדם באשר הוא אדם, יש חיוב לאדם באשר הוא אדם. כל אחד משועבד לחברו לכבדו בכל הכבוד הראוי לאדם, כי חביב אדם שנברא בצלם. אתמול שמעתי שיחה, שלחו לי קטע, שאיזה שדרן באיזה רדיו העלה בהטעיה את הרב שמואל אליהו לרדיו, כאילו לדבר איתו בענין א' ודיבר איתו בענין הבחירות, והעלו אח"כ את יוסי שווינגר העוזר של דור-רעי שידבר, אתה רואה איזה חוסר נימוס ודרך ארץ יש לו כשהוא מדבר עם הרב שמואל אליהו, ממש גועל נפש, ממש גועל נפש, ממש גועל נפש, התנשאות וזה, פפפפ, גועל נפש, מין במינו. מי שלח אותו לדבר? אותו דבר. אז הוא שואל את הרב שמואל אליהו, לא יכלתם לצלצל לדור-רעי לשאול אותו, כן, אתם הבנתם שדיברתם עם ליצמן ועם כולם ועם האדמו"רים ועם הרבנים והכל, וכולם אמרו שלא יכולים להבטיח כי דור-רעי לא נותן התחייבות והבטחה והכל, ודור-רעי גם הסביר שהוא לא יכול היה לכרות ברית עם בנט בגלל שהוא התחייב לנתניהו שלא לכרות ברית עם בנט, אז הם מכחישים את זה מכל וכל. אז אם אתה יודע ששבוע וחצי אנשים לא מקבלים ממך הבטחה שאתה הולך איתם, דהיינו בנט לא מקבל הבטחה שאתה הולך איתם, למה אתה לא צלצלת אליהם להגיד להם אני רוצה ללכת איתכם להיות בלוק חוסם, למה אתה לא צלצלת, אתה מחכה שיצלצלו אליך? למה אתה לא צלצלת? אבל איך הב"ה משפיל אותם, שכל הטענות שאני טענתי הם טוענים, רק כלפי שום דבר לא עשו, הוא אומר למה אתה לא צלצלת שבוע וחצי להרים טלפון לדור-רעי ולשאול אותו. נו, ולמה אתם לא צלצלתם אלי? למה? ואני צלצלתי ואני ביקשתי להפגש ואני ביקשתי, אני לא המתנתי, ועשיתי כל תצדקי וחתמתי על מסמך וסיכמתי עם הרב בעדני והכל היה בסדר, והוא לא עמד בדיבורו. התחייב שהוא יכניס את זה ואח"כ אמר אני לא יכול, הם לא הסכימו. אבל איך הקב"ה נותן להם שהם יחזרו על הטיעונים שלי כשהם אכלו אותה. מאכילים אותם עם כפית, דבר דבר. אבל אתה רואה את העזות והחוצפה של הילד הזה, יוסי שווינגר איך הוא מדבר.
דרך ארץ קדמה לתורה, אם לא אתה בהמה. נבלה טובה הימנו. אברהם אבינו צודק במאה אחוז, הקרקע שלו, הכל שלו, הוא עומד מול גויים ותראה איך הוא מתנהג, ומשתחווה ומדבר בדרך ארץ והכל, והוא צודק, ומתו לפניו, כל העולם מבין שמי שמתו לפניו לא הולכים מרגיזים אותו, כולו בצער. ומוכרים לו את האדמה שלו, ועוד עושים לו תקנה על האדמה שלו, כשיש תקנה בעיר לא נותנים בחינם. ואתה יודע שזה חרתה נכון? אז אתה לא מתרגז עכשיו? הוא משתחווה פעמיים והכל, מדבר בכבוד וכו' וכו'.
אז שורש החיוב הזה טמון בחיובנו לאדם באשר הוא אדם, כל אחד משועבד לחברו בכל הכבוד הראוי לאדם, כי חביב אדם שנברא בצלם, וכן אמרו במשנה בגיטין פ"ה ונפסק בהרמב"ם בהלכות עבודה זרה י' ה', מה נפסק, ששואלים בשלומם של עובדי כוכבים מפני דרכי שלום, אתה רואה גוי הולך לפניך, אתה שואל בשלומו, גרייצי, גרייצי. וכתב רש"י בגטין שם ושואלין בשלומם כל הי מים, ואע"פ שמטיל על הנכרי שם שמים, שהשלום שמו של הקב"ה, כשאתה אומר לו שלום אז אתה בעצם אומר שם שמים, כי שמו של הקב"ה שלום, וזה מחיובי דרך ארץ.
אמרו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הקדימו אדם שלום מעולם, ואפילו נכרי בשוק. ז"א הוא היה בהיכון כל הזמן, והוא ודאי הולך בדרך וכל הזמן הוא חושב בתורה, למה? כי רבן יוחנן בן זכאי לא הניח מקרא ומשנה, גמרא הלכות דקדוקי תורה, דקדוקי סופרים, גימטריאות, שיחת מלאכי השרת, מעשה מרכבה, והיה נשיא ישראל בתקופת החורבן של הבית, וכל צרכי ישראל עליו, גדול הדור, ואמר על עצמו שהוא דומה כשר לפני המלך. הוא אמר על עצמו שהוא קיסר לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה. ומעולם לא קרה שיהיה כל כך טרוד במחשבותיו שישכח להקדים שלום אפילו לנכרי בשוק. אוי סליחה לא שמתי לב, לא ראיתי אותך, אוי סליחה אוי אוי אוי, ואיך אצלו? מעולם לא היה דבר כזה שרבן יוחנן בן זכאי הקדים אותו אדם שלום, איך יכול להיות? כי זו היתה הרגשת החיוב שמילאה את ליבו המבטיחה מסירות נאמנה לכבודו של הזולת, יבבי, איזה מדרגות. ואם לנכרי כך שהוא מקדים שלום, קל וחומר לישראל, שהרי ישראל חביבין שנקראו בנים למקום. גוי זה דרגה של בצלם אלקים עשה את האדם. אז ז"א, וישראל יש להם עוד מעלה שהם בנים למקום.
ואל נחשוב שמידה זו היא ממידת חסידות, הרי לא הלל היה אלא שמאי שאמר, והוי מקבל את כל האדם בסבר פנים יפות, שמאי שהיה קפדן על מה שהיה ראוי בעיניו להקפיד, אבל הוא שאמר וקיים הוי מקבל את כל האדם בסבר פנים יפות, זה לא תלוי גם בגיל, זה לא מידת חסידות אלא חיוב מדינא, והנמנע מזה הרי הוא גוזל את חברו, גזלן.
וכך אמרו חז"ל בברכות ו', כל שיודע בחברו שהוא רגיל ליתן לו שלום יקדים לו שלום. אתה יודע זה אומר לך שלום, תקדים לו שלום. שנאמר "בקש שלום ורדפהו", אתה תבקש שלום ותרדוף. ואם נתן לו ולא החזיר, אחד עבר אמר שלום לחברו וחברו לא החזיר לו, נקרא גזלן. שנאמר "ואתם ביערתם הכרם גזילת העני בבתיכם", גזילת העני בבתיכם, פירש רש"י ז"ל, גזילת העני - והלא אף גזירת העשיר גזילה היא, מה, גוזלים רק מהעני ומהעשיר זה לא גזילה? אלא גזילת העני שאין לו כלום לגזול ממנו, אלא שלא להשיב על שלומו. מעני אתה לא יכול לגזול, מה תגזול? אין לו גרוש, אז מה תגזול? את השלום שמגיע לו, מגיע לו שלום ואתה לא אומר לו שלום - גזלן. לא נשאר לעני כלום חוץ מכבודו העצמי, ואם את זה אתה נותן ממנו ע"י זלזול ברגשותיו אין לך גזלה גדולה מזו. על זה חרב הבית, על קמצא ובר קמצא, מזלזל בו.
שורש ענין עבודת הוא היות אדם קטן במדרגה כלי לאדם גדול, ומה שעוזר לו להגיע אל תכליתו הרוחנית. ז"א מה שורש הענין של עבדות? זה שאדם קטן כלפי אדם גדול הוא נחשב כלי, והיינו כמו שכלי משמש אותך כך האדם הקטן משמש את הגדול, בחינת כלי. איך? בזה שהוא עוזר לו להגיע אל תכליתו הרוחנית.
וזה הענין שכתוב "ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו", היינו שזהו תיקונו על פי מידותיו ותכונתו, שישמש בתור כלי לכלי לאנשי מעלה. אבל במשך הדורות החליפו האומות הכוונה הראשונה, באמת הקב"ה רצה לתת את התורה גם לגויים, הם לא רצו אז לכן הם הפכו להיות כלים לעם ישראל, אז הם מכינים את כל העולם, את כל התשתיות בעולם כדי שעם ישראל יוכלו לעלות ברוחניות מכל הכלים שהם הכינו בעולם, אז כל העולם עובד בסוף בשביל שיהיה לנו את כל הכלים לעבודת הבורא יתברך. אבל במשך הדורות החליפו האומות הכוונה הראשונה, ונעשו הגיבורים, מי שגיבור למושלים, והחלשים לעבדים, לא לפי היעוד של כל אחד, לא לפי אם הוא רם המעלה או לא, מי שגיבור שולט, מי שחלש - עבד. מכל מקום ברצותם להראות כאילו הם ראויים למשול, כיון שהגיבורים משלו בכח הזרוע אבל זה ברוטאלי, זה ברברי, אז מה הם עשו? חלק מכת המושלים הנהיגו לעצמם קצת מנהגי עדינות ודרך ארץ כאילו, כמוה גרמנים, כזה מדקדקים בהלכות דרך ארץ, דנקישע ביטישע, ככה כל מיני דברים ככה יש להם הצגות כאלה וזה וזה וזה, אבל כשיצא המרצע מן השק ראו מה זה גרמני. ז"א מתחת למסווה של העדינות ושל ההנהגה החיצונית וכו' וכו', רואים את החית אדם. כי זה רק הם הנהיגו הצגה, כמו שנכנס לחנות ביונייטד סטטיס אוף אמריקה ואומרים יס סו, כולם חושפים את כלה שיניים עם הסתימות, וזה הכל רק בשביל למשוך לך את הכסף, תרגיז אותם נראה. סיפרתי לכם בשוויץ איזה יופי, איזה יחס מדהים, איזה סבלנות, אתה רוצה לבחור עכשיו נעל חוץ מכבודכם, יורידו לך את הכל יראו לך וכו', בסוף אתה יכול ללכת וזהו. וגם תבוא בעוד שנה ותחליף את הנעל תגיד זה התקלקל, מחליפים לך גם בלי לשאול שאלות והכל, מה זה, אתה אומר זה לא אנשים זה מלאכים. אבל תגיע בשש ודקה, תראה פרצוף מה זה רצח בעיניים, אתה עכשיו על חשבון הזמן שלי, אני בשש צריך להות בחוץ ואתה נשאר, אפילו נתקעת בתור, אתה לא אשם שיש תור, וכבר עצבים לפני כולם, יוו, בכמה חנויות נתקלנו בזה, לא יאומן כי יסופר, הכל הצגה.
אז הנהיגו קצת כח כת המשולים מנהגי עדינות ודרך ארץ כי בזה רצו להראות את ההצטיינות שלהם על עבדים. כאלה היה עפרון שעליו נאמר רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושים. ברור מתוך דבריו שהיתה כוונתו להעשיר את עצמו על חשבון אברהם, כי ארבע מאות שקל כסף הוא סכום גדול מאד עבור שדה ומערה, ועל זה מרמז שמו עפרון, עפרון היה אהבל, אם הוא לא היה תמע התכוון לתת לו אברהם אבינו אלף, מה שהוא קיבל מפרעה עבור שרה, הוא לא רצה ליהנות מפרעה, רק הוא נת לו מתנות, אז לא נעים, נותן לך מלך אז אתה לוקח, אבל לא רוצה להשתמש בזה בעצמו, מה הוא צריך את הכסף שלו? אז בהזדמנות הראשונה שהוא יוכל לשחרר את זה הוא ישחרר, אז הוא התכוון לתת לו אלף רק הטמבל הזה אמר, ביני ובינך מהי, אתה מבין ביקש ארבע מאות הפסיד. חושבים שעם הקומבינות מרויחים, לא יודעים שמפסידים. זה כמו דור-רעי הוא חשב שהוא יפסיד לנו עשר מנדטים והוא הפסיד עשר ספרות, עשר ספרות זה מיליארד חמש מאות אלף שקל, הפסיד לש"ס. הוא הפסיד לש"ס, קבר אותם באופוזיציה, חשב שהוא אובר חכם, הוא יודע הכל בכח, בכח בכח בכח בכח, אתמול הוא אומר מה זה מחרימים אנשים, מה זה מחרימים אנשים, בושה, ומה אתה עשית? מה אתה עשית ירשע, זה מה שאתה עשית. אז עשו לך, לא לך גם לכל מי שייצגת אותו. גררת את כולם לשוקת שבורה, עם האגו המנופח.
אז מה קרה פה, ועל זה מרמז שמו של עפרון מלשון עפר, גשמיות, וברגע קחתו את הכסף מיד אברהם הוא נקרא איך שהוא לקח את הסף נקרא עפרן, הורידו לו את הגן מן התורה, לא עפרון, עפרן כתוב, אין ו', ו' זה מאותיות ה', יצא משמה, עכשיו נשאר עפרן - עפר, כולו עפר, ולמה זה? כי עפרן זה גימטריא - רע עין. רע עין. וגם ארבע מאות, רצית ארבע מאות שקל? כמה זה רע עין? ארבע מאות, וכמה זה עפרן - ארבע מאות, זהו זה מה שאתה.
וכך מרמזת לנו התורה הקדושה את אופיו ומהותו, אבל הדיבור שלו, היה בנימוס, בנימוס גדול ובדרך ארץ כמנהג האצילים. ועם הצבועים האלה נהג אברהם אבינו ע"ה כפי הנימוס שלהם בדייקנות רבה, אבל בכבוד ובדרך ארץ אמיתיים, מכאן לומדים כמה חובת דרך ארץ. בתקופות מאוחרות יותר נשתלשלו הדברים עד שעבדים פרקו מעליהם את עול אדוניהם, עד שבימינו נעשו הם למושלים. העבדים פרקו עול עד שהם בעצמם נעשו מושלים, עיין ערך אובמבה. אין יותר תכנחות עם דרך ארץ וזה, אין אין דבר כזה, כמה שאתה מגזים ומלכלך ומזה וצוחק ומגלגל והכל, בובה של המדינה כן וכו', כמה שאתה עושה את זה יותר מסריח זה יותר מריח.
אז אדרבה, חוצפה נעשית לכבוד והזלזול ליוקרה. ומזה בא לדאבונינו חוצפה גם לרחובות ישראל, חוצפה יסגה, ונתקיים בנו כמקולקלים שבהם. מחקים לכתחילה את הגויים בקלקול שבהם. וזה כך כתוב בסנהדרין ל"ט כמקולקלים שבהם רח"ל.
אז בראש הדברים הבאנו את המאמר של חכמים שדרך ארץ קדמה לתורה, והיינו שהתנהגות בדרך ארץ היא הדרך אל התורה וההכנה אליה. ההתנהגות בדרך ארץ היא הדרך אל התורה וההכנה אליה, כי מי שאינו מכיר את חיובי הכבוד כלפי הזולת, חסרות לו התכונות הנדרשות להצלחה בתורה. כגון שבעה דברים בחכם והיפוכם בגולם, שרובם עניני דרך ארץ, שאינו מדבר בפני גדול, משיב על ראשון ראשון, לא נבהל להשיב בבהילות וכו'.
ועלינו בני תורה מוטל החיוב והאחריות להתכונן ולהתחזק במידת דרך ארץ שהיא מידת אבותינו הקדושים ע"ה שהיא ההקדמה לתורה. יעקב אבינו אחרי שלבן שיקר אותה והונה אותו עשרת מונים], מה זה עינה אותו ועוד אמר שהכל שלו ואין לו כלום וכו' וכו', מדבר אליו בשפה שהיינו צריכים להגיד יש גבול, יחביבי, עד כאן חלע נותן לו אחד וזהו. שואל אותו למה רימיתני, שאלות ככה מברר איתו כאילו, כאילו לא ברור, עדיין מברר איתו, זה נקרא דרך ארץ של האבות הקדושים. אפשר להבין את זה? אבל זה המחייב, זה המחייב, מי שאין לו דרך ארץ הוא לא יכול שהתורה תשכון בו, וזה טעות, נבלה טובה הימנו, ואמרנו שאבי כל החכמים, רבן של ישראל, משה רבינו, הנביא שבנביאים, אם לא היה מעכב את עצמו מלהכנס עד שיקרא לו ה' לאהל מועד היה נאמר עליו נבלה טובה הימנו, כי זה לא דרך ארץ להכנס לפני שקוראים לך. אפילו הקב"ה בתחילת התורה מלמד דרך ארץ, שהוא שואל את אדם הראשון איכה, מה אתה לא יודע איפה הוא? אתה יודע, למה אתה אומר אייכה? כאדם שמכחכח בגרונו לפני שנכנס, משמיע שלא ייבהלו לפני שהוא נכנס מודיע אני פה, שלא יכנס בפתע פתאום ויבהלו. אז הקב"ה אומר איכה, ואז הוא לא נבהל כל כך אדם הראשון, אז רואים דרך ארץ, דרך ארץ לימדה תורה.
אז צריכים לעבוד על הדברים האלו ולשים היטב, לראות ולבחון איך להתנהג ובפרט מה שלמדנו פה ליתן שלום ולא לגזול את העני, ועל זה נאמר, גזלת העני בבתיכם. ובזה ניכרים האנשים, ומי ששוכנת בו התורה או לא. כי פה כתוב מפורש, שמי שאין לו דרך ארץ שזה המינימום, אחרי זה יש מידות טובות שאם אין לו מידות טובות התורה לא שוכנת בו, והיא לא קנויה לו והיא לא קנין בנפשו, יש לו מצבור של ידיעות ותו לא. אז צריך לעבוד על הדברים האלה היטב היטב הדק הדק, ובעזרת ה' יתברך בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו תמיד אמן.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.