כוונה טובה | הרב אמנון יצחק שליט"א

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 10.07.2014, שעה: 07:50

10-7-14

"פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כיליתי את בני ישראל בקנאתי".

דייק בלשון הכתוב בקנאו את קנאתי, מלאכה זו של הריגת זמרי היתה מחובתו של הקב"ה, מי היה חייב להרוג את זמרי? הקב"ה, ופנחס עשה את שלא היה מוטל עליו, לא היה מוטל עליו לעשות זאת. ובאמת על פי חכמים ז"ל, על פי דין לא היו מחויבים בהריגתו של זמרי.

הגמרא בסנהדרין פ"ב, וירא פנחס, ראה מעשה ונזכר הלכה, אמר לו למשה, מקובלני ממך הבועל ארמית קנאים פוגעים בו, ובמדרש במדבר רבה כ"ה ה', "ויקום מתוך העדה", מהיכן עמד? שכתוב "ויקום מתוך העדה", מהיכן עמד? אלא שהיו נושאים ונותנים בדבר אם הוא חייב מיתה אם לאו, עמד מתוך העדה ונתנדב ולקח רומח בידו, מפורש שמעשה זה היה בגדר התנדבות, ולכן איתא שאם נתהפך זמרי והרגו לפנחס אינו נהרג עליו, ז"א אם היה זמרי קם עליו והורג את פנחס, אינו היה נהרג עליו, מפני שפנחס היה רודף, כיון שמן הדין אינו מחויב בהריגת זמרי. ומעשה זו שלא היה מחויב כלל פעל וחולל רבות כל כך שהשיב את חמת הקב"ה מעל כלל ישראל, שהיו ישראל מחויבים מיתה, למה הם היו מחויבים מיתה? כי הם לא מחו על המעשה, ורק בשכר מעשה זו השיב הקב"ה את חמתו. ונצלו כל עם ישראל בזכות מעשה פנחס, וכל זה מפני שבמעשה פנחס היה מונח כוונה ולב טוב המקנא קנאת ה' צבאות. אפילו שהמעשה מצד עצמו אינו מעשה מוכרח, מכל מקום כוונה טובה היתה בו, וכיון שכוונתו היתה טובה לכן שכרו רב לאין שיעור, לכן שכרו רב לאין שיעור. ומשום כך זכה פנחס לבריתי שלום והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם, הובטחה לפנחס הכהונה גדולה לו ולדורות בגלל מעשה קנאת ה' זו. ז"א, אנחנו רואים שכוונה טובה ומחשבה טובה שאדם עושה מה שהוא לא הוכרח ואינו מצווה, השכר הוא לאין שיעור. אבל הרי למדנו שגדול המצווה ועושה משאינו מצווה ועושה, אז למה פה מה קרה פה? אלא זה היה דבר שמוטל על הקב"ה להרוג את זמרי, והוא עשה את זה במקום הקב"ה, בקנאו את קנאתי, שהיה הקב"ה צריך לקנא, מעשה כזה הוא אדיר מאד בשמים, זה למחות את חילול ה' שנעשה לעיני כל, ואין שום בן אדם שמרים את הכפפה כמו שאומרים, אין שום בן אדם שאומר משהו על החוטאים בתל אביב, אז לכן זה מצוה גדולה מאד למרות שזה בהתנדבות. הוא לא מחויב.

מלוה ה' חונן דל, מי שחונן דלים שהקב"ה היה צריך הוא בעצמו לספק להם מזונות וכלכלה, ובא אדם ועושה את זה, אומר הקב"ה אתה מלוה לי כסף, אני אחזיר לך, אני אפרע, ואצלי אין ריבית, אתה תקבל לאין שיעור. ז"א, הוא עושה במקום ה', מטפל בשברי כלים ועניים, באומללים, באנשים הנזקקים וכו'. אז ז"א גם שהוא לא מחויב ישירות ואישית, ואדם מטוב ליבו עושה דברים בהתנדבות אע"פ שהוא לא מוכרח ומצווה, השכר הוא לאין שיעור. וכתוב שפנחס האריך ימים יותר מכל בני דורו, וחי שלש מאות שנים, עד ימי יפתח הגלעדי, ויש אומרים שפנחס זה אליהו והרי הוא חי וקיים לעולמים.

הנה כאשר אנחנו רוצים להתחזק באמונה, אז אנחנו מתבוננים ביציאת מצרים, במעמד הר סיני. מה יש להתבונן שם? כשבן אדם נמצא על סף יאוש ורואה ששום דבר לא הולך לו בחיים, כלום לא מצליח, מאיפה הוא ישאב עידוד? אז מיציאת מצרים. מה שואבים עידוד? עם שלם 210 שנים נמצאים בגלות בשעבוד, 86 שנה מצליפים להם על הגב מהבוקר עד הערב מכותת, 86 שנה, ונותנים להם עבודת פרך, יש לאנשים כאלה תקוה? הרי אפילו שמשה בא אליהם ודיבר איתם, אז מקוצר רוח ועבודה קשה לא יכלו אפילו לסבול, לשמוע, הם האמינו, "ויאמן העם" אבל העבודה קרעה אותם כמו שאומרים, נו, מישהו היה יכול להאמין שממצב כזה יצא העם בגאון לצבאותם על דגליהם? יצאו עם מנצח, אחרי שהם רואים באפיסותם של האויבים הצרים המענים והמשעבדים כשהם אוכלים מכות אחת אחרי השניה, ויושב העם ומסתכל ומתבונן ושוחק? מתואר לדוגמא שהיהודי הבן ישראל שהיה לוקח את חמשת ילדיו של המצרי, היו שולחים אותם לעשות להם קיטנות, לטייל, במכת ערוב פתאום נכנסו כל האריו נמרים פילים כולם כל החיות נכנסו למצרים, תערובת, פתאום בא הדוב לקח לו ילד אחד של המצרי, בא אריה טרף לו עכשיו עוד אחד, בא הנמר, באה פומה לקחה לו את הזה, בקיצור אכלו את כל הילדים, חזר הביתה המצרי שואל איפה הילדים, הוא אומר החיות האלה, אני אומר לך, אין להם דרך ארץ, אכלו ולא השאירו עצם, אכלו הכל, והמצרי לא יכול לעשות כלום. נו, אתם מתארים לכם כזה דבר, שיהודי שאתמול קיבל מכות מהמצרי הזה אומר לו שמע, הלכתי לטייל באמצע הקיטנה באו עכשיו כל האריות והנמרים והכל אכלו את הילדים שלך, והמצרי לא יכול לעשות לו כלום, כלום, כלום לא יכול לעשות. מכה אחרי מכה מקבלים המצרים, ובסוף קריעת ים סוף, והוא משליך להם את כל המצרים ששעבדו אותם תחת רגליהם, אפשר לקחת עידוד? הקב"ה נמצא תמיד בשמים, הוא רואה, הוא ממתין, זה יכול לקחת שנה, שנ תיים, עשר עשרים, התכלס זה מה יהיה בסוף, והסוף זה לא פה, זה כשיוצאים מפה, התכלס זה שם, אבל גם פה בינתיים הקב"ה נותן לראות, הנה אנחנו רואים עכשיו את כל מה שקורה, פלאי פלאות, טילים טילים טילים טילים רק שש נפלו במקום ישוב ולא נפגע אדם. זה פלא פלאות, לא? פלא פלאות. אחד הראשים שלהם של החמאס היה בצרפת, שאלו אותו הצרפתים, תגיד למה אתם ממשיכים לירות, אתם רואים שאתם לא יכולים על היהודים, אתם לא פוגעים בהם. אז הוא אמר נכון, אנחנו יודעים שהאלקים אוהב את העם היהודי אבל אנחנו מחכים שהוא יכעס עליהם פעם אחת. כמו בלעם כזה, כן, אולי הקב"ה יסכים, אולי יפתה אותו, אולי הוא יסכים.

מכל מקום אז זה עידוד גדול, מעמד הר סיני לראות מה זה עם שיוצא משעבוד הופך להיות העם הנבחר לעיני כולם, עד שאומות העולם שהתכנסו אצל בלעם אומרים אשרי העם שככה לו, ה' עוז לעמו יתן, הם אומרים ה' יברך את עמו בשלום, מה זה, זה היפוך הגורל כמו שאומרים, נו, אז למה שאדם לא יקח עידוד, הרי זה בקורות עמנו ועד היום אנחנו קיימים בזכות זה, הנה רואים יום יום טילים טילים טילים, זה לא פעם ראשונה, עד היום נורו לישראל עשרות אלפי טילים, פלא פלאות, נכון? אז למה אדם לא מתעודד? למה אדם רואה הכל שחור? וגם כמה הוא עושה באמת בשביל לצאת מהבוץ שהוא נמצא בו, למה הוא לא תופס ספר עם מוסר להתחזק ביראת שמים, אדם חולה לוקח כדור. הוא לא אומר אני חולה אני חולה אני חולה, עושה משהו, לא, אבל אני לא אוהב כדורים, זה מר לי, אז מה אתה רוצה למות? עדיף המרירות הזאת ממלאך המוות, הוא הרבה יותר מר ורע, בכלל לא נחמד, מלא עיניים, נו, אז לא כדאי?

יוסף הצדיק, כמה מסכן סבל, העלילו עליו אחיו, חשבו אותו כך, דיברו עליו, מכרו אותו לעבד רצו להרוג אותו, בסוף הוא מגיע לשמה ועוד הדובה הזאת שהיתה לו שמה, ועוד העללות ועוד השפלות וזורקים אותו לבור ושמים אותו עם כאלה שה' ירחם, המצרים האלה שמה כעורים ושחורים ואני לא יודע מה שמה התיאור שיש להם וכו' וכו', ואיזה שפה יש להם ועל מה הם מדברים ועל מה הם חושבים, וצדיק כזה צדיק צדיק צדיק יושב שמה בתוכם, אתם יודעים איזה עינוי זה? והנה יום אחד ויריצוהו מן הבור ויגלח ויחלף שמלותיו, והופך להיות מרגע זה ואילך שמונים שנה מלך על מצרים, נו, יש תקוה או אין תקוה? אדם רואה רק שחורות, שהוא לא יוצא מהברוך, אבל בשעה שאתה חושב שאתה בברוך הקב"ה מתכנן דברים טובים. אחרי עגל היה צריך להיות תקוה, כלה שזנתה תחת חופתה יש תקוה עוד לה? ובסוף ה' מסכים לעשות משכן ועוד הוריד שכינתו לעם האלה שזנו אחרי העגל, איך זה יכול להיות? כמה אלקים אוהב אותנו, כמה הוא מרחם. אבל אנחנו כפויי טובה, זה הבעיה, אנחנו ברגעים מסוימים יכולים להתעלות הררי אל, וברגע אחד צ'ק יורדים לתהום רבה. אתם יודעים כמה אנשים מפסידים את חייהם ברגעים קלים, משיחה קלה עם חבר, פתאום הוא הכניס לו איזה רעיון, אתה יודע למה אתה לא עושה ככה וככה וככה, זה רעיון, רגע, אבל יש לך תכנית, כבר הכנת איזה תכנית לעשות משהו, פתאום בא אחד הכניס לך ככה איזה טריז קטן ואתה משנה הכל, אה, מה קרה? ליצר הרע יש הרבה שליחים. כמה אדם צריך להיות נאמן לדעתו, אחרת מה הוא שווה, סמרטט, אתם יודעים מה זה סמרטוט? מנגבים סוחטים עוד פעם, שוטפים עוד פעם מנגבים את כל הלכלוך סוחטים עוד פעם, ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם, כמה אפשר, בן אדם, תחליט להיות מה שאתה צריך להיות, מה הבעיה, מה לא הבנת? כבר הבנת, כבר הגעת להכרה שצריך להיות כך וכך, למה אתה לא מתמיד? איזה הכרה יכולה לשנות, האלקים השתנה? התורה השתנה? מה שהכרת וידעת השתנה? לא, מה בגלל שבא אחד ליצן אמר איזה מילה אז אתה כבר הולך אחריו כאילו ה' אין לו עצות טובות, התורה לא אמרה בדיוק, היא לא התחשבה בדעה של הטיפש שעבר פה, איך יכול להיות שבן אדם יאבד ברגע הכל? כן, זה כוחו של היצר הרע. כוחו של היצר הרע הוא עצום אבל כח התורה עוד יותר עצום, השאלה אם אתה מוכן לשתף פעולה עם יצר הטוב או שאתה נהנה עם יצר הרע, כי יצר הרע יכול לספק לך דברים שיצר הטוב לא יכול, לא יכול. אנשים רוצים להיות מחוברים לחדשות, אנשים רוצים להיות מחוברים למונדיאל, אנשים רוצים להיות מחוברים לשום דבר, אבל קח בחשבון שכל הדברים האלה מוציאים אותך מהריכוז ומהכוונות ומה שאתה צריך להגיע, והדברים האלה יחלופו אבל גם אתה תחלוף מן העולם עם הדברים, אבל אם אתה תתן להם לחלוף בלי להכנס לפרטים אתה תוכל לעבור בין גלי הים וכל משבריך וגליך עלי עברו אבל בסוף אתה תגיע אל המנוחה ואל הנחלה, מה לעשות, העולם הזה זה מאבק גדול, מאבק רציני, המלחמה היא פנים ואחור, ליצר הרע יש תחבולות בלי סוף, כל יום הוא מתחדש, כל יום הוא מתחדש, מחפש עצות איך לפצח את הקודש לך, איך להביא אותך למצב שאתה כך וכך.

לכן אדם שמקבל על עצמו החלטות אמיצות, דהיינו, אני לומד כך וכך זמן בתענית דיבור, אני עושה כך וכך, אני גומר מסכת זה, אני גומר פרקים אלה בשו"ע, כל דבר ודבר שאדם מקבל על עצמו אבל נועל ומודיע בשביל שיהיה לו שמירה, ככה הוא יכול לפלס דרך. אבל אם הוא מניח את עצמו שהוא יחליט מתי שהוא רוצה מה שהוא רוצה, יכול לקום ללכת יכול לישון יכול לא לישון, שום דבר הוא לא יגיע.

אז כשרוצים להתחזק באמונה מתבוננים ביציאת מצרים, במעמד הר סיני, ובאמת הרי כל התורה כולה מראה אמונה בחוש, הנה מהמעשה הזה של פנחס לבד אפשר לראות אמונה. היאך עבור מעשה אחד מקבל שכר רב כל כך? איך, מעשה אחד שהוא לא היה צריך לעשות שהוא התנדב לעשות עם כוונת הלב טובה למנוע חילול ה', מה הוא זכה. בריתי שלום, כהונת עולם, אריכות ימים, אליהו, מלאך, מה עוד אפשר לבקש? מעשה אחד, מעשה אחד. "ויקום מתוך העדה", מעשה אחד, למנוע חילול ה'.

אמר לי פעם אחד אני לא כל כך עובד על זה לקדש את ה', אני עובד הרבה לא לחלל את ה'.

פנחס עשה כדי למנוע חילול ה', אבל כל אדם יכול גם למנוע חילול ה' שהוא עושה, זה גם חילול ה'. וגם על זה מגיע לו שכר, כיון שאם הוא מתפתה לעשות עבירות או דברים קשים והוא הבין שיהיה בזה חילול ה' והוא מונע את חילול ה', אפילו שהוא טיפש שעונש כבר לא מפריע לו כאילו הוא גבר הוא כבר לא מפחד, אבל מה עם חילול ה' שעל זה משלמים במזומן, על זה אין הקפה, הקב"ה לא מקיף בחילול ה', אין הקפה בחילול ה', אין מקיפין בחילול ה', זה מקבלים מזומן, אז למה לך להתעסק עם הקב"ה ולחלל את שמו הקדוש? מה הוא עשה לך רעה? שנותן לך לראות לשמוע להבין, למה אתה מחזיר לו ככה? ולא רק זה, כמה שכר הוא קיבל וכמה ניסים נעשו לו, שנים עשר ניסים, שנים עשר שינה הקב"ה את הטבע בשביל פנחס על מה שהיתה לו כוונה טובה למחות את חילול ה'. רואים בפירוש שהעיקר הנדרש מאיתנו זה הכוונה והלב טוב, בעת שעושה מעשה חיצוני אבל ללא כוונת הלב שכרו איתו, הוא יקבל שכר בעולם הזה, אבל עיקר השכר שאין לו גבול ותכלית ניתן לאדם עבור הלב טוב. משמה הכל נובע.

הערה נוספת יש להתעורר בדבר גודל מעלת הרהור וכוונה טובה, כתוב "ובני קרח לא מתו" ורש"י מביא במדבר כ"ו, הם היו בעצה תחילה, בתוך העצה של קרח ועדתו הם היו שמה מהתחלה, ובשעת המחלוקת הם הרהרו תשובה בליבם, לפיכך נתבצר להם מקום גבוה בגיהינום וישבו שם. אפילו שבני קרח היו הראשונים למחלוקת של קרח ועדתו, בכל אופן הם נצלו מהעונש של קרח, כי בעת שהיתה המחלוקת בעיצומה הרהרו הרהור תשובה אמיתי, ועשה הקב"ה מקום מיוחד בגיהינום ושם ישבו בני קרח. וחכמים אומרים בתנחומא פרשת קרח י"א, שעונשם של קרח ועדתו שעדיין הם נמצאים בגיהינום ומכריזים, משה אמת ותורתו אמת. ומכל זה יצאו הבנים של קרח, והכל עבור מחשבה טובה. הרי שרואים בפירוש את היסוד הנזכר שהעיקר שתובעים מאיתנו זה הרהור הלב, ואין שום ערוך למחשבה טובה, אין שום ערוך כי אתה יכול לקבל על זה הון.

הזוהר הקדוש מביא שאם אדם עבר כל עבירות שבתורה, כל העבירות, כל ימי חייו, ולא עשה תשובה מימיו, ולא עשה שום מצוה, שום מצוה, אבל היה לו פעם אחת בחייו הרהור תשובה שלא יצא לפועל, הרהור, הוא יהיה בגיהינום או ישלם את מה שהוא צריך אבל יגיע הרגע שאותו הרהור יבוא לפני הקב"ה ויבקש להוציאו מגיהינום והוא יצפצף ויעלה משם למעלה ויצא מהגיהינום, בסוף אבל, בסוף. אז הרהור אחד, הרהור אחד תראו מה עושה, בלי שום מעשה. אדם הכי מושחת בעולם, אבל הרהור. אז הרהור בחיים שלנו שאפשר להרהר בכוונות טובות באמת ולעשות גם מעשה, פששששש מה אדם זוכה. הנה.

נתבונן נא במעשינו ונראה כי נעלמה מאיתנו ידיעת האמת הזו, ומסתפקים אנו במעשים חיצונים שאין מונח בהם כלל מחשבות וכוונות טובות. אנחנו מסתפקים במה שעושים מעשים חיצונים, עושים מצוות, מה אתה רוצה הנחתי תפילין, טלית, התפללתי, עוד מעט אני אברך ברכת המזון, אני עושה מצוות מה אתה רוצה, אבל זה מעשים חיצוניים, ואין מונח בהם כלל מחשבות וכוונות טובות והתורה והתפילה אינם אלא מן השפה ולחוץ, בגלל שאתה מבין שזה מה שצריך ושלא יהיה לך עונש ויהיה לך שכר וכו' וכו', אבל האמת שהעיקר הנדרש זה מחשבה לשמה וזו הכונה הראויה. אני לא עושה בגלל שכר, אני לא עושה בגלל שאני פוחד מעונש, זה יכול להיות נכון, אבל אני עושה למען שמו יתברך, הוא ביקש, מה אכפת לי יש שכר אין שכר, הוא ביקש. הוא ביקש. אבא מבקש אתה צריך לדעת אם הוא ישלם לך כסף שכר, ישאיר לך כסף ירושה, עכשיו אתה חושב על זה? מה מה, אבא זה אבא. אבא שבשמים שנותן הכל, הכל בכל מכל כל, הכל אתה חייב לו, הכל, נו, אז למה אתה לא עושה עם כוונה ראויה לשמו רק בגלל שהוא ביקש לעשות לו נחת רוח, למה? אתה רוצה שהוא יעשה לך נחת רוח כל זמן, נכון? אתה רוצה את זה ואת זה ואת זה, הדרישות שלך לא נגמרות, אתה רוצה הרבה הא? ממי? מהאבא שאתה לא רוצה לעשות בשבילו כלום.

מה שנדרש מאיתנו זה מחשבת לשמה, וזו הכוונה הראויה, ובאמת אין זה מן הנקל להגיע לידי לשמה, אבל על כל פנים מחובתנו שלכל הפחות שבמעשים שאנחנו עושים יהיו מחשבות טובות ולא ההיפך, שיהיו מעשים שנובעים חלילה מכח כוונות זרות ואינם הגונות, ז"א משתמשים בתורה קורדום לחפור בה, נגיד חזן הוא עולה לקרוא בהתנדבות, כל הכבוד לו, אבל הוא רוצה השמיעיני את קולך, אה, כמה הוא רוצה את היישר כח, חזק וברוך, שפתיים יישק, איך הוא נהנה מזה, הא, זה כוונה זרה, הקב"ה על חזן כזה נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה, הוא שנוא אצל הקב"ה. הוא עושה מהתורה מחזמר, זה בשבילו התורה זה סיבה בשביל שהוא יתהדר ויתגדר ויהיה טווס, הוא לוקח את התורה שזה ענין גדול וגבוה שבזכותו העולם קיים ועושה אותו פריט בחייו להגדיל את שמו. זה דוגמא, כן, יש דוגמאות רבות. וכוונה אינה נקנית ללא מחשבה והתבוננות, איך בן אדם יכול להגיע לכוונות טובות? זה רק אם הוא ילמד רבינו בחיי כמו שצריך, שער חשבון הנפש לדוגמא, שער עבודת האלקים, אם הוא יתבונן שם ויראה כמה הוא חייב לקב"ה, כמה הוא חייב, אז בלי מחשבה והתבוננות קשה להגיע לכוונות טובות. אפשר להגיד במילים אני מתכוון, זה לא אומר כלום, מילים זה צפצוף בעלמא, כי יצר לב האדם רע מנעוריו ולשינוי הטבע דרוש התמדה והרגל, התמדה והרגל, התמדה והרגל, התמדה והרגל. אם אדם לומד מוסר לפני שהוא הולך להתפלל, כמו ראשונים, חסידים ראשונים היו מקדימים שעה, מתפללים שעה ואחרי זה עוד שעה, היו מתבוננים בגדולת ה' בטובות שה' הרעיף עליהם והכל שעה שלמה לפני שהתפללו לפניו, כדי שיוכלו לעקל מה שהם אומרים לפני הקב"ה, לפני מי אתה עומד. ולשינוי הטבע דרוש התמדה והרגל, אבל מבלעדי זה הטבע פועל כמו ברייתו, אדם חוזר להיות בהמה בכל רגע, בכל רגע יש לו דרישות בהמיות. עיר פרא אדם יולד, ואם אדם לא הוליד מעצמו את האדם אז הוא נשאר עיר פרא והוא יבעט מידי פעם, מידי פעם הוא יבעט, אין מה לעשות כי הוא נשאר בהמה, הוא עוד לא הצליח להתמיד ולהרגיל את עצמו להיות בן אדם. צריך לשמור על זה, לשמר את ההכרה שהוא בן אדם, לכן כתוב אדם ביקר ולא יבין נמשל כבהמות נדמו, אדם ביקר, הקב"ה לקח אותך חלק אלוקה ממעל, אתה ביקר, הוא לא מבין את זה, לא מבין את זה. למה הוא נמשל? לבהמות, דומה לבהמה בדיוק.

ולכן פשוט הוא שהעיקר הנדרש מאיתנו זה עבודת הלב. בודאי שעבודה קשה היא להתרגל בכוונת הלב, שכל דבר יהיה בכוונת הלב, לפני שאתה עושה משהו תקח פסק זמן קצר ותכוון את מעשיך לשם ה', אומרים לך אתה בא, בא יש איזה מצוה פה ושם, חכה רגע, מכוון הריני עושה לשמו יתברך, זה רצון הבורא, אני הולך לקיים את רצון הבורא בכוונה טהורה וכו', אתה מוריד את הזבל - הריני מכוון לקיים מצות גמילות חסדים עם בני ביתי, לעשות את רצון ה', להרים את העוגה ולהרים את הזבל זה בדיוק אותו דבר, הפוך, להרים את הזבל זה יותר טוב. למה? כי פה ניכר יותר הלשמה מאשר העוגה, יש ריח טוב בעוגה, אתה מרים עוגה - תאוה לעיניים והריח נעים למה לא? כן מה רצית לשאול? שאני עושה לכבוד ה' יתברך לקיים רצונו, לעשות רצונך חפצתי, לא בגלל שהוא חיפש טובה והוא יהיה חייב לי אח"כ, לא שאני יעזור לו היום אני לוחץ לו יד הוא ילחץ לי יד, שום חשבון. אפילו לא יגיד לי תודה, אפילו שום דבר, אפילו שהוא מנצל אותי עכשיו, אפילו שכשאני ביקשתי הוא לא רצה ועכשיו הוא מבקש ממני אז יש לי אפשרות הלגיד לו לא כן, או עוד מעט או לצער אותו קצת, שום חשבון, חשבון אחד בלבד, הזדמנות מן השמים להוכיח לבורא שאני רוצה לעשות את רצונו. לעשות רצונך חפצתי, זה הכל.

בודאי שעבודה קשה היא להתרגל בכוונת הלב, וללא עבודה וידיעה לא יזכה לכוונת הלב, אם לא יעבוד יעבוד ויהיה לו ידיעה בזה הוא לא יזכה להבנת הלב. וחכמים ז"ל, תשמעו מה אומרים בנזיר ס"ג, שניים שאכלו פסחיהם - קרבן פסח, אחד אכל לשם פסח, ממש קיים את המצוה, הריני מכוון לקיים מצות עשה דאורייתא אכילת הפסח. אדם אכל לשם פסח, לא אם זה טעים, מתובל, הוא רעב, לא אכל כל היום, מחכה כבר מתי הוא יאכל, לא, לשם פסח. ואחד אכל לשם אכילה גסה, הא, פסח בא, פסח בא, יופי, עכשיו אנחנו נרביץ, איזה בשר, איזה חלק מספר 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, איזה מספר קנית איזה זה זה. ואחד אכל לשם אכילה גסה, על זה נאמר "ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם", באותו קרבן, שניים יושבים על אותו שולחן, אוכלים קרבן פסח בליל פסח, לבושים חגיגי אחרי תפילה, יושבים בסדר, אחד אוכל לשם פסח אחד לשם אכילה גסה, זה נקרא צדיקים וזה נקרא פושעים. זה פשיעה, אתה לוקח את מצות ה' והופך אותה לתאוה בהמית. אתה לוקח ספר תורה והופך אותו לחזנות. אתה לוקח פסוקים ומשורר בדיסקוטקים, פושעים שאין כדוגמתם. ואין הדברים אמורים רק בקרבן פסח, אלא בכל מצוה ומצוה. בשעה שאינו מכוון את ליבו רחמנא ליצלן הוא נכלל בכלל הפושעים שיכשלו בם - בדברי תורה. נו, אז מעכשיו העבודה שלנו לקחת פרויקט שלא יהיה כל המצוות שלנו בגדר פושעים, ואפשר להפוך את הכל בגדר צדיקים, וראינו שאפילו המתנדב לעשות דבר שאינו מוכרח עם כוונה טובה לה' למנוע חילול ה', מה זכה פנחס - אריכות ימים, כהונה, שלום, פרסום בכל העולם, שלש מאות שנה מלאכות, מה עוד אפשר לבקש? אז גדול המצווה ועושה גם אוי ווי ווי, עם הכוונה יחביבי, והרמב"ם אמר שאם אדם יקיים מצוה אחת בכוונה זו ללא שום תועלת אחרת או סיבה אחרת, בלי שום כוונה זרה, קנה בה עולם הבא.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.