מה רמוז בפסוק "ויהי מקץ שנתים ימים"? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 10.12.2018, שעה: 07:47
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, מזל בת ג'וסנה.
תזכה לשלום בית אמיתי,
בריאות הנפש והגוף.
תגדל את בנותיה להיות ישרות וצדיקות,
ויזכו לעשות עלייה לארץ ישראל מהרה, אמן.
אמן.
ביהי מקץ שנתיים ימים.
על המילה זו, ויהי,
אומר הצדיק רבי מאיר מפרמישלן.
אמרו חכמים זיכרונם לברכה, מסכת מגילה, יוד,
כל מקום שנאמר ויהי
אינו אלא לשון צער.
ונזכר אני, אומר,
רבי מאיר,
שמעתי מפי אבי הקדוש,
זכותו תגן עלינו.
פעם אחת הוא עשה עליית נשמה,
ועלה לגנזי מרומים,
וראה שם שהביאו לעולם האמת איש צעיר בימים,
ואחריו השתרך אדם זקן ושבע ימים.
ונדהם אבי לשמוע שלצעיר קראו זקן
ולזקן קראו קטן.
מיד פנה לעומדים סביבו ושאל במבוכה,
הלוא זה עולם האמת.
מדוע מתלוצצים על אנשים אלה
ופונים אליהם כך?
ישיבו לו דרי מעלה.
האמת היא שהאיש הצעיר
פעל רבות בתורה ובמעשים טובים בשנותיו המועטות על פני האדמה.
לכן, כל יום מחייו נחשב לו כשנה.
לעומת זאת, הזקן מיעט ללכת בדרך התורה והמצוות,
ובכל 80 שנות חייו עלי אדמות.
מעט מאוד עשה.
לכן אינו נחשב
אלא לילד קטן ומסכן.
על זה אומר הצדיק רבי מאיר מפרמישלן,
ויהי זה צרה צרורה לאדם,
מסמלת צער.
ויהי כאשר מקץ,
ויהי כאשר יגיע הקץ,
תום חיי האדם,
מתברר לו שכל חייו שנתיים ימים.
ימים מועטים בלבד,
כיוון שהוא לא עסק בתורה ומצוות.
אז על זה רומז הפסוק, ויהי לשון צער.
למה צער? כי מקץ. כשאדם מת, מגיע הקץ,
בסוף מגיע לשם, אומרים לו, אתה תינוק בן שנתיים.
מה עשית בעולם? מה פעלת?
הסברנו את זה פעם, שאם בן אדם
לומד שעה ביום,
נו, הוא כבר מבסוד מעצמו לומד שעה ביום,
זה אחד חלקי ה-24 מהיממה.
אם הוא חי 72 שנה,
תחלק ב-24, הוא בן שלוש.
אז הוא יגיע למעלה, יגידו לו צוצי,
תינוקי.
אז אדם צריך להתארגן בשביל שלא יגיע לעולם האמת ויפתיעו אותו בחלבון כזה צורב לנצח נצחיו.
טוב,
עכשיו אנחנו נשמע את הקושייה הידועה של הבית יוסף
ונביא עליה דוגמה נפלאה.
ידועה ומפורסמת קושיית הבית יוסף
באורח חיים תרע.
מדוע קבעו ריבותינו להדליק נר חנוכה שמונה ימים?
הרי הנס היה רק שבעה ימים,
כיוון שמצאו בפח השמן
מספיק כדי להדליק יום אחד.
אם כך,
הדליקו מכוח
הנס רק שבעה ימים.
כי שמן יום אחד היה,
אז שבעה ימים הבאים לא היה.
זה היה הנס. אז למה עושים שמונה ימים?
את הקושייה הזאת ניתן לתרץ על פי המשל של הגאון מפלוצק.
סוחר עשיר אחד
נסע ללייפציג ליריד.
היו עימו שמונה שקים מלאים מטבעות זהב.
בדרך התנפלו עליו שודדים,
שדדו ממנו את הכסף,
ובדרך נס
לא שמו לב לאחד משקי הכסף שנשאר אצל הסוחר.
הגיע הסוחר ליישוב,
שכר מייד בממון זה,
איכרים שרדפו איתו יחד אחר הגזלנים.
והוא נדר נדל.
אם השם יתברך, יהיה בעזרו,
יציל את ממונו,
הוא ייתן מעשר מכספו לצדקה לעניים.
תפילתו נשמעה במרומים,
ובעזרת השם הצליח לתפוס את השודדים,
להחזיר את כספו בחזרה.
כשבאו אליו גבאי הצדקה
לגבות את המעשר שהוא הבטיח,
התעורר דין ודברים.
לפי החשבון שלו צריך לתת מעשר רק משבעת שקי הכסף שנגזלו ממנו,
אבל לא חשב לתת מעשר מהשק השמיני,
כי בשק הזה לא נגעו השודדים לרעה כלל.
נגד זה תענוג הבאי הצדקה, הטעות.
אתה חייב לתת מעשר גם מהשק השמיני,
כי על ידי השק השמיני נעשה לך עיקר הנס.
אם לא היה לך את השק השמיני, איך היית משלם לאיקרים שיצאו איתך ויביאו איתך ויביאו את השבע?
אז זאת אומרת,
אתה צריך לתת
מעשר מכל השמונה,
כך הדבר גם בפח השמן שמצאו אותו בבית-המקדש.
אלמלא הנס הזה שהיוונים
לא הבחינו בפח השמן הזה שנותר,
לא היה בכלל שמן שיחול עליו הנס
ויעיר שמונה ימים במקום יום אחד.
אז לזכר הנס הראשון
שגרם לנסים האחרים, דהיינו שלא הבחינו בפח השמן,
וזה גרם לנסים האחרים,
מדליקים שמונה ימים.
כך מתורצת הקושייה
של הבית יוסף.
ועכשיו נלמד קצת בנושא המידות והמחילות.
מעשה בבעל בית אחד שפגע בכבודו של רבי ישראל מסלנט,
שהוא היה ידוע, רבי ישראל,
כבעל מזג טוב, נוח לבריות,
במידה שאין לשער.
אבל בעל הבית הזה פגע בו.
כעבור זמן נקף ליבו
על פזיזותו היתרה והשכים לפתחו של רבי ישראל
כדי לבקש ממנו סליחה ומחילה.
רבי ישראל קיבל את האיש כדרכו
בסבר פנים יפות
והודיע לו בתקיעת כף
שהוא מוחל לו מחילה גמורה על הפגיעה בו,
שבוודאי הייתה ללא כוונה רעה.
ובעוד האיש תוהה
על גילויי החיבה שמגלה כלפיו הרב,
הוסיף רבי ישראל ואמר לאותו האיש,
האם אתה זקוק לגמילות חסדים?
אולי אתה צריך איזו עזרה חומרית כלשהי?
תאמר לי ואני אעזור לך כל שאוכל בעזרת השם.
התחיל האיש לגמגם בבושת פנים.
רבי,
לא די בכך שפגעתי בכבודך שלא כדין
ועכשיו זכיתי למחילה על כל מעשיי.
אתה מבקש עוד להיטיב עמי ובני משפחתי?
רבי ישראל השיב לאורח בנועם לשון ואמר לא כך.
שמע בני,
חכמים זיכרונם דרכה, מסכת קידושין נט,
אמרו מעשה,
מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה.
ומחשבה אינה מוציאה
לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה.
יוצא מכאן,
אם רוצה אדם לעקור מליבו את המחשבה הרעה
ואת ההקפדה והתרעומת שיש לו לזולת,
עליו לעשות למענו מעשה טוב,
כי רק מעשה מוציא מידי מחשבה,
אבל מחשבה לא מוציאה מידי מעשה.
והוסיף רבי ישראל,
לדברי החכמים, זיכרונם לברכה,
במדרש.
שמעון היה ראש וראשון בהסתה של האחים נגד יוסף הצדיק.
הוא קרא לאחים לכו ונהרגהו ונשליחהו באחד הבורות.
והוא זה שהשליך את יוסף לבור,
שהיה מלא נחשים ועקרבים.
משום כך,
כשביקש יוסף לעקור מליבו את השנאה
שרחש כלפי שמעון,
לא הסתפק בהשמעת דברי פיוס
וריצוי באוזניו,
אלא עשה מעשה,
כמו שכתוב, ויקח מאיתם את שמעון
ויאסור אותו לעיניהם.
אמרו חכמים,
רק לעיניהם אסר יוסף את שמעון.
אבל כשיצאו האחים חזרה הביתה,
הוציא יוסף את שמעון מהמאסר,
והיה מאכיל אותו, משקה אותו,
רוחץ אותו, סך את גופו בשמן לאות חיבה ופינוק.
למה עשה כל זאת?
לעקור מתוכו שארית הטינה שרחש כלפי שמעון.
שפגע בו בשעתו ממש.
מכאן לומדים.
אם מבקש אדם להגיע למחילה גמורה למי שפגע בו,
לא די לעשות זאת במחשבה ובדיבור,
אלא צריך גם לתת לו ציצית, אה, גם מעשה.
כמו שהיה אתמול,
הגיע בן אדם שאמר שהוא פגע בי שנים,
יצא נגדי,
דיבר נגדי והוא מבקש מחילה.
היום הוא מבין, הוא עושה הפוך וכו' וכו'.
אז מחלתי לו
והוא ביקש ציצית.
נו, אתה כבר מגזים, גם מחילה, גם ציצית.
קיבל ציצית בשמחה ובירך שאחיינו והכול,
ובסוף הוא עוד חיכה לי ליד האוטו.
אמר לי, אמרו לי, לשאול אותך אם אתה מוחן לי ממש?
אמרתי לו, בוודאי, מוחן לך ממש,
מחילה גמורה והכול בסדר.
רבי חנניהו ברגשי אומר,
נושא הקודש וכו' זה קודש רואה.
להפיקו חרבו לו עם תורו ומשוות.
שנה אמור אדנו עובס למחן סדגו יגדיל תורו ויעדירו.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).