להשיב את הנשמה בטהרה
תאריך פרסום: 09.03.2014, שעה: 20:23
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nבנפש כי תחתה ושמעה כל עליו והוא עד או ראה או ידע.
רבנו יונה עליו השלום
לימד אותנו
כל עת יכון לקראת אלוהיו כי לא ידע האדם את עתו.
כל הזמן צריכים להיות מוכנים לקראת האלוקים
כי לא ידע אדם עתו מתי הוא נפטר.
צריך להיות מוכן.
על כן כליותיו ישתונן ובצדקה יכונן
להשיב רוחו בטהרה אל אלוהים אשר נתנה.
אז האדם צריך להיות מוכן
ולחפש בכליותיו
לשנן,
לחדד,
להתכונן בצדקה,
להשיב את רוחו בטהרה
אל אלוהים אשר נתנה.
קיבלנו את הנשמה בטהרה, צריכים להחזיר בטהרה.
ואומר בכל עת, יהיו בגדיך הלבנים
ושמן על ראשך אל יחסר.
מה זה לבנים?
מה זה ליבון הבגדים?
למשל, על נקיות הנפש בתשובה.
שהנפש תהיה מלובנת בתשובה.
ומה זה השמן?
משל זה למעשים טובים ושם טוב.
חוט הנמשך משעת הלידה
עד הרגע האחרון.
אז מזהירים אותנו שבכל עת יהיו בגדינו לבנים.
הנפש שלנו תהיה תמיד בתשובה
והשמן על ראשך לא יחסר זה שלא נחסר אף פעם עשים טובים ושם טוב.
חוט הנמשך
משעת הלידה
עד הרגע האחרון
ואינו יוצא משם.
אינו יוצא משם
עד שמשביעים אותו.
שנאמר, כי לי תכרע כל ברך, תשבע כל לשון.
כי לי תכרע כל ברך זה יום המיטה.
שם קוראים בערך.
שנאמר לפניך יכרעו כל יורדי עפר.
תשבע כל לשון זה יום הלידה.
שנאמר, נקי כפיים ובר לבב
אשר לא נשבע למרמה ולא נשבע למרמה.
מה ישועה שמשביעים אותו?
תהי צדיק ואל תהי רשע.
ואפילו כל העולם אומרים,
כל העולם כולו אומרים לך, צדיק אתה,
אהיה בעיניך רשע.
ומי יודע שהקדוש ברוך הוא טהור ומשרתיו טהורים
ונשמה שנתן בך טהורה היא.
אם אתה משמרה בטהרה מוטב ואם לאו,
הרי אני נוטלה ממך.
תנא דברי בישמעאל,
משל לכהן שמסר תרומה לעם הארץ.
ואמר לו, אם אתה משמרה בטהרה, מוטב.
ואם לאו, הרי היא שורפה לפניך.
ממקום של טהרה הנשמה באה לגופנו.
היא עצמה מציאות של טהרה בקרבנו.
היא באה ממקום של טהרה והיא טהרה בעצמה.
ומציאותה של טהרה בקרבנו,
ואנחנו מושבעים לשמור אותה בטהרה כל הימים.
כהן רגיל לשמור תרומתו בטהרה.
עם הארץ אינו רגיל בכך.
וכשנמסרת לעם הארץ תרומה לפיקדון,
כמה עליו להיזהר
שלא תטמא,
כי הלא תרומה טמאה
עומדת לשרפה.
ככה האדם, בעל הגוף
ובעל היצרים,
אינו רגיל בטהרה.
אינו רגיל בטהרה שורה בסביבתו של הקדוש ברוך הוא ומשרתיו.
והנה, נמסרה לו הנשמה הטהורה לפיקדון,
נשמה שבראת בי טהורה.
כמה עליו להיות חרד כל ימיו,
לשמור אותה בטהרה עד הרגע האחרון
שישיב רוחו בטהרה אל האלוהים אשר נתנה.
ומה יעשה האדם
שהוא עלול להיכשל כל כך בחטא ועוון?
הרמב״ן אומר בפרשת ויקרא
במברך חמישי,
ונפש כי תחטא,
בעבור היות המחשבה בנפש
והיא השוגגת,
הזכיר כאן נפש,
ונפש כי תחטא.
וטעם הקורבנות
על הנפש השוגגת,
מפני שכל העוונות
יולידו גנאי בנפש
והם מומבה,
ולא תזכה להקביל פני יוצרה רק בהיותה טהורה מכל חטא.
ולולי זאת היו טיפשי העולם זוכים לבוא לפניו.
ולכן הנפש השוגגת
תביא קורבן
שתזכה
להתקרב אל האלוהים אשר נתנה.
ושים לב
שהקורבנות באים על חטא בשגגה,
שגם חטא כזה מוליד גנאי בנפש.
ומה יעשה החוטא במזיד שעל זה אין קורבן מכפר?
כמה הוא צריך לטהר את עצמו בתשובה?
והדברים שאומר הרמב״ן הם נוראים.
הם נוראים.
בקצרה, שוב אני חוזר.
הנפש היא החוטאת,
כי המחשבה היא בנפש,
היא השוגגת,
וטעם הקורבנות
זה על נפש השוגגת,
כיוון שעוונות מולידים גנאי, וזה מום בנפש.
והיא לא תזכה להקביל את פני אוצרה,
רק אם היא תהיה טהורה מכל חטא.
אם לא כן,
גם טיפשי העולם,
הטיפשים שבעולם היו זוכים לבוא לפני ה'.
אבל זה לא כך.
לכן הנפש השוגגת צריכה להביא קורבן כדי שתזכה לקרב אל האלוהים אשר נתנה.
וזה רק
לחטא בשגגה קורבנות מועילים.
וחטא כזה בשגגה מוליד גנאי בנפש.
ורק לזה זה מועיל.
מה יעשה חוטא במזיד?
שעל זה אין קורבן מכפר?
אז כמה הוא צריך לטהר את עצמו בתשובה?
הנה ניתנה לנו העבודה בתורה ובמצוות,
כי רצה הקב' לזכות את ישראל, שיהיו זכים,
מזוככים.
לפיכך הרבה להם תורה ומצוות,
שעל ידם יהיו זכאים וטהורים.
אך גם בזה אמר לנו, המסילת ישרים דברים כדורבנות.
וכתב בהקדמה,
וכיוון שכבר נתעמת אצל כל חכם
צורך תמימות העבודה וחובת טהרתה וניקיונה,
שזולת זה אינה נרצית,
ודאי
אינה נרצית כלל אין...
אלא נמאסת ומתועבת כי כל לבבות דורש אדוני וכל יצר מחשבות
הוא מבין
מה נענה ביום תוכחה אם התרשלנו מן העיון הזה
והנחנו דבר שהוא כל כך מוטל עלינו
שהוא עיקר
מה אדוני אלוהינו שואל מעימנו
נחזור להבין מה אומר רבנו יונה
הוא אומר שהחכמים
התעמת אצלהם זה דבר מאומת אין בו שום ספק
שצריך שכל העבודה שלנו תהיה שלמה תמימות העבודה בשלמות
וחובת טהרתה וניקיונה שתהיה לשמה וללא נגיעות
שזולת זה
היא אינה נרצית ודאי כלל
אלא היא נמאסת ונתעבת
עבודה שמגישים לקדוש ברוך הוא
והעבודה הזאת היא לא נקייה
אלא יש בה אינטרסים אנוכיים
או שהיא לא נעשית בשלמות
היא נתעבת ונמאסת
הגישהו לפחתיך הירצהו
אפילו אם אתה מגיש לשר
איזה מתנה ויש בה איזה פגם
הוא ירצה לקבל דבר כזה, פגיעה, מה קנית לו משוק הפשפשים?
בגד משומש? מה הבאת לו?
זה מתנה? ככה נותנים אפילו לשר
לפה אחת אתה לא נותן ככה
אז לקדוש ברוך הוא אתה רוצה להביא עבודה שהיא לא שלמה והיא לא בטהרה ובניקיון?
היא מתועבת ונמאסת
כי כל לבבות
דורש השם ומסתכל בלב שלך
מה הייתה הסיבה שאתה הבאת?
איך הבאת?
מה שורש העניין שאתה מבין ואיך אתה מבין?
בכל יצר מחשבות הוא מבין את כל החשבונות שלך ומה שאתה
בנית על מה שאתה עושה
הוא מבין.
ואם אתה רוצה לעבוד אותו ועוד מישהו להרוויח בדרך זה כמו עובד עבודה זרה בשיתוף.
מה זה? עבודה היא רק לשם,
בלי שום כוונה למשהו אחר.
אם לא היא נמאסת ונתעבת אתה משווה
עבד לקונו?
מה נענה ביום תוכחה אם התרשלנו מן העיון הזה?
כשיראו לנו שכל מעשה שלנו היה בנוי
על חשבונות כאלה ואחרים, למה ככה לעשות, איפה לעשות, מתי כדאי לעשות,
וכל דבר היה מחושבן בגלל אינטרסים והאנוכיות.
מה נענה באותו יום של תוכחה?
לכן, צריך עיון בזה.
ולא להניח דבר שהוא כל כך מוטל עלינו,
שזהו העיקר מה השם שואל מעימנו.
כי אם ליראה את השם ולאהבה אותו,
לא מישהו אחר, ולא ליראה מהאנשים,
ולא לחשבן לאף אחד, לעשות מה שצריך
רק לקדוש-ברוך-הוא.
ובפרקי הטהרה הוא מרחיב את העניין ומבאר,
כי טהרה הוא הלשמה.
הלשמה זה לעשות רק לשם השם, הן בענייני העבודה והן במעשים הגופניים.
הטהרה היא המידה השישית
בסולמו של רבי פנחס בן יאיר.
אחרי הבאות עוד,
חסידות,
ענווה,
יראת חטא וקדושה.
חמסילת ישרים כתב בביאור מידת הפרישות
בפרק יג',
כי הפרישות
היא התחלת החסידות,
וכל המידות עד כה הן מה שיצטרך האדם לשיהיה צדיק.
מכאן והלאה
הוא לשיהיה חסיד.
אולם יש לדקדק בדבריו,
כי אמנם הפרישות
היא התחלת החסידות,
אך היא הפרישות והטהרה עדיין שייכות למידות שמחויב לאדם שיהיה צדיק.
הוא כבר הראה אגרי סרנן, נשמתו עדן, בעיוניו שם,
כי לרמב״ן,
בתחילת פרשת קדושים,
הפרישות היא מצווה ממש
וההפך שלה הוא נבל ברשות התורה.
הפרישות
היא מצווה ממש, אומר הרמב״ן,
שיפרוש ממאכלים יתרים,
כי התורה לא אסרה לאכול, לא אמרה כמה אוכלים כל ארוחה,
לא אמרה כמה בשר לאכול.
בכל אהבת נפשך תאכל בשר.
אבל שאדם לא יהיה חזיר וגרגרן,
לא אסרה עליו, הוא מרביץ, מרביץ כמה שאפשר.
צריך לפרוש, להיות פרוש.
ושלא יהיה מצוי אצל אשתו כטורנגול.
התורה לא אמרה,
אמנם חכמים נתנו גדר, מה כל אחד יעשה?
זאת אומרת, כל אחד לפי מקצועו.
אבל התורה לא אמרה שיעור.
אבל שלא יהיה אדם מצוי אצל אשתו כטורנגול.
צריך להיות פרוש, וזו מצוות עשה,
מצווה ממש אצל הרמב״ן.
וההפך מזה, נבל
ברשות התורה.
התורה נתנה לו רשות והוא נבל.
הוא מנצל את הרשות, אבל
יותר מכשיעור שהתורה רוצה.
קדושים תהיו זה פרושים תהיו.
מצוות קדושים תהיו זה פרושים.
להיות פרוש.
להפריש
להפריש עצמו גם מהדברים המותרים.
וממילא אי-אפשר למנות את הפרישות
בין מילה דה חסידותא,
שאין חיובן מוטל על הכול,
אלא זה מוטל על כל אחד ואחד מאתנו.
והביאור במסילת ישרים הוא כי הפרישות
היא התחלת החסידות,
שבוודאי
שורש החסידות נעוץ עוד בדרגת הצדיק,
אך החיוב הוא להגיע עד פרישות וטהרה ועד בכלל.
חיוב הפרישות
מבואר במצוות קדושים תהיו,
וחיוב הטהרה,
בזה שמשביעים אותו בשעת הלידה על הטהרה.
הקדוש ברוך הוא טהור, משרתיו טהורים, הנשמה שלך טהורה,
תחזיר אותה בטהרה.
אם בגפו יבוא, בגפו יצא, איך שבאת, ככה אתה צריך לצאת.
קיבלת בטהרה, תחזיר בטהרה.
מעתה נתבונן במה שכתוב בגמרא בברכות,
דף י, עמוד א',
הנה חמישה ברכי נפשי.
דוד המלך בתהילים אמר חמש פעמים ברכי נפשי, אלא חמש ברכי נפשי.
כנגד מי המרן,
דוד?
לא המרן, אלא כנגד הקדוש ברוך הוא והנשמה.
הוא מונה שם חמישה דברים.
הקדוש ברוך הוא מלוא כל העולם,
אף הנשמה מלאה את כל הגוף.
הקדוש ברוך הוא זן את כל העולם,
אף הנשמה זנה את כל הגוף.
הקדוש ברוך הוא רואה ואינו נראה,
אף הנשמה רואה ואינה נראית.
הקדוש ברוך הוא טהור,
אף הנשמה טהורה.
הקדוש ברוך הוא יושב בחדרי חדרים,
אף הנשמה יושבת בחדרי חדרים.
הגאון
רבנו אליהו מוילנה כתב,
כאן מנעו חכמים זיכרונם לברכה את חמשת
חלקי הנשמה בסדר זה, נר נחי,
נפש, רוח, נשמה, חיה יחידה.
בזה הסדר הם...
אנחנו חכמים את חלקי הנשמה.
הנפש
מלאה את כל הגוף.
הרוח
זן את הגוף.
רוח אדם, רוח איש, יכלכל מחלהו.
רוח זן את הגוף.
הנשמה רואה ואינה נראית.
החיה, דרגת חיה,
טהורה והיחידה יושבת בחדרי-חדרים.
איננו לומדים מזה
כי מקור טהרת הנשמה
היא החיה שהיא השורש של הנשמה. נפש, רוח, נשמה, חיה.
חיה היא השורש
של הנשמה.
מה שיותר למעלה הוא שורש למי שלמטה.
אז
מזה לומדים כי מקור טהרת הנשמה היא החיה,
שהיא שורש הנשמה.
מדרגה ששום אדם לא השיג אותה בחייו עלי אדמות
מלבד אדם הראשון קודם החטא.
אך כפי מה שהשכיל
לשמור נשמתו בטהרה בעולם הזה,
כפי מה שהוא השכיל,
יזכה במותו להידבק בשורש נשמתו.
וזאת החיה תהיה חיותו בעולם הנשמות.
טהרה זו,
מה עניינה?
דבר גדול הוא,
בחינה גבוהה זאת של הנשמה אינה מתקלקלת
על ידי חטא ועוון.
ורק ניצוצי הקדושה המגיעים ממנה אל רוח האדם
גם בחיים חיותו אינם מאירים לו עוד
בעקבות החטא.
ומה נורא החיוב וההכרח להגיע לטהרה הן בהיותנו כאן בעולם
והן כאשר יכון לקראת אלוהיו במותו,
כי בנפשנו הוא.
אם לא אמרנו, ודאי שהיא נמאסת ונתעמת.
שתי המדרגות,
החיה והיחידה,
הן-הן שיעור קומתו של כלל ישראל.
בהן נבדל כלל ישראל מכל העמים,
הוא אשר אמר רבי עקיבא בשלהי יומה,
אשריכם ישראל.
לפני מי אתם מטהרים?
מי מטהר אתכם?
הקדוש ברוך הוא,
שנאמר, וזרקתי עליכם
מים טהורים וטהרתם.
ואומר, מקווה ישראל.
עומק העניין הוא,
כיוון שהקדוש ברוך הוא טהור,
והנשמה טהורה,
נאמר על נשמות ישראל.
כיוון שהקדוש ברוך הוא טהור,
והנשמה טהורה, נאמר
על נשמות ישראל,
הרי יש ביסוד נשמות של האדם מישראל טהרה,
ובזה הוא מתייחס אל הקדוש ברוך הוא,
שהוא יתברך טהור.
וניצוצות ממדרגה זו מתעוררים בלבו של האדם מישראל,
כשהוא בא לטהר את עצמו.
לכן אשריכם, ישראל,
לפני מי אתם מטהרים?
ועל הדרגה הזו נקרא הקדוש ברוך הוא,
מקווה ישראל מושיע.
רבי עקיבא מוסיף,
מי מטהר אתכם?
הקדוש ברוך הוא,
שנאמר, וזרקתי עליכם.
וזהו עניין נוסף.
ומקורו במידה האחרונה של 13 מידות של רחמים,
ונקה.
ממידה זו,
מידת ונקה,
זכינו ליום הכיפורים.
אך כל הבא לטהר מתעורר בו ניצוץ מנשמתו הטהורה,
ובזה זוכה שמסייעים אותו,
והנה,
אם על יום הכיפורים נצטווינו מכל חטאותיכם לפני אדוני תטהרו,
יום המיטה על אחת כמה וכמה שיש לנו להיטהר לפניו יתברך
עוד קודם בואו,
כי אין לך יום הכיפורים גדול מהיום ההוא, יום המיטה.
נו,
אז ראה אחי,
ייחדנו את הפרק האחרון של מערכת החיים לטהרה,
שהיא מעצם מהות נשמתנו.
עליה אנחנו מושבעים ועומדים מיום הראשון עלי אדמות.
אליה אנו חייבים להגיע למעשה.
ולא תזכה נפשנו להקביל פני יוצרה רק
בהיותה טהורה מכל חטא.
ונמצאה כל מסכת עבודתנו בחיינו היא טהרה.
אז צריך ללמוד מסילת ישרים טוב בשביל להגיע לטהרה,
לפחות.
כי נמצאה כל מסכת עבודתנו בחיינו היא הטרה להחזיר את הנשמה שלנו בטהרה כמו שקיבלנו.
ייתן השם יתברך
שנזכה לטהר את עצמנו לפניו,
הוא יתברך, יטהר אותנו, אמן.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.