מה רמוז בפסוק "ויהי מקץ שנתים ימים"? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 10.12.2018, שעה: 07:47
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, מזל בת ג'וסנה.
תזכה לשלום בית אמיתי,
בריאות הנפש והגוף.
תגדל את בנותיה להיות ישרות וצדיקות,
ויזכו לעשות עלייה לארץ ישראל מהרה, אמן.
אמן.
ביהי מקץ שנתיים ימים.
על המילה זו, ויהי,
אומר הצדיק רבי מאיר מפרמישלן.
אמרו חכמים זיכרונם לברכה, מסכת מגילה, יוד,
כל מקום שנאמר ויהי
אינו אלא לשון צער.
ונזכר אני, אומר,
רבי מאיר,
שמעתי מפי אבי הקדוש,
זכותו תגן עלינו.
פעם אחת הוא עשה עליית נשמה,
ועלה לגנזי מרומים,
וראה שם שהביאו לעולם האמת איש צעיר בימים,
ואחריו השתרך אדם זקן ושבע ימים.
ונדהם אבי לשמוע שלצעיר קראו זקן
ולזקן קראו קטן.
מיד פנה לעומדים סביבו ושאל במבוכה,
הלוא זה עולם האמת.
מדוע מתלוצצים על אנשים אלה
ופונים אליהם כך?
ישיבו לו דרי מעלה.
האמת היא שהאיש הצעיר
פעל רבות בתורה ובמעשים טובים בשנותיו המועטות על פני האדמה.
לכן, כל יום מחייו נחשב לו כשנה.
לעומת זאת, הזקן מיעט ללכת בדרך התורה והמצוות,
ובכל 80 שנות חייו עלי אדמות.
מעט מאוד עשה.
לכן אינו נחשב
אלא לילד קטן ומסכן.
על זה אומר הצדיק רבי מאיר מפרמישלן,
ויהי זה צרה צרורה לאדם,
מסמלת צער.
ויהי כאשר מקץ,
ויהי כאשר יגיע הקץ,
תום חיי האדם,
מתברר לו שכל חייו שנתיים ימים.
ימים מועטים בלבד,
כיוון שהוא לא עסק בתורה ומצוות.
אז על זה רומז הפסוק, ויהי לשון צער.
למה צער? כי מקץ. כשאדם מת, מגיע הקץ,
בסוף מגיע לשם, אומרים לו, אתה תינוק בן שנתיים.
מה עשית בעולם? מה פעלת?
הסברנו את זה פעם, שאם בן אדם
לומד שעה ביום,
נו, הוא כבר מבסוד מעצמו לומד שעה ביום,
זה אחד חלקי ה-24 מהיממה.
אם הוא חי 72 שנה,
תחלק ב-24, הוא בן שלוש.
אז הוא יגיע למעלה, יגידו לו צוצי,
תינוקי.
אז אדם צריך להתארגן בשביל שלא יגיע לעולם האמת ויפתיעו אותו בחלבון כזה צורב לנצח נצחיו.
טוב,
עכשיו אנחנו נשמע את הקושייה הידועה של הבית יוסף
ונביא עליה דוגמה נפלאה.
ידועה ומפורסמת קושיית הבית יוסף
באורח חיים תרע.
מדוע קבעו ריבותינו להדליק נר חנוכה שמונה ימים?
הרי הנס היה רק שבעה ימים,
כיוון שמצאו בפח השמן
מספיק כדי להדליק יום אחד.
אם כך,
הדליקו מכוח
הנס רק שבעה ימים.
כי שמן יום אחד היה,
אז שבעה ימים הבאים לא היה.
זה היה הנס. אז למה עושים שמונה ימים?
את הקושייה הזאת ניתן לתרץ על פי המשל של הגאון מפלוצק.
סוחר עשיר אחד
נסע ללייפציג ליריד.
היו עימו שמונה שקים מלאים מטבעות זהב.
בדרך התנפלו עליו שודדים,
שדדו ממנו את הכסף,
ובדרך נס
לא שמו לב לאחד משקי הכסף שנשאר אצל הסוחר.
הגיע הסוחר ליישוב,
שכר מייד בממון זה,
איכרים שרדפו איתו יחד אחר הגזלנים.
והוא נדר נדל.
אם השם יתברך, יהיה בעזרו,
יציל את ממונו,
הוא ייתן מעשר מכספו לצדקה לעניים.
תפילתו נשמעה במרומים,
ובעזרת השם הצליח לתפוס את השודדים,
להחזיר את כספו בחזרה.
כשבאו אליו גבאי הצדקה
לגבות את המעשר שהוא הבטיח,
התעורר דין ודברים.
לפי החשבון שלו צריך לתת מעשר רק משבעת שקי הכסף שנגזלו ממנו,
אבל לא חשב לתת מעשר מהשק השמיני,
כי בשק הזה לא נגעו השודדים לרעה כלל.
נגד זה תענוג הבאי הצדקה, הטעות.
אתה חייב לתת מעשר גם מהשק השמיני,
כי על ידי השק השמיני נעשה לך עיקר הנס.
אם לא היה לך את השק השמיני, איך היית משלם לאיקרים שיצאו איתך ויביאו איתך ויביאו את השבע?
אז זאת אומרת,
אתה צריך לתת
מעשר מכל השמונה,
כך הדבר גם בפח השמן שמצאו אותו בבית-המקדש.
אלמלא הנס הזה שהיוונים
לא הבחינו בפח השמן הזה שנותר,
לא היה בכלל שמן שיחול עליו הנס
ויעיר שמונה ימים במקום יום אחד.
אז לזכר הנס הראשון
שגרם לנסים האחרים, דהיינו שלא הבחינו בפח השמן,
וזה גרם לנסים האחרים,
מדליקים שמונה ימים.
כך מתורצת הקושייה
של הבית יוסף.
ועכשיו נלמד קצת בנושא המידות והמחילות.
מעשה בבעל בית אחד שפגע בכבודו של רבי ישראל מסלנט,
שהוא היה ידוע, רבי ישראל,
כבעל מזג טוב, נוח לבריות,
במידה שאין לשער.
אבל בעל הבית הזה פגע בו.
כעבור זמן נקף ליבו
על פזיזותו היתרה והשכים לפתחו של רבי ישראל
כדי לבקש ממנו סליחה ומחילה.
רבי ישראל קיבל את האיש כדרכו
בסבר פנים יפות
והודיע לו בתקיעת כף
שהוא מוחל לו מחילה גמורה על הפגיעה בו,
שבוודאי הייתה ללא כוונה רעה.
ובעוד האיש תוהה
על גילויי החיבה שמגלה כלפיו הרב,
הוסיף רבי ישראל ואמר לאותו האיש,
האם אתה זקוק לגמילות חסדים?
אולי אתה צריך איזו עזרה חומרית כלשהי?
תאמר לי ואני אעזור לך כל שאוכל בעזרת השם.
התחיל האיש לגמגם בבושת פנים.
רבי,
לא די בכך שפגעתי בכבודך שלא כדין
ועכשיו זכיתי למחילה על כל מעשיי.
אתה מבקש עוד להיטיב עמי ובני משפחתי?
רבי ישראל השיב לאורח בנועם לשון ואמר לא כך.
שמע בני,
חכמים זיכרונם דרכה, מסכת קידושין נט,
אמרו מעשה,
מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה.
ומחשבה אינה מוציאה
לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה.
יוצא מכאן,
אם רוצה אדם לעקור מליבו את המחשבה הרעה
ואת ההקפדה והתרעומת שיש לו לזולת,
עליו לעשות למענו מעשה טוב,
כי רק מעשה מוציא מידי מחשבה,
אבל מחשבה לא מוציאה מידי מעשה.
והוסיף רבי ישראל,
לדברי החכמים, זיכרונם לברכה,
במדרש.
שמעון היה ראש וראשון בהסתה של האחים נגד יוסף הצדיק.
הוא קרא לאחים לכו ונהרגהו ונשליחהו באחד הבורות.
והוא זה שהשליך את יוסף לבור,
שהיה מלא נחשים ועקרבים.
משום כך,
כשביקש יוסף לעקור מליבו את השנאה
שרחש כלפי שמעון,
לא הסתפק בהשמעת דברי פיוס
וריצוי באוזניו,
אלא עשה מעשה,
כמו שכתוב, ויקח מאיתם את שמעון
ויאסור אותו לעיניהם.
אמרו חכמים,
רק לעיניהם אסר יוסף את שמעון.
אבל כשיצאו האחים חזרה הביתה,
הוציא יוסף את שמעון מהמאסר,
והיה מאכיל אותו, משקה אותו,
רוחץ אותו, סך את גופו בשמן לאות חיבה ופינוק.
למה עשה כל זאת?
לעקור מתוכו שארית הטינה שרחש כלפי שמעון.
שפגע בו בשעתו ממש.
מכאן לומדים.
אם מבקש אדם להגיע למחילה גמורה למי שפגע בו,
לא די לעשות זאת במחשבה ובדיבור,
אלא צריך גם לתת לו ציצית, אה, גם מעשה.
כמו שהיה אתמול,
הגיע בן אדם שאמר שהוא פגע בי שנים,
יצא נגדי,
דיבר נגדי והוא מבקש מחילה.
היום הוא מבין, הוא עושה הפוך וכו' וכו'.
אז מחלתי לו
והוא ביקש ציצית.
נו, אתה כבר מגזים, גם מחילה, גם ציצית.
קיבל ציצית בשמחה ובירך שאחיינו והכול,
ובסוף הוא עוד חיכה לי ליד האוטו.
אמר לי, אמרו לי, לשאול אותך אם אתה מוחן לי ממש?
אמרתי לו, בוודאי, מוחן לך ממש,
מחילה גמורה והכול בסדר.
רבי חנניהו ברגשי אומר,
נושא הקודש וכו' זה קודש רואה.
להפיקו חרבו לו עם תורו ומשוות.
שנה אמור אדנו עובס למחן סדגו יגדיל תורו ויעדירו.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).