השורשים בצאצאים | הרב אמנון יצחק שליט"א

בית מדרש קהילות פז, בני ברק
תאריך פרסום: 09.07.2014, שעה: 07:55

9-7-14

"פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כיליתי את בני ישראל בקנאתי".

פירש רש"י לפי שהיו השבטים מבזים אותו, הראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לעבודה זרה, והוא הרג נשיא שבט מישראל, הראיתם? איך הוא מעיז? אבי שאבי אמו פיטם עגלים לעבודה זרה, הוא הורג נשיא שבט מישראל? הראיתם? איך אומרים היום, חוצפה. לפיכך בא הכתוב וייחסו אחר אהרן. לשלול את הטענה בא הכתוב לייחס אותו לאהרן.

ויש להבין, הרי שנים עשר ניסים מופלאים נעשו לו לפנחס תוך כדי קנאותו כמבואר בתרגום יונתן כ"ה ח', והכל ראו שהסכימה עמו דעת המקום ופסקה המגיפה, והקב"ה נותן לו את בריתו שלום לדורי דורות, ומה ראו עליו לפקוד את מעשה סבו שאף הוא התגייר בינתיים, ואסור לומר אף לו זכור מעשיך הראשונים, אפילו ליתרו אסור היה להגיד זכור מעשיך הראשונים, כל שכן לזרעו. נו, אז מה הפירוש?

ביאור הענין, בהקדמת מה שמצינו ביהוא בן נמשי, שעשה מעשה קידוש ה' נפלא, שכינס 400 עובדי הבעל וחקר האם אין ביניהם אחד מעובדי ה', ואז הרג אותם עד אחד. "ויתצו את מצבת הבעל ויתצו את בית הבעל וישמיד יהוא את הבעל מישראל ויאמר ה' אל יהו, יען אשר היטבת לעשות הישר בעיני ככל אשר בלבבי עשית לבית אחאב בני רבעים ישבו לך על כסא ישראל. אז הוא מקבל פרס שגם דור רביעי ישבו על כסאו כמלכים. בגלל שהוא השמיד את עובדי העבודה זרה מבית אחאב. וזה מופיע במלכים ב' י'.

והנה הנביא הושע בא ואומר בספר הושע פרק א', "ופקדתי את דמי ישראל על בית יהוא", מאשימים אותו עכשיו על כל שפיכות הדמים שהרג את הנביאי הבעל וכו'. עובדי הבעל. ומבאר רבינו יונה בשערי תשובה בפרק ג' רי"ט, מדוע נקרא יהוא בשם רוצח? מכיון שנתברר שהוא השאיר את פסל מיכה. ואם יש מקום לדבר כזה, שאתה משאיר חלק וחלק רק מחסל, הרי שבהריגת נביאי הבעל לא היתה הכוונה טהורה לביעור עבודה זרה עד תום, וכבר יש לראות בכך רצח במקום קידוש ה'. קודם למדנו שזה קידוש ה' ואח"כ ראינו שהנביא בא בטענה מה ההמשך, מה עם פסל מיכה? אה, אתה לא ממשיך עם פסל מיכה אז זה רציחה כל מה שהיה קודם, כי אם המטרה היתה זאת למה אתה לא ממשיך?

לפי זה יתבאר מה שאמרו השבטים, שהועיל ועצם מעשהו של פנחס היה מעשה הריגה של הלכה ואין מורין כן, יש הלכות שהולכים לשאול מותר או אסור? אז ברוב ההלכות אומרים מותר או אסור, יש הלכות שאין מורין כן, לא אומרים מותר, כי זה הלכה ואין מורין כן כיון שקנאים פוגעים בו, אם קנאים פוגעים בו הדיין הפוסק לא יכול לדעת אם הוא קנאי שיקיים את ההלכה, אז איך הוא יכול להורות לו להרוג, אולי זה רציחה סתם, אולי סתם עצבני, קריזיונר, שופך דמים, מי אמר שזה קנאות לה'? אז איך הוא יכול להורות לו? אז זה הלכה שקנאים פוגעים, דהיינו הבועל ארמית אם מישהו רואה שאחד חי עם גויה בשעת מעשה, ודוקא בשעת מעשה, ואז מתוך קנאת ה' הוא עשה את מה שעשה, זה יהיה מותר. לא היום, בזמנם. אז ז"א קנאים פוגעים בו וזו הלכה אבל אין מורין כן אם בא לשאול. כי יחם לבבם לקנא לכבוד ה', אבל אם אבי אמו פיטם עגלים לעבודה זרה, לא יתכן אמרו ישראל שלבבו יהיה בלתי לה' לבדו, לא יתכן שזה יהיה בלי שום תערובת של קרירות, צריך שיחם לבבו, קנאות לה', אבל אי אפשר שלא יהיה שמה צד של קרירות, ואם יש תערובת שלא לשמה זה הופך את המעשה לרצח פשוט ונתעב. ועל זה היה צריך לבוא גילוי מיוחד מה' שהוא חוקר לבבות, שבא ויחס את פנחס לאהרן הכהן, לומר שכל המעשה היה קנאה טהורה ותמה, בשלמות.

אז מה אנחנו רואים מכאן, רואים מכאן יסוד מוסד שנטיית לב האבות מושרשת בבני בניהם. נטיית לב האבות מושרשת בבני בניהם. ועל כך אמרו חכמים ז"ל, לעולם יידבק אדם בטובים, אהרן שנשא בת עמינדב יצא ממנו פנחס, אז אם נדבקים בטובים יוצאים גם ילדים טובים, גם ההמשך של הזרע טוב. אהרן שנשא בת עמינדב יצא ממנו פנחס. ועיין שם ברשב"ם שכמה דורות הבדילו בין יתרו לפנחס, והוא היה גם מצאצאי יוסף הצדיק, שפטפט ביצרו, וכל היחוס הזה לא הספיק כדי לשלול את ההתייחסות ליתרו עד שבא הכתוב להעיד על נקיותו. ומשה רבינו שנשא את בת יתרו, יצא ממנו יהונתן בן גרשום שעבד בפסל מיכה. אהרן נשא את בת עמינדב יצא ממנו פנחס, משה נשא את בת יתרו שהיה עובד עבודה זרה, יצא ממנו יהונתן בן גרשום שעבד בפסל מיכה. לכן אמרו לעולם יידבק בטובים. אמנם רבותינו במכילתא על הפסוק "ויואל משה לשבת את האיש", תלו את ענינו של יהונתן בתביעה על משה רבינו עצמו, ז"א האשם תלוי במשה רבינו, ולא כל כך בנכד, ודרשו "ויואל" - מלשון שבועה, שיתרו השביע את משה רבינו ע"ה, ומשה רבינו הסכים לכך ונשבע, מה השביע אותו? השביע אותו שבן אחד יהיה לעבודה זרה, ומשה הסכים. והענין הוא פליאה נשגבה איך הסכים לכך משה רבינו? מה עוד שאמרו חכמים ז"ל, בשמות רבה א', הלא הקב"ה שונא עבודת כוכבים, ונתן מנוס למשה אצל עבודת כוכבים, אז איך זה שהקב"ה ששונא עבודת כוכבים נותן למשה לנוס אל עובד עבודת כוכבים אל יתרו? אלא אמרו רבותינו, יתרו כומר לעבודת כוכבים היה, וראה שאין בה ממש ובישר בה דהיינו בעט בה, ובישר עליה לעשות תשובה עד שלא בא משה, והוציא מביתו עבודת כוכבים ובגלל זה עמדו בני העיר ונידוהו, וביקש מן הרועים לרעות את צאנו ולא קיבלו, נהיה שנוא על כולם, לפיכך הוציא את בנותיו לרעות, דהיינו שהם ירעו את הצאן. כתוב "ותבאנה אל רעואל אביהן" שזה יתרו, ולמה נקרא שמו רעואל? שנעשה רע לאל. ואם כן כיצד יתכן שהוא ישביע את חתנו משה למסור את בנו בכורו לעבודה זרה שהוא עצמו בישר בה וסובל רבות בגללה.

ההסבר הוא שאמנם יתרו ראה שאין בעבודה זרה ממש, אבל אל האמת הוא עדיין לא הגיע, והואיל והוא לא רצה לעשות שקר בנפשו, כי הוא הבין שזה שקר עבודה זרה, אז הוא סבל את הנידוי של בני ארצו, אז הוא סבל אבל לא רצה להנחיל סבל לנכדים שלו, על כן רצה שיחיו באושר אפילו כי בשקר, שמאלני כזה, אבל משה רבינו שידע את האמת, והיה בטוח בכוחו לפקוח את עיני יתרו להכירה, כפי שבאמת קרה שיתרו בא להתגייר ואמר עתה ידעתי כי גדול ה' מכל האלהים, לכן הסכים משה רבינו לכאורה, רק לכאורה לתנאי הזה, כי ידע שיתרו עצמו יחזור בו מתנאו כאשר יראה את המאור והאמת שבהכרת ה'. כה ברור הדבר עד שאנו תמהים מה הטענה של חכמים ז"ל על התכסיסי שעשה משה רבינו?

ואנו נזכרים במעשה של רבי אמנון ממגנצא, שהמלך פקד עליו להמיר את דתו, והוא ביקש שהות של שלשה ימים, כאשר בא לביתו ניחם על דבריו, התחרט, וכי יש צורך בשהות כדי להשיב תשובה למלך אם להמיר את דתו או לא? חזר למלך ואמר לו חלילה, אין לי כל כוונה להענות לדרישתך. כעס עליו המלך וציוה לקצוץ אצבעות ידיו ורגליו. ביקש רבי אמנון לשאת אותו לבית הכנסת, והיה זה ראש השנה, ואמר את הפיוט "ונתנה תוקף קדושת היום" הפיוט שאומרים בראש השנה ויצאה נשמתו בטהרה, זה הסיפור על רבי אמנון ממגנצא והתפילה שלו נתקבלה בכל תפוצות ישראל.

זאת היתה גם התביעה על משה רבינו, מדוע נתן מקום לחשוב שהוא מסכים שבנו יימסר לעבודה זרה. משום כך יצא מזרעו יהונתן בן גרשום.

אבל עלינו להבין שאם אמנם נטיה קלה בלב האבות מתגלית בכל חומרתה בצאצאיהם כעבור דורות, הרי עם כל זאת לא יתכן שתתפתח בהם תוצאה מבהילה שלא היה לה כל מבוא בלב ההורים וניחסה להם. אז אם אמנם נטיה מתגלית בכל החומרה בצאצאים כעבור דורות, אבל עם כל זאת לא יתכן שתתפתח בהם תוצאה מבהילה שלא היה לה כל מבוא בלב ההורים וניחסה להם. והואיל ובכל התביעה על הסכמת משה רבינו הן לא יתכן שהיה בו שמץ מה של מחשבת הוה אמינא לעבודה זרה, אם כן כיצד אמרו שיצא ממנו ובגללו יהונתן ששימש בפסל מיכה, משמע שהיה פה שייכות.

אלא שהרד"ק בשופטים י"ז שואל, כיצד זה יתכן שפסל מיכה נשאר עד גלות ישראל מארצם, ושמואל ושאול המלך ודוד המלך לא ביערו את פסל מיכה, ועיין שם שכתב שבעוון פסל מיכה מתו אלפים מישראל, מה התשובה? התשובה היא מצויה בירושלמי ברכות פרק ט' הלכה ב', שאלו שם, כהן לעבודה זרה והאריך ימים? כיצד יתכן שיהונתן בן גרשום האריך ימים עד גלות ישראל מעל אדמתם, ותרצו על ידי שהיתה עינו צרה בעבודה זרה שלו. כיצד? היה בר-נש מיתי לי תור או מר או גדי לעבודה זרה, היה בר נש מביא לו תור או גדי או כבש לעבודה זרה והיה אומר לו תשחט אותו עליו, תקריב אותו, והוא אומר, מה מועילה לך עבודה זרה הזאת, היא לא אוכלת ולא שותה, היא לא מטיבה והיא לא מרעה, אמר לו, אם היא לא מועילה כלום אז מה אתה עושה פה? אמר לו בגין חיי, זה רק בשביל פרנסה, אני פה נמצא בשביל לקבל משכורת, אבל אין בזה ממש, ואנשים היו לוקחים את הכל וחוזרים הביתה לא עושים כלום. זה נקראו שעינו היתה רעה בעבודה זרה, ז"א הוא לא האמין בשטויות האלה, הוא הפוך, עוד פרסם את זה לאחרים. אבל איך הוא הגיע לזה שהוא עובד עבודה זרה? מי הולך להיות עובד עבודה זרה אפילו אם הוא לא מאמין בה? אז הגמרא שמה אומרת שהוא טעה בהוראה של סבו הגדול משה רבינו ע"ה. מה הוא טעה? משה רבינו אמר, לעולם יתמכר אדם לעבודה זרה ואל יצטרך לבריות. משה רבינו התכוון, לעולם יתמכר אדם לעבודה זרה - שהיא זרה לו. אתה יכול לעבוד בזבל? לא זה זר לך, נכון? אל תתבייש, אל תצטרך לבריות, גם אם העבודה הזאת היא זרה לך, לא עבודה זרה ממש אלא שהיא לא מתאימה לך לפי אופייך ולפי כל הדברים, יתמכר, לעולם יתמכר- תמכור את עצמך כדי לקבל משכורת לחיות ואל תצטרך לבריות. זה מה שהתכוון משה רבינו כשאמר כן, וכי חלילה עלה על דעתו שאדם בשביל פרנסה יהיה עובד לעבודה זרה? אבל ככה הבין הנכד. אז מה אנחנו רואים לפי זה, שכשם שליבו של משה רבינו היה זך וטהור עד תום לשמים, אבל הוא גרם אפשרות לטעות בכוונה, נגרם שהיתה אפשרות לטעות בכוונה כמו שהוא קיבל את ההסכמה לשבועה שהשביע אותו יתרו אפילו שהוא לא התכוון לכך, וגם הוא אמר ולא התכוון למה שהבין יהונתן, כך גם המעשה של הנכד יהונתן בן גרשון, שימש בבית עבודה זרה וידע בכל לבו שהיא לא מרעה ולא מטיבה וגם הודיע לכולם, אלא שגרם אפשרות לטעות בכוונתו.

אז אם כן, רואים שגם יהונתן בן גרשום ששימש בבית עבודה זרה וידע בכל לבו שהיא אינה מרעה ואינה מטיבה, ואף הודיע על כך לכולם אלא שגרם אפשרות לטעות בכוונתו.

נמצאנו למדים שנטית לב האבות מושרשת בבנים לדורותם, לכן כתב הרמב"ן באגרת תימן, מה זה איגרת תימן - הוא שלח איגרת לתימנים, היה להם שמה נביא שקר והם שאלו אותו אז הוא הסביר להם את כל הדברים וכו', אגרת תימן מופיעה ידועה, כתב הרמב"ן באגרת ת ימן, שהכופר בנבואה לא עמדו רגלי אבותיו על הר סיני, שכיון שהעומדים על הר סיני הגיעו לדרגות נבואה ופנים בפנים דיבר ה' עמהם, והם הוראו לדעת כי ה' הוא האלהים אין עוד מלבדו, וה' מעיד ואומר, מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כל הימים, הרי נטית לב זך וברור זה הושרשה בבניהם לדורותם. אלו הן כוחם של מידות והשפעתם לדורות. אז לכן, אומר הרמב"ם שהכופר בנבואה לא עמדו רגלי אבותיו על הר סיני, מדוע? כי זה הושרש כל כך אצל האבות שודאי זה עבר לבנים, ואם זה לא עבר אז אבותיהם לא עמדו בהר סיני.

זה כוחן של מידות והשפעתם לדורות, אז כמה יש לו לאדם לשרש מליבו כל מידה ונטיה שאינה הגונה, ז"א צריך לעקור ולעקור ולעקור ובפרט אם הוא רואה מידות רעות אצל ההורים או מידות רעות אצל הסבים או אצל המשפחה, אפילו אם אצלו זה לא מבצבץ רק הוא מרגיש קצת שיש לו את הנטיה הזאת, הוא חייב לעקור את זה, אם לא זה יופיע במלוא עוזו. לכן צריך להזהר. ובפרט אדם שמתגייר צריך לדעת, כתוב אל תבזה ארמאה באנפי עד עשרה דרי, אל תבזה גוי באפיו בפניו עד עשרה דורות, עצם זה שהמקור שלו גוי עשר דורות הוא עוד סוחב את זה הוא עוד יכול להפגע ולהעלב ויכול לצוץ אצלו. עשר דורות. ז"א ובפרט אם גוי התגייר והוא ממשיך עם קשר למשפחה זה סיבה לרדת ברגע, כי הרגש פועל והשכל אפילו שיהיה חזק, ליצר יש שליטה על הלב והוא מצליח לעורר רחמנות כזאת ואחרת וכו'. והתורה מחנכת שאין כלל וכלל לרחם במקום שהיא אומרת לא לרחם, כמו עיר הנדחת, והפוך זה הרחמים כמו שלמדנו אתמול. או כמו שאמר משה הרגו איש את אחיו, לבני לוי על אלה שחטאו בעגל, וכן על זה הדרך, אם אדם לא ידע לעקור את הרע שהתורה אומרת הוא רע, אפילו שבעיניו זה טוב, אז הוא יוצא ראש בראש עם הקב"ה, אומר לו סליחה, זה לא מתאים לי, לדעתי זה לא רחמים, לדעתי זה אכזריות. אדם כזה אמרנו אתמול, כל המרחם על האכזרים סופו להתאכזר על הרחמנים, וראינו את זה משאול, שהרג בסוף את נוב עיר הכהנים, בזה שחמל על אגג. הוא ריחם על האכזרים בסוף התאכזר על הרחמנים, ואפילו שאול המלך שהיה כבן שנה לחטא, שהיה צדיק גדול, אבל ככה זה עובד, אם נופלים ביד של היצר הוא יתן לך טעמים של הגיון וטעמים של רגש ולא תוכל לעמוד מולו, רק מי שמסר את כל חיותו לתורה ואמר היא המדריכה אותי.

ולסיום אספר לכם סיפור, היה נער מנוער מתורה ומצוות שהיה פגע רע, פוגע בכל דבר וגם בדברים שבקדושה. עד שיום אחד הוא הלך ברחוב וראה אב שסוטר לבנו ואומר לו, אתה רוצה להיות כמו פלוני אלמוני? כמו יהושע פרוע, הוא שמע שהוא כבר נהיה מושא ללעג, מה, אני כבר נהייתי מושג? מותג רע? ככה מדברים עלי? אמר אין לי עצה אלא לתקן את עצמי מיד אם לא אני ארד לבאר שחת. הלך לישיבה וישב שם ולמד. אחרי מספר שנים מגיע מכתב, אמא שלו אומרת לו, אביך חולה, נא לבוא הביתה. שואל את הרב, הרב אומר לו - תשאר ללמוד, לא שואל שאלות, הוא קיבל על עצמו כל מה שיאמר לו הרב הוא עושה, קודם היה לו רב אחר קראו לו יצר הרע, עכשיו הוא בחר ברב ראש הישיבה. אחרי זמן הוא מקבל מכתב נוסף, אתה גורם צער לאביך ואביך כבר גוסס בגללך, תבוא מיד הביתה. שואל את הרב, הרב אומר לו - לא, אתה נשאר ללמוד. אחרי ימים מגיע מכתב כתוב אביך מת בגללך, תבוא לפחות לשבעה. שואל את הרב אומר לו תשב שבעה פה. בתום השבעה הרב נותן דרשה ואומר, יצר הרע מוכן להרוג אבא בשביל להוציא בחור ישיבה מהישיבה. כל זה היה עצה להוציא אותו מהישיבה פעם אחת, אם הוא יצא פעם אחת הוא ירד לטמיון, הכל יחזור בחזרה, יתעוררו כל המחשבות כל הדמיונות כל הדברים וכו'. והבחור המשיך והתעלה עד שנהיה אחד מגדולי ישראל המפורסמים, בזכות העצה של הרב ובזכות זה שהוא האמין לדבריו ומסר דעתו לשיקולו ושיפוטו של הרב על פי דעת תורה. מי שמוסר דעתו לתורה היא תוליך אותו בדרך ישר לגן עדן. מי שיסמוך על דעתו שלו מן הסתם יגיע לגיהינום.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.