עשר הצרות שהביאו את הנחמות ליוסף | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום בשקט.

ברכה והצלחה לרחלי בת שושנה מהרה.

אמן, אמן.

ועתה ראו מפעלות השם

והוא עושה גדולות עד אין חקר,

פועל הרעות והטוב.

לא בבחינה של מפי עליון לא תצא הרעות והטוב.

יש רעות והטוב שזה יוצא מצד האדם,

לא מצד השם.

אבל פה נראה שהקדוש ברוך הוא אומר, האברבנאל,

פועל הרעות והטוב.

בסוף נבין מה זה.

כמו שאומר הכתוב, אני אמית ואחייה.

כי הנה תמצא בסדר וישב.

פרשת וישב.

סיפר הכתוב עשרה דברים מהצער שבאו על יוסף.

ובסדר הזה, פרשת מקץ,

סיפר עשרה דברים שבאו לו מההצלחה כנגדם.

עשר צרות,

שהצמיחו עשר נחמות וישועות.

הכל מיד השם.

הראשון,

כתוב שיוסף היה שנואי

ונתעב מאחיו.

וישנאו אותו.

וכאן כתוב

שהיה אהוב מן הזדים,

פרעה וכל מצרים.

אז אחיו שנאו אותו,

ובתמורה אהבו אותו פרעה וכל מצרים.

צרה ונחמה.

השני,

כתוב ששנאוהו

על ענייני החלומות.

וכאן כתוב שאהבוהו על עניין החלומות.

שם המלוך תמלוך עלינו, אם השאול תמשול בנו, ופה ישר ויריצו מן הבור,

ויגלח ויחלב שמלותיו, ועשו אותו משנה למלך בגלל החלומות.

השלישי,

שם כתוב ויפשיטו את יוסף את כותונתו,

את כתונת הפסים אשר עליו.

וכאן

וילבש אותו בגדי שש,

ויישם רבית זהב על צווארו.

שם מפשיטים אותו,

ופה מלבישים אותו.

הרביעי,

שם כתוב שהשליכו אותו לבור ערום.

וכאן

וישלח פרעה ויריצו מן הבור ויגלח ויחלב שמלותיו.

מלבישים אותו.

חמישי.

כתוב שיוסף היה נמכר.

לעבד נמכר יוסף.

וכאן בפרשה כתוב שהוא נהיה מוכר.

לא נמכר, אלא מוכר.

וכל העם באו לשבור,

וכל העם באו מצרים לשבור אל יוסף,

המשביר לכל.

מין נמכר.

נהיה המוכר הכי גדול בעולם.

השישי.

שם כתוב שהלך יוסף אל אחיו,

ובטרם יקרב עליהם,

ויתנכלו אותו להמיתו.

וכאן כתוב בפרשה שהלכו אליו אחיו,

ובטרם יקרבו אליו, ויתנכר עליהם.

השביעי.

כתוב שם, פרשת ביישב,

שהוא נתפרד מאחיו.

וכאן כתוב שנתחברו אחיו עמו,

בפרשה הזאת.

השמיני,

שם כתוב

ויוסף הורד מצרימה

בירידה, בשפלות,

כעבד.

וכאן

ונתון אותו על כל ארץ מצרים.

איזה צרות יש בעולם בכלל?

התשיעי.

שם כתוב

ששאלה אותו אשת אדוניו,

שכבה עמי,

ולא רצה.

וכאן כתוב שנשא את אסנת בת פוטיפרה לאישה.

את הבת שלה

הוא נשא.

העשירי.

שם כתוב שלא זכר שר המשקים את יוסף

וישכחהו.

וכאן,

שזכרו ושיבחו אל פרעה,

שם אחרי שנתיים הוא זכר אותו ושיבח אותו לפני פרעה והכול.

היום בלילה מי שישמע את הדרשה יבין דברים גדולים מאוד מאוד.

איך זה יכול להיות שעל שתי מילים קבלים שנתיים?

שנתיים. איך על ארבע מילים ארבע מאות שנה?

איך על שלוש,

שלושים ושלוש מילים

מורידים יעקב אבינו שלושים ושלוש שנים?

מה הולך פה?

מה זה? כל מילה ככה?

מה הולך פה? מה זה? לא מוגזם?

בערב.

בכל אופן,

הנה כאן עשרת הדברים האלה

שנזכרו בסדר הזה.

היו תנחומות לצרות

של יוסף ותוגותיו.

הוא לא התלונן על כל מה שאמרנו לו לא התלונן.

והקב' ברוך הוא החזיר לו פי כמה וכמה לאין שיעור על כל דבר.

אחד כנגד השני.

וזה מוכיח שמפי עליון

תצא הרעות והטוב.

ושהרע ההוא שקרא לי יוסף

הוא היה הכנה ואמצעי לכל הטוב

ולמעלה שקנה במצרים.

זאת אומרת, אם אתה לא עובר את זה באופן הזה,

אתה לא זוכר לאופן הבא,

צריך לעבור את זה.

רק כשבאות צרות,

לא לחשוב סוף העולם.

מי יודע איזה מקפצה זאת?

מי יודע לאן מקפיצים אותך?

רק תעמוד.

תעמוד בזה והכל מפי עליון תצא.

הרעות והטוב, לטובה.

הכל זה לטובה.

כל דעביד רחמנא לטו עביד.

עכשיו,

אתם יודעים את המקרה שהיה פעם אחד

יהודי

שמי שהשכיר לו את הדירה,

אני מקצר, לא מספר את כל הסיפור,

הילכה אותו מכות,

עשרים מכות.

אז הוא התלונן ופה ושם,

סיפר את הסיפור לפריץ.

הפריץ אמר, מה, בשעה שאני עזבתי, ככה עשו לך וזה פה ושם?

הוא שמע את שני הצדדים,

אמר לזה שהכה אותו,

אתה תיתן לו כך וכך רובלים על כל מכה.

והוא התחיל לבכות עוד יותר.

הוא אמר לו, מה עכשיו? אמרת שהיו עשרים מכות, קיבלת כסף, מה אתה רוצה?

הוא אמר, לא, אני בוכר, חבל שלא ירביץ לי עוד יותר.

מה אם ירביץ לי עוד יותר? היה עשיר גדול.

זאת אומרת,

כשאדם מקבל חלילה מכה או משהו,

צריך לזכור מי יודע מה טמון בזה, איזה אוצר גדול טמון בזה.

בערב הדברים יתבררו יותר,

אבל גם זה מספיק לו,

עשר כנגד עשר,

כמו שאומרים, עשרת המכות שקיבל

יוסף עשרת ההצלחות

שזכה שאין להן שיעור. עוד לא היה אדם בעולם שזכה

כמו יוסף הצדיק.

שמונים שנה להנהיג את העולם כולו?

להיות המשביר לכל העולם כולו? פרנס את כל העולם כולו? זה לא דבר פשוט.

באיזה מעמד וזה, השתבח הבורא.

רבי חנן יאמר אנגשי, הוא אומר, עושו הגדול שמוכרו לעשות כל ישראל,

לפי כוח ארבע עולם תרום ושמאל שנעמור אדונו ושמח אנשי גוייך,

דילטור רוב יעדים.