התולה הרפואה בתרופות הריהו כעובד עבודה זרה | הרב אמנון יצחק שליט"א

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

‫תודה רבה לך, אדוני.

‫נציב יום

יואל בן נדרה יזכה להצלחה ‫בזיווג ההגון מהרה,

‫ויהיו זיווגים הגונים מהרה, ‫לשילה בן ורד ועידן כפיר בן אהובה,

‫בכל חברי הכנישתא והכפז,

‫בזכות האור הגדול הגנוז בחנוכה, ‫יזכו לכל מיני דמיטיו,

‫ויתמלאו משנות ליבם לטובה,

‫ותהיה הצלחה גדולה לחדשות וירוס טבעי,

‫ולשירים,

‫ושרבים יחזרו בתשובה, אמן.

‫ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם,

‫והנה עומד עלי אור.

‫המכתב מאליהו כותב, ‫מבחינת החוכמה העליונה,

‫באות ברכה וישועה לעולם.

‫אם הגיע אדם לדבקות מעשית וממשית ‫אל הבחינה הזו של החוכמה העליונה,

‫שהיא אינה באה אלא מתוך שיא ביטול ‫היש הגשמי האפשרי בעולם הזה,

‫עלול הוא גם לזכות

להנהגה ניסית

‫ולהינצל מייסוריו שלו בדרך הטבע.

‫כי מי שזכה ביש הגשמי בטל אצלו,

‫מתנהגים עימו גם כן בבחינה ‫של למעלה מהטבע החומרי.

מה אמרנו?

‫בחינת החוכמה העליונה ‫שהיא שופעת אלינו, אל בני האדם,

‫תלוי מי פותח ידיו לקבל אותה ‫בדרכים המקובלות.

‫משם באות ברכות וישועות לעולם.

‫אדם שמגיע לדבקות מעשית וממשית,

‫לבחינה הזאת של החוכמה העליונה,

‫שאותה משיגים רק על ידי ‫שהם מבטלים את היש ביטול גמור,

‫הוא עלול לזכות להנהגה ניסית,

‫להינצל מייסורים,

‫לא בדרך הטבע.

‫כי מי שזכה וביטל את היש הגשמי,

‫מתנהגים עימו גם כן ‫בבחינה למעלה מהטבע החומרי.

‫אבל יש בחינה אחרת למטה מזו,

‫באישה אמנם רואה אדם את ההשגחה האלוקית,

‫אבל רק בתוך גבולי הטבע.

‫הוא מאמין שהשם יתברך זימן לו מחלה לייסר אותו,

‫או החארטה הפנדמיק

‫שיש עכשיו, שקוראים לה שקורונה.

‫למה זה חארטה?

‫כי זה בעצם מגפה פוליטית,

‫לא מקומית רק, עולמית.

‫ומה הראייה שהיא פוליטית?

‫אתמול ניתנה עוד ראייה,

מתוך אלפי הראיות,

עוד ראייה,

‫שהחליטו לא להחיל

את ההגבלות בהר הבית.

‫למוסלמים אין וירוס.

‫הווירוס מפחד מהפלסטינים.

‫המל״ל החליט

שאין להחיל עליהם.

‫משרד הבריאות דורש, מה זה וירוס? ‫קבענו שהווירוס הוא בכל מקום.

‫עכשיו אתם אומרים שבהר הבית הוא לא?

‫אבל נכנענו, אין מה לעשות. ‫המל״ל החליט.

‫אז יש וירוס או אין וירוס?

‫מגפה פוליטית.

‫זהו.

‫עכשיו,

מי שמאמין שהשם יתברך, ‫מזמן לו מחלה שתייסר אותו,

‫אבל מדמה בליבו שהמחלה עצמה,

‫היא גורמת ייסורים.

והוא גם מאמין

‫שהשם יתברך יזמן לו רופא ‫בסמנים נכונים כדי לרפאותו,

‫אבל הוא תולה את הרפואה

בתרופות עצמן.

‫הרי זה כעובד עבודה זרה ושיתוף.

‫הוא מאמין,

אבל גם מאמין בתרופות.

‫הוא מאמין בשם יתברך,

‫אבל מחשיב גם את הטבע ‫כאילו כי זה כוח פועל,

‫שמשותף לו לקדוש ברוך הוא.

‫זה נקרא כעובד עבודה זרה בשיתוף.

‫יש

אחד יותר גרוע מזה,

‫קוראים לו שמוליק.

אתם מכירים את שמוליק?

‫זה שמוליק אליהו.

‫אז אני אמרתי לו בתגובה שעניתי לו ‫על דברי לשון הרע שהוציאה עליי.

‫אז אמרתי שהוא צריך לשנות בסידור ‫במקום לכתוב שהשם

‫הוא רופא חול בשר,

‫שיכתוב שהרופא הוא הרופא, ‫ויברך את הרופא בסוף.

אז הוא רצה להגיב לי,

‫והוא עשה יותר גרוע.

‫הוא אומר ככה, הלכה יומית כזן ‫בכסלו תשפ״א, אתם שומעים?

‫כל בוקר בתפילה אנחנו אומרים ‫שהשם בורא רפואות.

צריך לזכור שהשם לא בורא רפואות ‫כמו בני אדם שיושבים במעבדות.

אתם מאמינים?

והוא קורא לעצמו רב,

והוא אומר שצריך לעשות חיסונים ‫וכל מיני דברים.

אז מה הוא אומר?

הוא נותן חוכמה וכלים בלב האנשים ‫שמתאמצים ומתייגעים,

והם מוצאים את התרופות הנדרשות.

אתם שומעים?

זה מה שהוא אומר.

המכתב מאליהו אומר,

תקשיבו טוב עוד פעם,

איפה הוא ואיפה המכתב מאליהו?

אומר המכתב מאליהו כך,

יש בחינה אחרת, למטה מזה,

שאומנם רואה האדם את השגחתו יתברך,

אבל רק בתוך גבולי הטבע.

הוא מאמין שהשם יתברך זימן לו מחלה שתייסר אותו,

אבל הוא מדמה בלבו

שהמחלה עצמה היא גורמת את הייסורים, את הכאבים.

הוא גם מאמין שהשם יתברך יזמן לו רופא,

וגם תרופות, סממנים נכונים לרפאותו.

אבל הוא תולה את הרפואה בתרופות עצמן.

הרי זה כעובד עבודה זרה בשיתוף.

הוא מאמין בשם יתברך,

אך מחשיב את הטבע ככוח פועל משותף לו.

פה,

הוא אמר יותר גרוע,

כל בוקר בתפילה אנחנו אומרים שהשם בורא רפואות.

צריך לזכור, הוא אומר,

שהשם לא בורא רפואות כמו בני האדם

שיושבים במעבדות.

אז תגיד לי, שמוליק,

לפני שהיו מעבדות,

מי ברא רפואות?

לא היו מעבדות.

ודורות ראשונים, מה היה?

לא היו מעבדות.

אז לא היה צריך להגיד בורא רפואות.

חולק על אנשי כנסת הגדולה.

לא יאומן כי יסופר.

טוב,

אז יש אחד שמדבר על אנשים שנותנים

היתרים לחיסונים וגם אומרים מצווה.

מצווה, הוא אמר מצווה להתחסן לקורונה.

והוא ראה בשולחן ערוך,

יש לו משהו ערוך

על השולחן.

אחרי ארוחה,

כשהעדים עולים,

יוצא לו כל מיני דינים.

אז הוא אמר משהו.

אז אומר כך,

הרב ברקוביץ', דוב ברקוביץ',

...לקחת את החיסונים האלה כדי גאולת רעל.

אז הרבנים כותבים,

זה לבד מנפשותיכם, וכן לקחת חיסונים.

בלי שיש להם כל ידע אלמנטרי בנושא של חיסונים וחקר נגיפים.

נכון.

אז אני שואל, כשרב פוסק על סמך דבר שהוא לא יודע כלום,

אז יוצא מפשע.

עוד כשמדובר עוד בפיקוח נפש.

וזה המצב.

כל הרבנים, אין להם שום מושג, הם בכלל לא מתעננים ולא אכפת להם ללמוד את השפה הכימית,

וזהו.

או שתשתקו בכלל, אתם לא רוצים,

אין לכם זמן,

אבל לא על חשבון ציבור ענק של חרדים.

אז תגידו מה אנחנו לא חותמים. לא יודעים,

תראה את צריכם להגיד, לא יודעים, לא חותמים. לא יודעים.

לא נגיד לא כן ולא לא.

אבל לא לדעת ולחתום בנזה ולחתום בלנקו בצורה עיוורת שצריך לקנות חיסונים, אני לא יודע, זה כבר הופך להיות מצב של רוידף.

זאת אומרת, אחד שחותם ככה ואומר שמצווה גם זה דין של רוידף, אומר לו הרב דוב ברקוביץ'.

אתמול הייתה אספה בבני ברק אצל רבנים,

חלק שבאו גם מירושלים,

והמסקנות היו כך.

בישיבה ישבו מהעדה החרדית הרב שטרנבוך והרב קובשיץ',

ובבית דין של אגרית סידמן,

ורוזנברג, וקליין,

ובישיבה היו עוד בראשי משרד הבריאות. ניסו לשכנע אותם שהחיסונים יעילים.

בתום הישיבה הודיעו הרבנים

כי עד לאחר הסבב הראשון של החיסונים הם לא

יקראו לציבור להתחסן.

אתם שומעים?

זאת אומרת,

אחרי שיהיו מיליונים מתחסנים ראשונים בעולם,

ונראה שהחיסון הזה זה על הצד שאין בו את כל מה שאנחנו אומרים, ננות צ'יפ ועקרות וכל הדברים,

שזה דברים שהתבררו אחרי שנים,

כי העקרות זה לא מיד על המקום.

יש כאלה צעירים שעד שהתחתנו נראה אם כן או לא.

יש רבנים שכבר אמרו,

שהם לא ייתנו להתחתן, לא יחתנו בקהילות שלהם מי שיעשה חיסון,

כי ברור להם שיהיה עקרות.

זה גם הודיעו.

ביליה דביליה אמר במפורש, בעזרת החיסונים הוא ידלל את האוכלוסין.

ובכל אופן,

קופת חולים כללית

משקרת ומוציאה כאילו פסק

שרבנים אומרים להתחסן.

זה מלפני שנים,

על סתם חיסונים. לא שפעת ולא הקורונה.

הורידו את התאריך, שינו ושמו את זה בשביל להאיץ אנשים פתאים,

פתאים, פתאים, פתאים. זוכרים את השיר?

לרוץ, להתחסן. רוסו, להתחסן.

זה מה שהם עושים.

איי, איי, איי, איי, אומר המכתב מאליהו,

מי שמאמין שהקדוש ברוך הוא,

הוא ישלח לו רופא בתרופות.

זה כבר

מאמין שבתרופות יש את הכוח לרפא,

זה עובד עבודה זרה בשיתוף.

מי שאומר שבכלל הקדוש ברוך הוא, הוא לא בורא רפואות, זה במעבדות.

אוי ואי, אוי ואי.

זה שמוליק,

כי שמו כן הוא.

הוא יכול לשחק קלאס עם הבנות.

כי הוא שר להן גם.

אז יכול לשחק איתם גם קלאס.

נמשיך.

הנהגה עם אדם כזה היא רק בדרך הטבע,

כמאמר חובת הלבבות,

שהבוטח בטבע נמסר ביד הטבע.

ולא תיתכן אצלו הנהגה ניסית כלל.

הנהגה עם האדם היא בדיוק לפי אותה בחינה שבתוך תחום השגתו.

וכאשר מדרגתו בבחינת עולם דל מטה מתנהגים עימו בהנהגה

של אותה בחינה.

יש לו איזה חברותא שלמד איתו שלושים שנה,

שדיבר עם מישהו ש...

מה, איך מדברים אליו? שמוליק וזה, אתה יודע כמה ניסים ומופתים הוא עשה?

פה המכתב אליהו מכחיש לגמרי.

אומר, אין בן אדם כזה. אדם שמאמין בטבע ובמדרגת טבע לעולם לא יתרחש על ידו נס ולא לו

יקרה נס.

למה?

הנהגה היא בדיוק עם אותה בחינה של ההשגה של האדם.

כאשר המדרגה היא בבחינת עולם דל מטה,

מתנהגים איתו באותה בחינה.

בזה מתבאר לנו גזר הדין של יוסף.

למה הוא נידון לעוד שנתיים מאסר?

בגלל שיוסף טלה ביטחונו ושר המשקיעים.

הוא היה בעל ביטחון עצום ביותר,

אבל נפלט לו.

נפלט לו, שתי מילים,

שנתיים.

וכתוב, ולא זכר שר המשקיעים את יוסף וישכחהו,

כיוון שיוסף ניסה להציל את עצמו בדרך הטבע.

שהוא יפעל על ידי שליח.

הוא לא ימתין עד שהשם ישחרר אותו.

הוא ישתדל ופעל על פי טבע.

וזה גורם שכחה.

זה דיחוי של רוחניות מלב האדם.

לכן נהגו עמו מידה במידה שגם הוא נשכח.

וישכחהו.

זאת אומרת,

השגת הטבע היא גורמת שכחה.

מה, לא זכור לפניך שהשם צופה ומביט על כל הבריות?

מה קרה שאמרת דבר כזה? למה אמרת דבר כזה?

למרות שמצווה על האדם להציל את עצמו בכל מה שאפשר,

אבל אתה במדרגה כזאת,

יוסף הצדיק,

אתה תבקש,

אתה תבקש

משר המשקיעים.

זכרתני וזכרתני והוצאתני.

איי איי איי איזה מילים.

אז כבר יוסף רואים

ששנתיים ניתקו אותו מהנהגה ניסית.

בגלל מה?

שהוא התייחס לטבע וביקש בדרך טבעית.

אז השאירו אותו במצב טבעי, אז תישאר עוד שנתיים.

כי זה בחינת שכחה.

וישכחהו.

ואחר כך, מה קרה?

חזרה להיות ההנהגה שהייתה מגיעה לו, הניסית.

ויריצו מן הבור.

ויחלף.

שמלותיו.

ונהיה מלך.

זה לא הגיוני,

כי הוא עבד,

ועבד לא מולך במצרים,

והוא נער עברי,

וזה גם לא,

וכל הדברים האלה. והוא בא מבית האסורים, עבריין מורשע,

ויהיה מלך על כל העולם כולו, 80 שנה.

80 שנה.

עד 110. זאת אומרת, כשאתה מעל הטבע,

אתה זוכה לדברים מעל הטבע.

אתה יורד למדרגת טבע,

מנחים אותך לפי הטבע.

אחר כך כתוב, מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם.

וריבותינו אמרו את הפסוק, קץ שם לה חושך.

באים מקץ.

קץ

שם לה חושך. הוא היה בחושך, בבור, למטה.

חושך ואפלה.

במחשקים הושיבני עם מתי עולם.

עכשיו

קץ שם לה חושך.

באים מקץ?

שנתיים ימים.

כיוון שראה יוסף שמתנהגים עימו במידת השכחה,

איך יכול להיות? עשיתי השתדלות טבעית.

הבן אדם עשיתי לו טובה, אמרתי לו שהוא יישאר בחיים,

ובמקום שהוא יכיר טובה ויגיד כמה מילים, אתה ליד המלך, אתה מגיש לו את המשקאות.

תגיד מילה, דחילק.

שום דבר.

עוברות שנתיים, אין.

וישכחהו.

כשראה יוסף שמתנהגים עימו במידת השכחה,

הבין את הרמז שרמזו לו מן השמיים.

והתעלה מתוך ייסורי הבור עד ששם קץ לחושך ולהסתר,

והתדבק לבחינת החוכמה העליונה,

ומיד יצא בנס.

כי הרי היה זה נס שפרעה,

עובד כוכבים ומזלות,

יחלום חלום

של רוח הקודש.

ויצא יוסף משיכה אל הזכירה. למה זה של רוח הקודש?

כי הוא ראה בדיוק מה יהיה העתיד.

גילו לו מה יהיה העתיד, שיש שבע שנים כאלה ושבע כאלה.

הראו לו דבר אמיתי.

בדרך כלל החלומות הם לא אמיתיים.

חלומות שוו ידברו.

והוא ראה חלום אמת.

וכשעמד לפני פרעומא אמר,

בלעדיי

אלוהים יענה את שלום פרעה. די, חלאס, אני למדתי שיעור,

שיעור שארך שנתיים.

הבנתי.

מעכשיו הוא תולה הכל בקדוש ברוך הוא, כמו שהיה קודם.

והדגיש שאין

שום קשר לחוכמה הטבעית שלו.

זה לא חוכמה טבעית.

הכל בפתרון החלום זה רק אלוקים.

הכל הנהגה של הקדוש ברוך הוא.

ממש אני רק צינור להגיד מה השם שם בפי.

אני לא פותר ואני לא כלום.

וזה נורא ואיום שאפילו גדולי עולם

שולחים להם מן השמיים ייסורים

כדי לזכח אפילו צל, צל של גוף וטבע שיש בהם,

ולסלק את ההסתר

ואת החושך של החומר לגמרי,

כדי שידבקו בשלמות,

ברוחניות,

ויתעלו מעל החומר בגשמיות החוצצת

בינינו לבין האלוקים.

אז נחזור לפתיחה.

מבחינת החוכמה העליונה

באות ברכות וישועות לעולם.

אם הגיע אדם לדבקות מעשית וממשית

אל הבחינה הזאת של החוכמה העליונה,

שזה משיגים מתוך שיא ביטול היש הגשמי האפשרי בעולם הזה.

ואז

עלול גם לזכות להנהגה ניסית

ולהינצל מייסורים

שלא בדרך הטבע.

כי מי שזוכה

ומבטל את היש הגשמי אצלו,

מתנהגים עימו גם כן למעלה מהטבע החומרי.

אז זאת אומרת,

צריך שאדם יבדוק את עצמו איפה הוא מונח, עד כמה הוא תולה בדברים טבעיים והשתדלות טבעית.

אבל אם הוא מניח הכל על השם יתברך

ומאמין שהשם יתברך הוא מכלכל, הוא זן, הוא מפרנס,

הוא מבריא, הוא מחליא,

הוא ממית, הוא מחיה,

הוא-הוא,

אך ורק הוא, אני-אני-הוא,

אין מישהו אחר,

ואין עוד מלבדו אדם כזה זוכה להנהגה רוחנית כל הזמן

ומעל הטבע.

אז אני רוצה להשמיע לכם

שיר חדש שעשינו מאתמול, זה כבר השיר השישי.

גם זה לא כל כך טבעי שכל כך בפרק זמן קצר,

תוך שעתיים, לעשות שיר

מעל לבעטיו,

וגם שיר בשפות?

יש שיר גם בשפות? בכמה שפות עוד לא השמענו לציבור.

אז נשמיע להם את השיר של אתמול

ואת השיר של שלשום.

ולמה אני משמיע אותו?

כי זה נוגע לאלה שאומרים חיסונים,

וזה בעצם חיסולים,

ואומרים כל מיני שטויות.

אז כדי שהציבור יבין,

עשינו את השיר, בעזרת השם,

שיכירו וידעו כל יושבי תבל,

שרק לקדוש ברוך הוא יש את האפשרות לעזור ולהציב.

נכסים בבוהנה פירוס נוצר, תמונות זוועה, נופל גבר בר, אישה קורסת בבת אחת, גופות נערמות אחת על אחת.

החלוף החל להפחיד את כולם, שהקורונה עפה לכל העולם,

גם לכאן הגיעה כמו גם לשם,

אך אין מי שמת כאן כמו ששם.

ביבי דיקי קפץ מיד, העביר מבט מצד לצד, למסך טלוויזיה,

הגדיר פנים, הכריז רמאדים בחוסר אונים.

סדר או לא מחודש,

אמרו נאורים,

עכשיו נכניס אתכם ישר לפורים.

מאו מטועים מקסימום אלף, צעודים נספרו לכם כמו כלב.

כנסות יהיו חמשת אלופים, ולא ישיבות חמש ועשרים.

באוטובוס נוסעים בסך חמישים,

או בבית הכנסת עשור אך לא עשרים.

המטושים במחלוקת תמיד נטושים,

בשבעים אחוז נהיים הם מחורבושים.

עומר זה סדצקי, סימון טוב, אם לא שומעת, זה יותר טוב.

שלושים שנה חיסיון קבע על ביבי, גילוי נאות לא מתאים לביבי.

בכל שבוע תקנות חדשות, שבוע שעבר הן כבר ישנות.

תים ירוקים קבע הדיקטטור להריץ תיירים כקטליזטור.

חיוב בדיקה הוא התרגיל, ואת הציבור כך להרגיל.

כבשים, כבשים, איך הם חופשיים, לעולם כבר לא מגובשים.

לא סבא וסבתא, אח ואחות, ואת החגים תעשו מרחוק.

לאחר חיסון ועוד חיסון יתחיל גופכם לאבד איזון בדיקות קורונה PCR רבים קופצים לקץ נמהר האחריות היא על החגים ממלאים פקודות, הם ממש טפים

העיתונות והתשקורת מוסיפים תמיד אש בנעורך.

סוף דבר זה לא נגמר, זה רק התחיל ולא דובר.

ניפוס סופי של היקומדג'נדה 2020 של הפורנו.

הבנת? ברוך.

רק רגע, רק רגע.

עכשיו יש שיר רב לאומי.

סוף דבר זה לא נכון.

משכנע דודוז.

את הכסף לכיסאו יגרוף ואת ראשנו יערוף. דילול אוכלוסין מגמתו, וזוהי כל כוונתו. ארגון המוות העולמי ממושמע על הדפיל החייכלי. הוראותם משתנות באופן ישיר להגדיל את מיליארדיו של העשיר.

בית אלקלחין יוחנן העלבה כולו על כנאי ולמספתי וחלק ומקייד ויאמרים מלרוע סאי דואל מוסעדתו ולגבי יתלמת עיניו.

New World Order, name of the game.

The goal that the world will be eroded no more freedom and liberty oppression for one purpose

Demand, She's a Dictator, רון קיים, ריינצן, הרחפט, מונדשיטה, פינדה רמזורים,

פארבן גרינגייל, רויט, תר ארבט, אז אלסון זן פרשפארט

ונביאה פרלביטה, אטרנה,

לבידה לאמוס, רדיבידו, פורדיאוס,

אינוס אלדה רמוס,

האוטו סניורס,

לוצ'ה עמוס אסטה לאולטימה, גוטה דה סנגרי,

אירנדיר נוס,

נוטנמוס, נינגונה אינטנציון, נינגונה אינטנציון, נינגונה אינטנציון.

בלימוניה אללה בבית גנא,

יא ללא אנטניהו לגס, כמו לתניהו, דגמו למייניהו,

לעלה בקפסירה,

אנדילה הייתה בפברו,

חולון עמליקות אטרו, בטן נהנת נהנת.

תודה.

רבי חנניהו בנגשי אומר, עוסק, קדושו, אוכלוסו, קדושו.

נפיקו, חרבו לנטורו.

נפיקו, חרבו לנטורו.