להיות דבוק לתורה ולחכם | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 11.07.2018, שעה: 07:07
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, אביה בת מזל,
השם ממלא משאלות ליבה לטובה, שבעזרת השם תזכה לתאומים זכרים, יראי השם, אנשי אמת, אוהבי השם, שומרי תורה ומצוות,
ויעשו נחת גדול השם יתברך, אמן.
נדמה לי שאמרתי את זה כבר אתמול, וזה חוזר על עצמו עוד פעם.
אה, בעלה זה לחוד והיא לחוד.
ובני כרח לא מתו,
שהיו מנושאי המקדש,
שנאמר כי עבודת הקודש עליהם בכתף יישאו,
ולא נמצאו עם כרח אביהם,
בשעה שפתחה האדמה את פיה, פצתה את פיה,
ונבלעו כולם,
הם לא נמצאו איתם עם כרח,
כי היו מנושאי המקדש.
ברור כשמש,
כי השעה שבה נמצא אדם יושב בין כותלי בית המדרש,
כמו עכשיו,
ועוסק בתורה,
ובעבודה,
ובחברת החכמים,
הרי הוא מונע מעצמו כמה מקרים רעים,
שהם סכנות לגוף,
ואבדה לנפש.
בני כרח שהיו טרודים ועסוקים בעבודת הקודש
נמצאו במקום קדוש,
ולא שהו אז עם כרח אביהם,
ולכן ניצלו מהשפעתו ונמלטו מבאר שחת.
אז מה הציל אותם?
מה שנמצאו במקום קדוש,
ולא שהו עם אביהם,
ולכן ניצלו מהשפעתו ונמלטו מבאר שחת.
זה על פי פסיקתא זוטרתי.
מובא בגמרא בביצה כד מצודות חיה ועוף ודגים שעשאן מערב יום טוב לא ייטול מהן ביום טוב.
אדם
שם מצודות של ללכוד חיות, עופות, דגים,
כדי
שייתפסו אצלו
מערב יום טוב.
הגיע יום טוב,
לא ייטול מהם ביום טוב משום איסור מוקצה,
כי לא היה דעתו עליהם, הוא לא ידע שהם ניצודו מערב יום טוב,
וביום טוב אסור לטלטל.
אלא אם כן הוא יודע שניצודו
מערב יום טוב.
אבל אם ודאי לא שהם ניצודו מלפני, אז הייתה דעתו, הם לא היו מוקצים מדעתו,
אז הוא ידע, הם היו נקראים מוכנים, והוא יכול לקחת אותם ולאוכלם.
ולמה אסור? כי ספק הכנה אסור.
אפילו אם יש לנו ספק,
בספק הכנה, שזה לא היה מוכן לאדם מערב יום טוב, אז זה אסור.
מעשה בנוכרי שהביא דגים לרבן גמליאל
ואמר מותרין הן,
דספק הכנה מותר.
ככה אמר רבן גמליאל,
לא כמו תנא קמא,
והוא אומר מותרין הן,
דספק הכנה מותר.
קודם אמרנו, ספק הכנה אסור לפי תנא קמא, והוא אומר, ספק הכנה מותר.
אלא שאין רצוני לקבל הימנו שאני שונא אותו.
הוא לא רוצה ליהנות ממנו, לא רוצה לקחת.
אז הוא אומר, לא, אבל מה שאמרנו בינתיים?
שספק הכנה מותר, ההפך מתנא קמא.
שואלת הגמרא, מותרין למאי?
הרב אמר מותרין בטלטול.
דכולי, אלו החמור בספק מוכן,
דלא אסור בטלטול.
אבל באכילה לא שרינא הוא רבן גמליאל.
כשאמר רבן גמליאל, מה הוא אמר? הוא אמר שהם מותרין. לא אמר מה מותרין, באכילה או בטלטול.
אז רב אומר שמדובר, האיסור הוא,
דלא אסור בטלטול, אבל,
זאת אומרת, בספק מוכן, דלא אסור בטלטול.
לא החמירו בזה,
אבל באכילה אסור.
לא שרינא הוא, לא התיר את זה רבן גמליאל.
זה אמר רב.
לוי אמר,
לא משה לוי,
אמר מותרין באכילה.
מותרין באכילה.
אמר רב,
לאור זאת שלוי אומר הפוך ממנו,
אמר רב לעולמה למנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחת.
למה? דאנה ולוי,
הבינן כמדה רבי,
רבי יהודה הנשיא.
היינו שנינו באותו שיעור ולמדנו עם
רבן גמליאל.
כי אמרה לה, שמעת?
כשאמר אותה, לא רבן גמליאל, סליחה,
שאמר, איך קוראים לו? רבי על, רבן גמליאל.
באורתא אמר מותרין באכילה.
רבי אמר בלילה, כשלמדנו בשיעור בלילה, הוא אמר שהם מותרין באכילה.
בצפרא אמר מותרין לקבל,
לא באכילה.
זאת אומרת, חזר בו רבי
ממה שאמר בלילה,
ואמר שמותרין רק לקבל אותם, אבל לא לאכול אותם.
אנא אומר רב דאבה במדרשה.
אני, שהייתי בבוקר בבית מדרש, שדרי בי, חזרתי בי ממה שלמדנו בלילה, כי ראיתי שהרבי חזר בו מההלכה הזאת.
לבי דלא אבה במדרשה בבוקר, לא אדרבה.
נשאר כמו שהוא למד בלילה.
אז לכן אומר רב,
אל ימנע לעולם, אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחת.
הנה,
אני ולווי היינו באותו שיעור,
אבל בשיעור אחר כך בבוקר השתנה הדין.
אני, שהייתי, ידעתי על השינוי, חזרתי בי ממה שידעתי אתמול.
אבל הוא, שלא היה בשיעור,
נשאר עם הטעות
ולא חזר בו.
אז לכן לא ימנע אדם עצמו מבית המדרש שעה, כי בשעה אתה לא יודע מה אתה יכול להפסיד.
יכול לצאת לך תקלה לכל החיים.
לפעמים עובר אצל בני אדם, ובתוכם גם בני עלייה, ששוקדים על דלתי התורה הרהור קל.
נו, נו,
כי לא יוסיף ולא ייגרע אם יחסיר שעה בלימודו.
אם הוא יצא לדבר עשרים דקות עם אשתו בטלפון,
ואחר כך עשר דקות בטלפון,
זה לא הפסד, זה לא נקרא אצלו הפסד.
הוא לא יאבד דבר אם ייעדר זמן כלשהו מלהיות מעולה החכמים ובדיבוק החברים.
הוא בטוח כי לא יפסיד.
אלא שמחשבה והרהור קל כזה היא טעות גדולה.
טעות גדולה.
כי יש הבדל בין מי שצמוד לבית מדרשו מצפרא עד אורתא, מהבוקר עד הלילה,
ואורתא בכלל, וגם בלילה הוא נמצא בבית המדרש,
לבין מי שיש אצלו הפסק
בין צפרא לאורתא.
יש הפסק אצלו בין הבוקר ללילה,
הוא יוצא לעבודה, או שהוא יוצא לסידורים,
או שהוא יוצא לכל מיני קשקושים.
כי האי עובדא דרב ולוי שבאורתא נשתנה הדין.
כמו שהיה במקרה שלמדנו, שהשתנה הדין.
מקרה נוסף.
הנישע בן אבויאר
היה יושב ושונה בבקעת גינוסר.
איזה נוף, איזה אוויר, איזה מקום, יא חביב.
וראה אדם אחד
שעלה לראש הדקל בשבת,
ונטל האם על הבנים וירד בשלום.
בשבת?
עלה על הדקל, אסור לעלות על הדקל.
והוא מקיים מצוות של לוח הקן,
ונטל את האם על הבנים וירד בשלום.
במוצאי שבת ראה אדם אחר
שעלה לראש הדקל,
ונטל לה בנים,
ושילח את האם, ירד, וכישו נחש ומת.
אמר, כתוב, שלח תשלח את האם והבנים תיקח לך
למען ייטב לך
וארכת ימים.
היכן טובו של זה?
והיכן אחרית ימים של זה?
ולא ידע שדרשה רבי עקיבא בציבורה למען ייטב לך
שאמרה התורה הכוונה בעולם שכולו טוב וארכת ימים
לעולם שכולו ארוך.
משמע שאלישע בן אבויה לא היה אז באותה שעה בבית המדרש,
בשעה שדרש רבי עקיבא ברבים,
וההפסד שהיה מהיעדרו באותו יום ידוע שהוא יצא לתרבות רעה
ונהיה כופר,
ואין לו חלק לעולם הבא,
בגלל שהוא הפסיד שיעור.
והוא לא שמע את הדין.
דוגמה נוספת.
יפקוד אדוני אלוהי הרוחות לכל בשר איש על העדה.
משה רבנו מבקש מהקדוש ברוך הוא שאחרי שהוא הולך לעולם האמת,
שהשם ימנה מנהיג
שיודע להתהלך עם רוחו של כל אדם ואדם,
כי רק השם הוא אלוהי הרוחות, הוא יודע מה מתחולל אצל כל אדם,
אז שיבכוד לכל בשר איש על העדה אשר יוציאים, אשר יביאים וכו' וכו'.
ובמדרש שואלים,
מה ראה משה לבקש את הדבר הזה אחרי סדר נחלות?
אחרי שבנות צלפחת באו,
שאלו אותו,
מגיעה לנו נחלה,
אין לאבא שלנו בנים,
רק אנחנו בנות,
מה הדין?
ואז השם אמר לו שהן צודקות ומגיעה להן נחלה כמו הדין.
אז מה ראה לבקש את הדבר הזה אחרי סדר נחלות?
שיפקוד השם אלוהי הרוחות לכל בשר איש על העדה.
הוא ביקש עכשיו מנהיג, עכשיו הוא ביקש, למה עכשיו הוא ביקש אחרי שהשם אמר לו שהן זכאיות לקבל נחלה של אביהן?
אלא כיוון שירשו בנות צלפחד אביהן,
כיוון שהן ירשו את הנחלות של האבא,
אמר משה, הרי השעה
שאת בעצרה חי.
אם הבנות יורשות,
אז בדין שירשו בניי את כבודי.
זה הזמן מבקש. כמו שכבוד השם אומר,
שמגיעה להם נחלה של אביהם,
אני עכשיו המנהיג,
אז מגיע לי שהבנים שלי עכשיו, הם ירשו אותי בהנהגה.
אמר לו הקדוש ברוך הוא,
נוצר תאנה, יאכל פריין.
מי ששומר על התאנים,
הוא יאכל את הפירות שלהם.
מי שמפקיר את התאנים ולא שומר עליהם, ולא מטפל בהם, ולא בודק מי נתבשליו ומי לא, הם יתליעו.
נוצר תאנה,
יאכל פריין.
בניך ישבו ולא עסקו בתורה.
הם לא יכולים להיות מנהיגים, הם לא יכולים ללכת עליך.
אין ירושה בזה.
לא כמו בשס.
יהושע הרבה שירת אותך,
והרבה חלק לך כבוד.
הוא היה מסדר את הספסלים,
והוא פורס על מחצלאות.
הואיל והוא שירתך בכל כוחו,
כדאי הוא שישמש את ישראל שאינו מאבד שכרו.
פשוט, מה כתוב פה?
הוא אומר לו, תשמע, הבנים שלך לא יכולים להיות במקומך
ולא אחריך.
למה? הם ישבו ולא עסקו בתורה.
מי כן?
יהושע בן ינון.
למה?
הוא לא אומר שהוא למד תורה.
מה הוא אומר?
היה מסדר את הספסלים,
היה פורס את המחצלאות,
בשביל שיבואו וילמדו לפני משה.
הואיל והוא שירתך בכל כוחו,
כדאי הוא שישמש את ישראל
שאינו מאבד שכרו.
איזה שכרו? הוא זיקת הרבים.
הוא דאג שהרבים ילמדו תורה.
הוא עשה פעולות שילמדו כולם תורה.
אז עכשיו לא מגיע לו להפסיד שכרו.
עכשיו, כשהוא יהיה המנהיג,
אז שוב פעם הוא יהיה מזכה רבים.
והוא ימשיך ולא יאבד שכרו.
וברשי שם אמר לו הקדוש ברוך הוא,
לא כך עלת במחשבה לפניי, זאת אומרת שהבנים שלך ימשיכו.
כדאי הוא, יהושע, ליטול שכר שימושו שלא מש מתוך האוהל.
לא שכר לימודו,
שכר שימושו
שלא מש מתוך האוהל.
ועכשיו נראה איך זה עובד.
כתוב ויקום משה
ויהושע משרתו.
ויעל משה אל הר האלוהים.
ומבאר רשי,
לא ידעתי מה טיבו של יהושע כאן.
ואומר אני שהיה תלמיד מלווה לרב
עד מקום הגבלת תחומי ההר,
שאינו רשאי ללך משם והלאה.
אז הוא ליווה את משה רבנו עד ההר.
ויעל משה לבדו אל הר האלוהים.
לכמה זמן?
ארבעים יום וארבעים לילה.
ויהושע נטה שם
בתחתית ההר אהו לו ונתעכב שם כל ארבעים יום.
שכן מצינו כשירד משה
וישמע יהושע את קול העם ברעו.
כשאומרים שהוא שמע את העם ברעו הוא לא היה איתם.
לומדים מפה שהוא לא היה איתם. הוא שמע מתחתית ההר
את העם. את העם מריעים וצוהלים
עם עגל.
שימוש
הרב
שיהושע עשה למשה
היא דוגמה שאינה מצויה ואין כמותה.
חכמים משבחים ואומרים
שזכה יהושע בן ענון
בזה שהמתין למשה תחת ההר,
שירד לו מן חוץ למחנה
כי המן ירד רק במחנה
ירד ליחיד
כמו שירד ל-600,000.
זאת אומרת, הנס שנעשה לו כי המן לא יוצא חוץ למחנה, חוץ לענני כבוד
והוא לבד בהשם
נטל לו מזונו
עד לשם.
אין שימוש כזה, לא מצינו שימוש כזה.
זאת דוגמה שאינה מצויה ואין כמותה.
משה עלה למרום,
מה לא ליהושע לעשות 40 יום תחת ההר?
להקים אוהל?
ולא ירד לביתו,
ולא יחזור לקהל ישראל,
ולא פנה לעסקים הרוחניים,
אלא ישב והמתין כדי שיוכל לקבל מייד את ריבו.
ברגע הראשון, תכף שירד נער,
שלא יפסק בינו לבין ריבו אפילו לרגע ושנייה אחת ממש.
שעל זה התורה משבחת אותו שהוא לא מש ממשה ריבו ואהולו.
הוא נקרא משרת משה.
כל כך דבוק היה יהושע לריבו,
ולא מש ממנו,
עד שהטמיע עצמו בעיני כל רועיו.
כל משרת הנהגה של יהושע עם משה רבנו,
תגיד לי, מה אתה, דבק אתה? מה אתה?
מה אתה דבוק בו? מה קרה לך?
איך הם קראו לו? אתם יודעים?
כסיל קראו לו, שם ירחם.
כסיל קראו לו.
הוא היה משרי החמישים.
כסיל קראו לו.
בילקוט משלי,
כא', כתוב שם את הפסוק.
אוצר נחמד והשמן בנווה חכם
זה משה,
וכסיל אדם יבלענו זה יהושע.
החכם משה והכסיל יהושע.
אומר המדרש שלא היה בן תורה
והיו ישראל, קוראים אותו כסיל.
אי אפשר להגיד שהוא לא למד תורה, נכון?
אז מה זה לא בן תורה?
כי אם רואים אותו לא כל הזמן לומד, והוא משמש ומשרת ומסדר מחצלאות ומסדר זה,
אומרים זה לא בן תורה, זה עסקן, זה עסקן.
עסקן, עסקן. זה לא...
ובשביל שהיה משרת משה,
זכה הוא לירושתו.
שהיה מכבדו ופורש סדין על הספסל
ויושב תחת רגליו.
לפיכך אמר הקדוש ברוך הוא,
איני מקפח שכרך.
ועליו נאמר, נוצר תאנה יאכל פריה.
לא חלמתם על דבר כזה.
אז הנה התורה מעידה
מי ראוי להיות מנהיג בישראל.
אז לפי זה הבנים שלו ישבו ולא עסקו בתורה.
אז מה זה ישבו ולא עסקו בתורה?
זאת אומרת, גם מה שעשה יהושע בנינון הם לא עשו.
מי היה ראוי יותר שישרת את האבא?
הבנים, לא?
הבנים לא שימשו את האבא.
לא עזרו לו בעבודת השם.
לא סידרו שכולם יבואו ללמוד אצל האבא.
לא דאגו בכלל.
ואפילו אם למדו תורה, ואפילו אם למדו תורה,
אז כתוב, בניך ישבו ולא עסקו בתורה.
אז אם הם למדו תורה, משמע שעסק התורה זה לא רק ללמוד,
אלא גם לדאוג שאחרים ילמדו.
זה נקרא להתעסק בתורה.
וזה הולך עם מה שכתוב,
ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת, לעשות אותם בענו כל עמיימנו.
וברוך אשר יקים את דברי התורה.
כי צריך גם להקים תורה.
לא רק ללמוד לבד,
אלא לדאוג שילמדו גם אחרים.
אז בניך ישבו ולא עסקו בתורה.
הם לא יירשו אותך.
הוא,
הוא דאג שיהיה תורה בישראל. הוא דאג שכולם ילמדו, שייכנסו,
שיהיה מוכן להם,
שהכול יהיה בסדר.
הוא דאג, הוא כיבד אותך, הוא שרת אותך, הוא ישב לפניך, הוא לא זז ממך,
הוא יהיה המנהיג.
ובימיו של יהושע עם ישראל לא חטאו.
זכה יהושע.
לא חטאו בזמנו, רק אחריו.
והוא הנחיל להם את הארץ.
הייתם מאמינים? אחת שמסדר כיסאות, ואחת שמסדר מחצלות, ואחת שזה שכולם קוראים לו כסיל,
הוא יהיה המנהיג הבא של עם ישראל אחרי משה רבנו?
נו, יש לכם על מה לחשוב.
רבי חנניהו ברנגשיהו אומר עושה הכל זו כל זו כל את ישראל להביא כוח רבונו עולם תורון בשמאל שנה המור אדם בסלמאן סנגו יחדיל.
תורו יא אדיר.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.