מדוע בחלומות קרובים לנבואה? | הרב אמנון יצחק

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 26.11.2013, שעה: 07:40

הורדת MP4 הורדת MP3

"... אל פרעה פעמיים כי נכון הדבר אל האלהים וממהר האלהים לעשותו". מובא בספר הכוזרי כי החלומות הם בחינה של נבואה, וכאן רבו החילוקים בין חלום לחלום. על חלום של שחרית אמרו חכמים ז"ל בברכות נ"ה, שהוא מתקיים. וכן חלום שנשנה, אז חלום של שחרית מתקיים, וחלום שנשנה - חוזר פעמיים - מתקיים. וכן נאמר בפירוש על השנות החלום, זה לא מכבר עמדתי על הענין ומאיתי חזיתי זה, כי פעמים גם ביום דברים על רעיונים סליק הוא, וכמראיתם כן נהייתה. הנה שמשיגים גילויים של חלומות גם ביום. אתמול שמעתי חלום מאחד המתנדבים כאן, שהוא חלם חלום בלילה ולמחרת ביום זה התקיים פה ממש בבית הכנסת, רק הוא חלם שמשהו ביד ימין וזה אח"כ היה ביד שמאל, אז אמרתי לו צריך לישון עוד פעם לחלום מחדש.

מהלכן של הדברים יובן בפשטות, כי כאשר נפש נפרדת במקצת מתוך הגוף, רואה היא גם עתידות. המקרים הבאים מתגלים לפניו וסוד זה צריכים לידע ברור כי ענין קרוב אליך הדבר מאד. זה באופן נפלא קרוב בתכלית עד שגם נבואה קרובה ופשוטה מאד. הרי ישנם גם מהלכים להשגת נבואה כמו שמביא הרמב"ם ביסודי התורה על דרגת משה רבינו ע"ה שנאמר אצלו "עמדו ואשמעה מה יצווה ה' לכם", ורש"י אומר, אשרי ילוד אשה שכך מובטח, שבכל עת ובכל רגע הוא יכול לשמוע מה הקב"ה רוצה, כל כך היא קרבת הענינים, אלא שיש מבדילים עם כל הקרבה הנפלאה הגוף חוצץ בין הדבקים, ובהסתלקות מה שהוא מן החוצץ בלילה, כשהחושים נחלשים והגוף מתבטל במקצת, כשהוא באיזו מידה בבחינה נפרד, אז מתגלים לאדם גילויים גדולים, ויש שאצל האדם החלש במעט אשר אצלו גם ביום חושיו נחלשים באיזו מידה שהיא, וגם ביום הנה הוא באיזו מידה בבחינת נפרד מגופו, ויתכן כי גם ביום יתגלו לו עניני עתידות. אז ז"א מה מפריד בין האדם לנבואה? הגוף שלו, הנביאים היו צריכים הכנה, היו צריכים לתקן את מידותיו, שהמידות מתוקנות והגוף לא נרגש אז יש התדבקות של נשמת האדם באלוקים. לכן זה ההבדל בין משה רבינו לשאר הנביאים, שהוא היה רואה באספקלריה מאירה והם לא היו רואים באספקלריה מאירה. מה זה אספקלריה מאירה? זה כמו מראה זכוכית שהיא שקופה ונקיה, ורואים דרכה בדיוק את מה שמעבר, זה אספקלריה מאירה, שהיה רואה משה רבינו את עצם הנבואה, לא במראה ולא בחידות, את עצם הנבואה, אבל הנביאים האחרים הבינו רק בדרך משל, למה כי המראה שלהם לא היתה מאירה, מה פירוש, ז"א אם יש לך זכוכית שיש עליה אבק או משהו, אז אתה כבר לא רואה ברור את הצד השני, יש השתקפות של עצמך במראה, וכיון שהמידות שלהם לא היו בדרגת משה רבינו, אז זה כאילו שהיה קצת טשטוש לכלוך קצת על המראה ממילא הם לא יכלו לראות מעבר כמו שהוא ראה, כי הוא היה עניו מכל האדם אז לא היתה לו שום מידה שמפריעה, לא היה לו את האגו, את האנוכי, את האני שלו שהאני שלו הוא המחיצה, לא היה הרגש של הגוף, ממילא הוא יכול לראות, הם לא יכלו בגלל שכל אחד לפי דרגתו כמה היה שמה טשטוש. אז אם בן אדם מסלק את המפרידים, אם הוא מסלק את המפרידים אז פירושו של דבר שעכשיו הוא יכול לראות, כשאדם הולך לישון הוא נפרד משהו מן הגוף וממילא אין לו את הגוף העכור והגס שמפריע ואז יש אחד משישים בנבואה שיכול לקלוט משהו מהעולמות העליונים.

אם כן, אם כן, כל כך היא קרבת הענינים אלא שיש מבדילים, עם כל הקרבה הנפלאה, הנה הגוף הוא החוצץ מן הדבקים, ובהסתלקות משהו מן החוצץ בלילה כשהחושים נחלשים והגוף מתבטל במקצת, כשהוא באיזה מידה בבחינת נפרד אז מתגלים לאדם גילויים גדולים, ויש שאצל אדם החלש במעט אשר אצלו גם ביום חושיו נחלשים באיזו מידה שהיא, וגם ביום הנה הוא באיזו מידה בבחינת נפרד מגופו, ויתכן כי גם ביום יתגלו לו עניני עתידות.

אמרו חכמים ז"ל, לא איברי לילא אלא לגירסא, לא נברא הלילה אלא ללמוד, וברבינו חננאל שם איתא, רב אחא וישן ביום והיה נעור בלילה וגריס, ולפי דברינו זה פשוט בתכלית. על הארי זללה"ה נאמר כי בלילה היה משיג דברים אשר ביום לא היה יכול להשיגם בשום אופן. ומתבאר זה כדברינו, ולמדנו זה מתוך המדרש על הענין "ויפל אלהים תרדמה על האדם", ורגילים ללמוד תמיד כענין של דרגה פחותה, אבל במדרש משמע כי השינה היא מהענינים היותר טובים ורמים שבה שואבים חיים. הארי הקדוש היה אומר שינה בשבת תענוג והוא היה ישן בערך שעתיים, הוא היה משיג השגות בשינה של שבת לאין שיעור כמו שהתברר מאחד המקרים שהוא אמר שמה שהוא זכה ללמוד עכשיו בשינה של שבת ביום, בסוד פי האתון בשביל להסביר לתלמיד מה הוא למד צריך שמונים שנה, כדי להסביר לו מה הוא למד בסוד פי האתון, לא את כל הסוד, בסוד.

אמנם כן הוא כי מי יוכל להעריך התועלת כשהחוצץ מסתלק במקצת, מי יוכל להעריך התועלת כשהחוצץ מסתלק במקצת? מי יוכל להעריך התועלת כשהחוצץ מסתלק במקצת? על נביאי אומות העולם מצינו כי מתגלה להם ה' בחלום לילה, וזה כבר בדרגת הנבואה נאמר, הנה כי היו מוכנים לנבואה וכל זה דווקא בלילה, סוד כזה הוא ענין לא איברי לילא אלא לגירסא, לא נברא לילה אלא לגרוס - ללמוד, דווקא כשהגוף קצת מופרד, נחלש ומובדל אז מתגלים אורות גדולים עד כדי נבואה.

עצם הדבר הוא באמת הארה נוראה לאדם, כי הרי יתכן שאדם יעמול ימי שנותיו שמונים שנה ועדיין לא הגיע לדרגה של שינה. החילוק הזה, החוט השערה בין ביום לבלילה, גם לחוט השערה הזה טרם הגיע, והבחינה כי הרי כשהוא ישן הנה הוא בדרגות אין ערוך להן שמתגלות לו אז מי יודע מה, וכשהוא ביום כולן נעדרות, אז זה נפלא למתבונן, שאת ההשגות הכי גדולות אדם יכול לזכות להשיגן בלילה בגלל הפרדות הנשמה מן הגוף. כמה שמחלישים את הגוף יותר זוכים להארות גדולות יותר.

איתא בבעל הטורים, על הא דמוזהר הנביא כל ימי הזירו לה' על נפש מת לא יבוא, וזה לשונו, לומר לן שאם תשרה עליו שכינה מחמת נזרו שלא יאמרו שהוא דורש אל המתים, אתם שומעים, נוראים הדברים עד כמה הוא ענין הקרבה, אם אדם הופך להיות נזיר, מה זה נזיר שלא שותה יין ולא מגלח את שערו, ורק שלשים יום, זה דין נזיר, אז יכולה לשרות עליו שכינה. ואם תשרה עליו שכינה, כדי שלא יאמרו שהוא דורש אל המתים, כי מאיפה הוא יודע דברים ששרתה עליו שכינה פתאום הוא יודע דברים ויודע נסתרות, בטח הוא דורש אל המתים, אז לכן הוא אומר על זה מוזהר הנזיר כל ימי הזירו על נפש מת לא יבוא, בזמן הנזירות שלא יתקרב למת, שאם יתקרב למת יוכלו להגיד שמה שהוא השיג בגלל ששרתה עליו שכינה זה מהמתים. כך אומר בעל הטורים. אז רואים כמה הדברים קרובים מאד, שאדם יכול בפרק זמן קצר על ידי הפרדות רק מיין להגיע למצב שתשרה עליו שכינה ויוכל להשיג השגות עליונות. שעם רגע הזירו לה' כשפורש ממשהו של תאוה, תיכף הוא כבר סמוך להשראת שכינה, ולא יטמא למת שמא פתאום תחל רוח ה' לפעמו. כל כך הוא סוד הקרבה, כי בהסירו איזו חציצה שהיא תיכף הוא עומד באפשרות של השראת שכינה. וזה היה הענין של נתן בן צוציתא, כמו שמובא בשבת נ"ו, שזרח על נפשו אור גדול בעת שבירת הרצון.

הנה לפי כל זה יוצא לנו, שכשנשאל, מתי האדם יותר במדרגה, ביום או בלילה? לפי דברינו פשוט כי בלילה הוא גדול הרבה יותר. בלילה הוא בבחינה של קדוש קדוש, וכך היא האמת, אולם כנשאל על ענין השכר זה ודאי שעל עבודה ביום השכר יותר רב מאד כי לפום צערא אגרא, כי אם רבים הם החוצצים ומסירים את האדם מעבודתו יתברך, כי אז בהסירו את כולם גדול הוא שכרו. החילוק בין ביום ובלילה הוא בזה, כי ביום הוא כדמיון הדורך בביצות וברפש שלא בנקל לצאת מהם, והוא כענין אמרם ז"ל על האבות הקדושים, רצים לפני כסוסים בן בצעי המים, בתוך כל הקשיים הם רצים לפני, האבות הקדושים, ז"א כפום צערא אגרא, מקבלים שכר לפי הצער, אז ביום יותר קשה להבדיל האדם מעצמו את הגשמיות, כי כל היום הוא יום מגושם, אבל כשהוא בלילה פששש אין, כוחות הגוף אין להם את פעולתם, הם במצב של דעיכה, אז ממילא שמה יש פחות שכר מצד העמל, כי יותר קל להשיג דברים, ביום זה יותר קשה.

כן כל אדם יש לו בצע בצעים רבים, והבן חיל המנצח בהם מה רב טוב הצפון לו, ובלילה הוא נמצא באיזו בחינה של דרך סלולה, שבלי כל עמל מיוחד הוא בא לתכליתו, קרונות הנמצאים על מסילות הברזל באיזו דחיפה בלבד כבר ימהרו ללכת בעצמם כאילו אין קשר להם עם הקטר המנהיג אותם, כזאת היא עבודת של בלילה, זה כמו אדם שרץ על מסלולים דרוכים, אז לכן צריך לדעת, בלילה זה דרך סלולה בלי עמל יכול להגיע לתכלית, לכן גדולי ישראל לומדים בלילה, והשגות הם גדולות ביותר, מה שאתה יכול בשעה אחת בלילה לא תוכל בשעות הרבה ביום. ויש גם שכר מיוחד לא על העמל, אבל יש שכר מיוחד לאלה שלומדים בלילה, כי הקב"ה רואה שבשעה שכולם ישנים אלה מחזיקים את העולם, אם לא בריתי יומם ולילה" אז ממילא שכרם הוא רב וגדול וגם הקב"ה משתוקק לראות מי מדיר שינה מעיניו ומוכן לקום ללמוד ולעסוק בתורתו, והקב"ה שט בשמונה עשרה אלף עולמות ומתבונן ושמח בזה שבניו קמים לעבודת הבורא מוקדם מאד.

והרי זה הוא כל סוד עולם הזה ועולם הבא, כי אמנם שני עולמות אחדים הם, התורה הקדושה היא נובלות עולם הבא, גם עולם הבא צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה, עטרותיהם הלא הם המצוות שעשו כאן בעולם הזה, גם שם עוסקים בתורה, והחילוקים הינם רק כי עולם הזה הוא מקום הבוץ והרפש, והבוץ גדול עד מאד. כוחות גדולים וענקיים צריכים כדי לצאת מן הבוץ, אבל לפום גמלא שכנא, כמידת כוחותיו כן מידת משאו אשר העמיסו עליו, לפי הגמל כך שמים עליו את המשא, ואשרי היוצא ובא בשלום, מי שבא לעולם הזה ויוצא מהעולם הזה בשלום, ועולם הבא גם כן אחד הוא, גם שם הוא אותו העסק עצמו, אלא ששם ינוחו יגיע כח, שם כבר נמצאים על מסלולים דרוכים, שם אין עבודה ולא יגיעה, מעצמם יהלכון ולא עליהם השכר, כי מי שלא טרח בערב שבת לא יאכל בשבת, ועבודתו של האדם היא דווקא כאן בביצה ברפש ובבוץ, ובקושי הגדול.

האבות הקדושים רצו לפני הקב"ה כסוסים בין בצעי המים, גם אנחנו צריכים לרוץ, והחכם ישכים קום, ויזכה ללמוד תורה בלילה, שיש לקב"ה נחת גדול, וישיג מדרגות שלא יכול להשיגם ביום. אשריו ואשרי חלקו של מי ששומע ומקיים, אשרי אדם מדבר על אוזן שומעת, שמעו ותחי נפשכם.

אז רואים שחלום זה אחד משישים בנבואה, וכשאדם ישן, כשנפרד מן הגוף משהו כבר הוא יכול לזכות, ומה לנו יותר מדברי בעל הטורים שנזיר מרגע שהזיר עצמו מן היין הוא כבר מוכן להשראת שכינה, ברגעים, כמה שאדם פורש יותר מתאוות העולם הזה ככה הוא זוכה, ומי שישמע את הדרשה שנתנו אתמול בלילה אז יבין שכל מי שלא נהנה מן העולם הזה יכול לשלוט בכל העולם כולו.

רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה....

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

02.02 15:57
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
01.02 12:27
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 12:23
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
01.02 12:21
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 11:36
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
01.02 11:13
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 11:10
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 11:05
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 11:04
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
29.01 18:23
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).