מעלת הדין | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 12.08.2018, שעה: 19:55
- - - לא מוגה! - - -
הדרשה לרפואת
שרה בטסטר ויעקב
הדרשה מספר המוסר והדעת בחכמות המצפון
שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך אשר ה' אלוהיך נותן לך לשבטיך ושפטו את העם
אמר רבן שמעון גמליאל
אל תהא כץ בדין
שהוא אחד משלוש רגלי העולם
ששנו חכמים על שלושה דברים העולם עומד
על הדין, על האמת ועל השלום
תן דעתך שלא תטע את הדין כשאתה מזעזע את העולם
זה באלכות שמעוני
אז רואים באלכות שמעוני שאומר שצריך בדין, שזה אחד מעמודי העולם
לתת את הדעת שלא יהיה שום הטעה בדין
כי זה מזעזע את העולם
אז הערה מיוחדת
שאל תהיה כץ בדין
לכאורה אינו מובן
מה הצורך בהזהרה הזאת
אזהרה להזהיר שלא להיות כץ בדין
אזהרה חמורה
וכי יעלה על הדעת להיות כץ בדין
אפילו אם לא היה הדין מעמודי העולם
שצריך כל כך להזהיר על זה
הרי גם אם הדין זה לא היה מעמודי העולם זה מספיק,
ברור
שלא להיות כץ בדין
זו מצווה שאפילו אומת העולם חייבים בזה.
ואין שום צורך להזהיר כל כך אזהרה חמורה.
וצריך להבין מה הצורך באזהרה הזאת.
כאשר נתעמק בדבר נמצא
טעמים גדולים
על נחיצות הדברים.
ראשית, מה שאמרו חכמינו זיכרונם לברכה,
שמי שהגיע להוראה ואינו מורה,
עליו נאמר, ועצומים כל הרוגע.
שם תמיד חכם,
שהגיע להוראה,
והוא אומר לעצמו,
מה לי בתורח הציבור,
מה לי בדיניהם,
שלום עלייך נפשי.
הרי זה מחריב את העולם.
אז הוא יכול להורות, הוא יכול לזכות את הרבים,
אבל זה עוד, זה תורח הציבור, הוא מוותר.
אז הוא מחריב את העולם.
אמר מדרשת תנחומה.
אדם גדול,
עקץ בדין, שמסרב לעסוק בדיני תורה, מחמת התורח,
צריך להביא בחשבון שהוא מבטל אחת מרגלי העולם.
אז צריך להבין את זה,
שהוא ידע, תמיד חכם,
שאם הוא יכול להורות ולזכות את הרבים בדיני התורה,
אסור לו לסרב לעסוק בזה,
והוא נחשב כמחריב את העולם,
כי זה אחד מרגלי העולם,
זה אחד מעמודי העולם,
והוא מחריב את העולם.
ואז בזכות זה
הוא יזהר והוא יבין שהוא חייב לקחת את התורח הציבור,
הוא חייב להורות.
גדע ותנחומה,
מעשה ברבי אבא כשהיה מסתלק מן העולם.
נכנס בן אחותו וממצאו בוכה.
אמר לו רבי, מפני מה אתה בוכה?
האם יש תורה שלא למדת ולימדת?
הרי תלמידים יושבים לפניך.
יש גמילות חסדים שלא עשית?
אפילו הוא משבח אותו.
היית מתרחק מן הדינים
ולא נתת רשות על עצמך לתמונות על צורכי ציבור?
עם כל גדולתך
לא השתררת על הציבור,
כאילו ענו.
אז למה אתה בוכה?
אמר לו, בני,
עליה אני בוכה.
בדיוק על זה שטענת, ששיבחת,
שהייתי מתרחק מן הדינים,
עליה אני בוכה.
שמא אתן דין וחשבון על שהייתי יכול לעשות דיניהם של ישראל?
ובדיוק על זה אני דואג,
שעל זה יתבעו אותי.
הרי כמובן,
הרי לפנינו שלמרות כל מעשיו הכבירים,
כמו שהוא אמר לו,
שהאם יש תורה שלא למדת ולימדת?
האם הגמולת חסידים של עשית?
עם כל זה הוא הרגיש בעצמו חסרון
על מה שלא עוסק בדין,
ועל זה הוא בחר בשעת פטירתו.
וייתכן
שהדברים הנאמרים כלפי אנשי מעלה,
הנוהגים להיכנס תמיד לפני משורת הדין,
ואינם עומדים על הדין.
אז הם לא עומדים על הדין, הם הולכים לפנים משורת הדין,
ולכן תובעים מהם עד כדי כך,
וככה יש צעד להבין.
אומר גלה בפומיו,
לא נחרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה,
ולא עשו לפנים משורת הדין,
שזה מספיק, שלא נחרבה ירושלים אלא על זה, שזה מספיק כבר להחריב את ירושלים,
שמזה נחרבה שהעמידו דבריהם על דין תורה,
ויכלו לעשות לפנים משורת הדין ולא עשו,
אלא רק לפי הדין.
כמו שידוע שאחד מגדולי המוסר אמר
שמי שמקיים את כל השולחן ערוך במלואו
הוא חייל רביעית דם,
שמי שחייל רביעית דם זה המינימום של דם שיכול לחיות,
פחות מזה
הוא לא יחיה.
אז הדין,
תורה זה לא מה שצריך לקיים, צריך לקיים לפנים משורת הדין.
אף על פי כן הדגישו חכמינו זיכרונם לברכה
שלא לזלזל בשורת הדין, כמה שהדין
זה לא מספיק וצריך לעקוף את הדין,
לעשות לפנים משורת הדין.
בכל אופן הדגישו חכמינו זיכרונם לברכה שלא לזלזל בשורת הדין
משום שהוא מיישר את האדם בדרך הנכונה.
הוכען שהמשילו למסילה שלא היו בה ציונים,
והיו בני האדם הולכים וטועים בה,
אין ציוני דרך, לא יודעים לאיפה לפנות.
אמר המלך לשלטון שלו,
כבר בציונים,
שיהיו בני האדם רואים אותם.
אז אומר אלקות שמעוני, ככה אמר הקדוש ברוך הוא למשה,
פנה את הדרך לפני ישראל
ועשה להם שופטים,
שיהיו מורים להם
ולא יהיו טועים מן התורה.
אז הקדוש ברוך הוא רוצה שיהיו את הציונים לדרך,
שלא יהיה מקום, לא יהיה שום שער,
שלא יהיה מי שיורד את התורה כהליכתה.
אך מי שרוצה להיכנס לפנים משורת הדין,
זה מעלה,
וצריך.
אבל צריך קודם כול לדעת מהו שורת הדין. כמה שצריך להיות לפנים משורת הדין ולא רק לפי הדין,
בכל אופן צריך קודם כול לדעת מה הדין,
מפני שאחרת יכולה להשתבש.
רק אחרי שיודעים את הדין אפשר להיות כונס בתוך שלו,
ולעשות לפנים משורת הדין.
אז רק אחרי שהאדם יודע מה הדין באמת
ומה הוא בא להוסיף
לפנים משורת הדין, הוא צריך ללכת לפנים משורת הדין,
אבל כמובן רק אחרי שהוא מבין שהוא מוסיף, הוא יודע מה הדין באמת.
ולא עוד, אלא זה שקובע לעצמו דרך של ויתורים,
שהוא מוותר לעצמו והוא הולך
יותר מהדין,
והוא מוותר על עצמו,
עלול לו לדרוש גם מזולתו ויתורים.
ואין לך שיבוש גדול מזה,
כי הוא הסתכל על חברו,
שהוא לא מקיים את התורה, וחברו מקיים את הדין באמת,
רק חברו לא ויתר על דברים משלו כמו שהוא מוותר,
הוא מקיים רק את הדין,
ובעצם הוא מסתכל על חברו שעבר על התורה,
וזה אסור,
ואין לך שיבוש גדול מזה.
והעיקר שצריכים לכוון את שורת הדין,
ולא לדרוש יותר מאחרים,
קודם כול לדעת מה שורת הדין באמת,
לתת שוטרים בכל מקום, שופטים, שוטרים,
בכל מקום לתת להם,
שילמדו את העם,
את שורת הדין,
ומאחרים לדרוש את הדין.
ואם הוא רוצה לוותר משלו,
תבוא עליו ברכה, אבל שידע מה לדרוש מאחרים.
עוד יש לפרש דרישת חכמנו זיכרונו לברכה.
אז עד פה ראינו פירוש אחד להבין
למה חכמים כל כך מזהירים אותנו לזה אחד מעמודי העולם.
אבל עוד יש לפרש
את הדרישה של חכמנו זיכרונו לברכה,
שלא יתעצל האדם מלהגיע לדרגה הגדולה הנחותה לדיין,
כדי שיוכל להתעלות על כל מיני חישובים של כסף וכבוד,
ולהסיר מורא בשר ודם לגמרי מלבו.
אפילו מי שידיעותיו בתורה מספיקות לתפקיד,
אז יכול להיות אדם שמצד הידיעות שלו בתורה,
מצד גדלותו בתורה, הוא מספיק להיות דיין,
אבל מצד מידותיו,
שהוא יש לו חישובים של כסף וכבוד,
יש לו עוד מורא מבשר ודם.
וזה, התורה אומרת שצריך
שלא יתעפק על האדם בזה,
שיתגבר על כל זה ויגיע לדרגה גדולה שנחוצה לדיין,
שאסור לו שיהיו לו חישובים של כסף וכבוד,
ואסור שיהיה לו מורא מבשר ודם,
כי זה לא מספיק רק הידיעה בתורה,
כי אם אינו בעל אופי מיוחד,
שאיך בקשת האמת היא נר לרגלו,
ואז ממילא לא מעניין אותו כסף,
שום כבוד,
אין לו מורא מבשר ודם,
כי הוא האמת נר לרגלו.
ואם חסרות התכונות האלה,
הרי הוא בכלל כץ בדין,
בזה שהוא נותן על עצמו עטרה שאינה הולמת לו.
אז גם את זה התורה דורשת,
בשביל להיות דין
צריך שיהיה דיין,
והדיין זה רק משלושת המידות האלה.
ובאמת, בלי הדין,
גם שני העמודים האחרים של אמת ושלום,
אין להם קיום,
כדאי בירושלמי,
שזה לא סתם עוד אחד מהשלושה עמודים,
זה מקיים את האמת והשלום. בלי הדין אין אמת ושלום.
ושלושתם דבר אחד,
נעשה הדין,
נעשה האמת, נעשה השלום.
והיות שהדיין,
שדן דין אמת לאמיתו,
נעשה שותוף אל הקדוש ברוך הוא במעשה בראשית.
למה?
כי זה אחד מעמודי העולם?
משום שיש בזה קיום העולם.
וזה גם מקיים את שאר העמודים, את השלום ואת האמת.
אז אם ככה, מובן מאליו
שדרוש ממנו להיות דבוק במידותיו יתברך,
ולהיות מבני העלייה,
שהאמת נר על רגלו,
שלא מעניין אותו שום כסף, שום כבוד,
ואין לו מורא משום בשר ודם.
חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת.
נכון, מי שרוצה להשתמש בחותם זה,
מוכרח להיות ראוי לכך.
כשהוא רוצה לקבוע את הדין של התורה, את הדין האמת של התורה,
הוא חייב להיות מוכרח ראוי לכך.
וזה דווקא אחד שכל מגמתו היא זיכוי הרבים ואהבת האמת.
ברם, האמת שלנו אינה אמת מוחלטת.
משום שאצלנו מותר, למשל, לשנות מפני דרכי שלום,
אז זה לא מוחלט.
ולכן,
נוסף לכל שאר המעלות הנחותות לדיין,
מוכרחת לו ההבנה במילדי עלמא.
חוץ מכל המעלות האלה,
גם הוא צריך להכיר במילדי עלמא, להבין.
למה?
כי הוא חייב
שתהיה לו היכולת שיוכל מחד להיות בבחינת פתח פיך לאילה.
שלמה המלך אומר, פתח פיך לאילה,
שאם הוא לא יכול,
ואתה רואה שהוא לא יודע מה לטעון, לך לטעון.
צריך לטעון בשבילו.
זה מצד אחד.
ומאידך, מצד שני,
לרדת לסוף דעתם של הרמאים.
להבין מה הם יכלו לטעון, מה הם טוענים.
יש כל מיני דינים בזה, בחושם משפט.
ובלי זה דיין לא יכול להיות דיין.
אחרי כל זאת,
מיהו זה יערב ליבו לגשת אל כס המשפט.
אין לו בכוונות הכי טהורות,
כשאנחנו מבינים כמה נחוץ לנו בשביל להיות דיין, להבין
מה זה מעלת הדיין.
שלא יתעצר רק בידיעת התורה לבד.
אלא הוא צריך לקנות את המידות
של חותמו של הקדוש ברוך הוא, של אמת.
שאם האמת נראה לרגלו,
בוודאי שלא יהיו לו חישובים של כסף וכבוד.
בוודאי שלא יהיה לו מורא מבשר ודם.
אז לכן חכמים,
מכל הסיבות שאמרנו,
מדגישים שאם הוא מטה את הדין הוא מזעזע את העולם.
ולכן אמרו שמי שמגיע להוראה ולא מורה,
הוא גם מחריב את העולם,
כי זה אחד מעמודי העולם.
והטעם השני שלמדנו,
שגם הוא צריך להיכנס לפנים משורת הדין ולא להישאר בדין, ובכל אופן הדין חשוב.
כמה שלפנים משורת הדין צריך להיות,
הדין חשוב, כי אתה צריך להכיר מה הדין באמת, לדעת מה אתה מוסיף.
להכיר מה מישהו ממולך עושה שהוא לא עובר על התורה.
וגם מה שלמדנו,
שחייבים לקנות את המידות האלה של האמת,
שבלי חישובים של כסף וכבוד,
ושלא יהיה מורא בשום בשר ובדם.
שנזכה בעזרת השם
להגיע לכל המעונות האלה.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.