פרשת מסעי - ו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 02.08.2019, שעה: 18:20
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום להצלחת כל ישראל, שיזכו ללך בדרך האמת.
אמן!
אמרו ריבותינו,
מעשה שבאו לגדולי ציפורי,
כתבים רעים מן המלכות.
הלכו ואמרו לרבי אלעזר בן פרטה,
רבי,
כתבים רעים באו לנו מן המלכות.
מה אתה אומר? נברח.
היה מתיירא לומר להם, ברחו.
אבל אמר להם ברמז,
ולי אתם שואלים?
לכו, שאלו את יעקב ואת משה ואת דוד,
מה כתוב ביעקב ויברח יעקב, ויברח משה ודוד ברח וימלט.
איך אתם עונים ואומרים?
ויברח וימולט.
אמר להם הקדוש ברוך הוא, כל גדולי עולם
ירעו וברחו משונאיהם.
ואתם,
כל ארבעים שנה שעשיתם במדבר,
לא הנחתי אתכם לברוח,
אלא הייתי מפיל שונאיכם לפניכם
במשה הייתי עמכם.
ולא עוד, אלא כמה נחשים וכמה שרפים וכמה עקרבים
היו שם.
ולא הנחתי אותם להזיק אתכם.
לכן אמר הקדוש ברוך הוא למשה,
כתוב את המסעות שנסעו ישראל במדבר,
כדי שיהיו יודעים כמה ניסים שעשיתי להם.
מה אנחנו לומדים מהמאמר הזה?
שדרכי השם יתברך עם בני אדם בעולם, שתיים הן.
תקשיבו טוב, יש פה לימוד, כל אחד שידע איך להתנהג.
האחת,
שהוא מבטל את הגזירה הרעה.
הצדיק
דוחה גזירה ומבטלה.
כמו שכתוב, מוציא יקר מזולל,
כפי תהיה.
מה זה אומר כפי תהיה? שאם הקדוש ברוך הוא גזר גזירה,
מבטלה בשבילו.
הדרך השנייה, שהיא בינונית,
והיא למטה מהראשונה הזאת,
שהוא בורח,
או שהוא מבריח את הגזירה מעצמו,
או שהוא בורח ומסתלק מן הגזירה.
אז יש אפשרות להבריח את הגזירה,
ויש אפשרות לברוח מן הגזירה.
כתב הגאון מווילנה,
זיכרונו לברכה.
אלה שחוזרים ממערכי המלחמה,
הלוא לכאורה, אם נגזר עליהם למות,
אז הם לא יינצלו גם בבית.
מה מועיל שהם חזרו מהמערכה?
הרי אם יש גזירת מוות, מתים בכל מקום, לא דווקא במערכה, גם בבית.
וכן,
קשה גם על צדיקים
שברחו בשעת הזעם.
אם אדם צריך למות והוא בורח, אז מה, הוא לא ימות?
אז מה מועיל שאדם בורח?
מבאר הגאון מווילנה,
יש מזל כללי,
יש מזל פרטי.
אם נגזר על עיר אחת,
או על אומה שלמה באופן כללי להרג,
לא ימלט אפילו איש
שלא נגזר עליו בפירוש.
גם איש שלא נגזר עליו בפירוש, גם הוא ימות.
שנאמר, ויש נספה,
בלא משפט.
כי מזל כללי נוצח.
היות והמזל הכללי הוא על עיר שלמה, או על אומה שלמה,
כל מי שנמצא בכלל הזה,
הגזרה חלה עליו.
אבל מועיל לו לברוח שמא לא נגזר עליו בפרטות.
אם הוא יישאר מזל כללי, אם הוא יישאר מזל כללי נוצח והוא ימות.
אבל אם הוא ברח ולא נגזר עליו שהוא יהיה בכלל הנספים,
נגיד 80% היו צריכים למות שם, ובגללם כולם מתים.
אבל מי שברחו
והם לא היו מפורטים בגזרה,
יכולים להנצל.
אז מועין לברוח.
לכן אלה שאומרים
שאם יש טילים על מקום מסוים,
הוא אומר, זה לא משנה, אם אתה צריך למות, אתה תמות, ואם אתה לא זה, זה לא נכון.
הנה, אתה שומע? זה לא נכון.
כי אם יש גזרה על שדרות, סתם דוגמה,
ואתה רואה מאות טילים, נגיד, על שדרות דווקא, סתם דוגמה,
אז זה לא אומר שאם אתה תישאר או אתה תברח, זה יהיה אותו דבר.
כי אם בפרטות לא צריך להיפגע,
ויש גזרה על מקום מסוים,
אז אם אדם הלך למקום אחר,
אפשר שלא יכול עליו.
ואז באמת רואים פתאום שנפל בדירה איפה שהוא היה,
ואם הוא היה באותו מקום, היה נספה.
וכן מצאתי באיבן עזרא על הפסוק
וניצבת לי על הצור.
והנה לא יוכלו המשרתים,
אומר האיבן עזרא לשנות דרכים
ושיעבור אחד מהם החוק שנתן לו השם.
גם כל צבא השמיים
והשפלים יקבלו מהם כפי מתכונתם.
על כן לא יטיבו ולא ירעו.
זאת אומרת,
כל המשרתים העליונים כגון מלאכים
לא יכולים לשנות דרכים.
גם לא יכולים לעבור על החוק שנתן להם השם.
וגם המושפעים מהם, צבא השמיים, הכוכבים, הירח, השמש, כל הכוכבים, הכול.
וגם השפלים, אלה שנמצאים פה, יקבלו כפי מתכונתם.
אין דבר שיכול להשתנות.
ולכן הם לא יכולים להיטיב
והם לא יכולים להירע.
ולכן המשתחווה למלאכת השמיים לא יועיל לו. מה אתה משתחווה? למי אתה משתחווה?
ולמי אתה מתפלל? עם מי אתה מדבר?
מה יועיל?
כי מה שנגזר עליו כפי מערכת כוכבי מולדתו,
כן יקראנו,
חוץ
אם ישמרהו כוח העליון יותר מכוח הכוכבים,
שיהיה דבק בו,
אז ינצל מגזרות.
אם אתה דבוק באלוקים שהוא מעל כל הכוחות כולם,
אז אתה יכול להינצל מגזרות,
אבל אם אתה לא דבוק אתה נתון למזל,
למזל הכללי או למזל הפרטי.
ואתן לך משל חשוב.
הייתה מערכת הכוכבים
שיגדל נהר על עיר אחת וישטוף אנשים
או שימותו. צונאמי.
בא הנביא
והזהיר אותם שישובו אל השם בטרם בו יום רעתם.
ושבו אליו
בכל לבבם,
ובעבור שדבקו בשם,
נתן בלבם שיצאו אנשי העיר לחוץ להתפלל לשם,
ועשו כן.
וביום ההוא גדל הנהר פתאום כמנהגו,
כאשר ראינו בעינינו פעמים רבות,
שטף את כל העיר.
אז לא שר הגזירה,
ומה שהיה אמור לבוא בא,
רק השם הציל אותם, כי נתן בלבם לצאת מחוץ לעיר להתפלל, וככה הם ניצלו, כי הם שבו אליו ונדבקו בו.
אז הגזירה בוצעה לפי מערכת הכוכבים, שהיא לא יכולה לשנות את סדרה,
אבל הקדוש ברוך הוא נתן בלב האנשים שנדבקו בו לצאת חוץ לעיר, וככה הם ניצלו.
ובעבור זה אמר השם אשר חלק,
ואתכם לקח השם להיות לו לעם נחלה.
זאת אומרת, מאותות השמיים אל תחתו.
השם חלק אותם לגויים, הם מאמינים והם תחת המזלות.
אבל אתכם לקח השם להיות לעם נחלה.
וזה מה שאמר משה רבנו, ונפלינו אני ועמך.
אנחנו מבקשים שתהיה אפליה בינינו לבין הגויים.
וזהו שאין מזל לישראל.
מתי?
כל זמן שהם שומרי תורה, הם לא נתונים תחת מערכת המזלות.
אבל אם לא ישמרו את התורה,
ישלוט בהם המזל.
והנה הייתה במערכת השמיים,
במחברת,
שעמדו בגלות מצרים עוד שנים רבות,
430,
ובעבור שצעקו לה' ושבו אליו,
הושיע אותם ה'.
וכאשר יקרה לכלל,
כך קורה גם ליחיד.
על כן שומר תורה אשריהו.
מי ששומר תורה אשריו אשרי חלקו הוא נדבק בשם,
ואז הקדוש ברוך הוא יחלץ אותו מצרות,
מייסורים, מגזרות וכו'.
ובדרך הרעיון הזה כתב המהר״ל מפראג
במסכת שבת,
אין מזל לישראל.
פירוש,
אפשר להכריע את המזל על ידי מצוות,
רק צריכים ישראל זכות גדול.
להכריע את המזל,
כמו שהיה במצרים,
שהיה מורה המזל רעה.
כמו שאמר הכתוב, ראו כי רעה נגד פניכם.
השם יתברך הפך אותו לטוב,
בשביל זכות האבות.
ואצל יעקב אבינו, עולם השלום מצינו,
אפילו שהתנהג עמו הקדוש ברוך הוא בהנהגה של בריחה,
כמו שנאמר, ויברח יעקב שדדי ארם,
על פי הדיבור,
בציווי של אביו ואימו יצחק ורבקה.
אבל בשובו מבית לבן הקפיד הקדוש ברוך הוא להתנהג עמו בהנהגה העליונה והמובחרה,
להבריח את הגזירה ממנו ולשלוט על המזל.
וכך באר הרשב״ם,
זיכרונו לברכה, ויוותר יעקב לבדו.
כלומר,
שהעביר כל אשר לו,
שלא היה עוד לעבור אלא הוא לבדו.
ורצה לעבור אחריהם את הירדן כדי לברוח שלא יפגשהו
עשיו.
וייאבק מלאך עמו שלא יוכל לברוח.
ויראה קיום של הקדוש ברוך הוא שלא יזיכהו עשיו כי לא יוכל לו.
עוד לפני המפגש עם עשיו,
השם
נתן למלאך להילחם איתו ושיראה שהוא מנצח אותו.
ומה שלקה יעקב ונצלח,
אז למה הוא לקה?
בתק עקף רגל יעקב,
כי הקדוש ברוך הוא הבטיחו
והוא היה בורח.
אם השם הבטיח לך, למה אתה בורח?
רצה הקדוש ברוך הוא להעמיד את בחיר האבות בדרגה שהוא יבריח את הגזירה מפניו,
שיפגש פנים אל פנים עם הגזירה להיאבק עימה ולנצחה.
כמו שכתוב, צדיק גוזר והקדוש ברוך הוא מקיים.
לשנות את המזל והגזירות,
ובזה לרומם את גבורתו וצדקתו
למעלה מן הטבע.
עכשיו יובן לנו טוב שאין סתירה במה שאמר הקדוש ברוך הוא, שכל גדולי עולם ירעו וברחו מנשוניהם.
כי יש אפשרות להבריח את הגזירה ויש אפשרות לברוח מן הגזירה.
וכן חוק לדורות,
שכן יעשו וינהגו כמותם.
אבל לא כן נהג הקדוש ברוך הוא בהנהגתו עם דור המדבר,
שלא הניח להם לברוח,
אלא הבריח מפניהם את השונאים
בגלל האמונה והביטחון החזק שהיה להם.
ומי שזכותו רבה זוכה לדרגה השנייה, שהיא הטובה ביותר,
שהוא מבריח את הגזירה בכלל והוא לא צריך לברוח,
אלא הוא מבטל את הגזירה,
מבריח אותה לגמרי.
כל אחד תלוי במעלתו ובצדקתו.
ועוד כמה דקות, שיעור אחרון.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).