מהו פשע מלחמה? | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים לצבאותם ביד משה ואהרן.

מובא ברשי למה נכתבו המסעות הללו,

אנחנו חוזרים על זה שוב, להודיע חסדיו של המקום

שאף על פי שנגזר עליהם לטלטלם ולהניעם במדבר,

לא תאמר שהיו נעים ומתולתלים ממסע למסע כל ארבעים שנה ולא הייתה להם מנוחה,

כי היה שלושים ושמונה שנה שהם לא נעו בכלל,

שהרי אין כאן אלא ארבעים ושתיים מסעות.

רבי תנחומא דרש בו דרשה אחרת,

משל למלך שהיה בנו חולה והוליכו למקום רחוק לרפואתו, זאת אומרת הצורך לטלטל אותם במדבר

היה לצורך רפואה על חטאיהם.

וכיוון שהיו חוזרים, התחיל אביו מונה כל המסעות.

אמר לו, כאן ישנו,

כאן הוקרנו, כאן חששת את ראשך.

רואים מכאן את האהבה והחביבות של הקדוש ברוך הוא לעם ישראל.

ואמרו חכמים זיכרונם לברכה על בלעם,

וישם אדוני דבר בפיו.

נתן לו הקדוש ברוך הוא רסן וחכה בפיו.

מה זה, וישם אדוני דבר בפיו?

מה זה דבר בפיו?

נתן לו הקדוש ברוך הוא רסן וחכה בפיו.

לכאורה קשה,

הלוא לכל אדם יש בחירה,

ואיך לקח השם ממנו את כוח הבחירה?

אמר על זה מרן הרשז,

זכר צדיק לברכה, סבא מקלם,

אמר כי לא לקח ממנו הבחירה,

אלא הקדוש ברוך הוא גילה את עיניו

וראה את מעלתם וחשיבותם של ישראל,

ולא העיז יותר לקללם,

והיה מוכרח לדבר בשבחם של ישראל.

זה נאמר

מיישם אדוני דבר בפיו?

נתן לו הקדוש ברוך הוא רסן וחכה רסן הוא רוצה לדבר נגדנו, ויוצא הפוך

נתן רסן וחכה בפיו.

רואים מפה שהקדוש ברוך הוא גילה עיניו וראה מעלתם וחשיבותם

של ישראל,

ולא העיז יותר לקללם

והיה מוכרח לדבר בשבחם של ישראל.

אתם שומעים מה כתוב פה?

זה בדיוק מה שקורה כרגע

באומות העולם.

פתאום האיחוד האירופי אומר בפיו בפה מלא שצריכים לפרק ולפרוק

מהחמאס את כל הנשק,

ואסור שיהיה להם טילים ומנהרות וכו'.

מה זה?

הרי תמיד הם נגדנו,

איך קרה פתאום?

אלא גילה שמט עיניהם

לראות את מעלתם וחשיבותם של ישראל.

אז מצד אחד רואים

איך ישראל מקישה בגג

לפני ומודיעה בפליירים ומרימה טלפונים ומוודאת

שאין אף אחד ואחר כך היא מפוצצת בתים.

יפה מאוד. אז בא שבח

והם כולם משבחים,

ואפילו קרי בעל כורחו,

כי הפליטת פה שלו גילתה שהוא לא כל כך איתנו ומזלזל.

הוא מגיע לפה ומדבר.

בן קי-מון

אומר בקטר מילים נגדנו על התקפות הנפשעות של ישראל בעזה וצריך להפסיק את זה.

הוא מגיע לפה ואומר אין לגיטימיות יותר מאשר לישראל להתגונן

וחייבים להתגונן מפני הטילים,

ולא אומר שום דבר רע.

רק אחר כך הוא אומר שצריך לעשות פיוס ומשווה אותנו כאילו לעזתים שאפשר לעשות עם החמאס פיוס,

כאילו זה שני צדדים שווים ושקולים ששניהם רוצים לחיות בשלווה, רק יש סכסוך.

בעוד שהם מקדשים את המוות ואנחנו את החיים.

אני מאחל לו שיסבול הוא ועמו בדיוק מה שאנחנו סובלים, ונראה את המתינות שלו ושל כל האחרים.

אבל זה מצד אחד.

מצד שני,

מדינת ישראל מפקירה במשהו את חיילי צה״ל.

למה נהרגו שלושה חיילים עכשיו כשנכנסו לבניין ממולכן?

כי לא מרשים להם לירות על הבניין לפני שהם נכנסים. אולי יש איזו סבתא זקנה שם,

אולי יחביאו, רק אם תיכנס ותראה מישהו תירא.

ככה מתפרסם.

איזה מין דבר זה? מה זה, להפקיר את היהודים שלנו שנלחמים בתוך הלחימה?

זה לא שאתה יורה על אזרחי.

עומדים פה, זה עובדה, בניין ממולכן, ולא הראשון.

וחלק מהם שנהרגו זה רק בגלל המלכודים.

אז יש לי כמה הצעות קודם כל לצה״ל.

אולי מישהו יעביר להם את זה.

לא צריך להיכנס למנהרות.

צריך למלא אותם במים.

לשטוף מים בכל המנהרות. מים זורמים לכל מקום.

ולחבר לזה חשמל.

וכל מי שנמצא שם,

בעזרת השם, הוא יאיר.

עכשיו, אם רוצים לגלות את הפירים,

לא צריך מודיעין.

בפירים הקיימים, בשישים שמצאו,

להכניס עשן,

מלא עשן,

לא יוכלו המחבלים שבפנים לנשום, והם יצטרכו לצאת באיזשהו מקום,

איפה שהם יצאו. הנה לך מודיעין חי.

זאת אומרת, תוכל לאתר מהר את כל זה. ולגבי האזרחים שלא רוצים לצאת מבניינים מסוימים,

אני מציע לזרוק פצצות סרחון

מהסוג הגרוע ביותר,

שיכולות לעשות רק סחרחורת, ובן אדם לא יכול להחזיק מעמד, כמו שהחרדים מכינים לפני פורים בשכונות של נטורי קרתא,

ואז לזרוק שם, בתוך האוכלוסייה, פצצת סרחון, בן אדם לא יכול. אפילו החמאס יגיד, גם החמאס יברח.

אי אפשר להישאר בתוך סרחון, אי אפשר לנשום.

אז זה לגיטימי,

זה לא פשע מלחמה,

זה מותר,

ואפשר ככה לעשות את הדברים, חביבי, על הכיפאק.

תתברסל, תתברסל, תתברסל, תתברסל, אז זאת אומרת, הנה כמה הצעות קודם כל לחסוך בחיי אדם, ולא צריך להיכנס.

דבר שני,

אם אתה הולך להיכנס לאיזה בניין, רואים שהם מפציצים מיד אחרי שהם מפעילים את המטען,

הם ממתינים בצדדים במערב כי הם יודעים שהבניין הזה מולכד, וכשייכנסו אליו הם מקיפים מסביב עם צלפים וכל מיני דברים,

אז לפני שאתה אמור להיכנס אפילו,

ואחרי ירי,

קודם כל תפנה את כל הכוחות להשטיח את הבניינים מסביב עם טנקים,

שהם יש להם מעיל גשם,

מעיל רוח,

כל המעילים,

ויורידו ככה, ישטיחו אותם,

יעסיקו אותם באש מסביב, ואז ייכנסו עם ירי מוקדם לתוך זה,

כמובן כשאין סכנה וכולי,

אבל מה לעשות,

הם לומדים רק אחרי הפקת לקחים,

רק אחרי ורק אחרי, ובינתיים

אי אפשר להיות סטרילי כזה על חשבון חיילינו.

אם יש פשע מלחמה, זה פשע מלחמה.

להפקיר את החייל שלך בשביל ספק ספקה של מישהו שנמצא בפנים אזרח,

שכבר המלחמה נערכת שמה ימים רבים,

והוא לא התפנה, בין מרצון בין מאונס,

אז זה מגן אנושי שאסור על פי חוקי המלחמה,

אז לכן יהיה מותר לך לפגוע לפי כל קריטריון.

למה אתה נהיה חסיד אומות העולם,

מה שבעולם והאומות אומרים שגם אצלהם אין?

אז למה אתה עושה את הדבר הזה?

זו מחאה שצריכים לעשות

כל אלה שבאמת נפגעו ילדיהם,

וכל אלה שחס ושלום בחשש ייפגעו ילדיהם.

אי אפשר להפקיר את חיילי צה״ל בשביל הדבר הזה.

מלחמה זה מלחמה.

לא בחרנו אותה,

נכפתה עלינו,

ומי שצריך לשלם, ישלם.

איתא בגמרא מעשה ברבי יוחנן בן מטיה, שאמר לבנו,

צא ושכור לנו פועלים.

הלך ופסק להם מזונות,

סיכם שמקבלים שכר עבודה וגם מזונות.

כשבא אצל אביו אמר לו,

אמר לו, בני,

אפילו אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו,

לא יצאת ידי חובתך,

שהם בני אברהם, יצחק ויעקב.

רואים מפה את מעלתם של ישראל,

שפועל פשוט,

שהוא בעצמו לא מחשיב את עצמו,

ולא עולה על דעתו שמגיע לו יותר מפת וקטניות.

בכל זאת, רבי יוחנן בן מטיה אמר לבנו,

אם פסקת להם מזונות סתם,

לא אמרת אני נותן זה וזה וזה וזה וזה,

אלא אמרת אני נותן לכם מזונות, מזונותיכם עליי,

לא מספיקה אפילו סעודה כסעודת שלמה,

אלא מגיעה להם סעודה כמו של אברהם,

שאברהם נתן לשונות בחרדל.

שור שלם, רק את הלשון.

לשחוט שור שלם בשביל לתת לשון בחרדל.

אם פסקת מזונות סתם, אם אמרת סלט וחביתה וזה,

מה שסוכם, סוכם.

אבל אם אמרת עליי מזונותיכם,

אפילו כסעודת שלמה לא מספיק להם. ליהודי, הפועל הכי פשוט,

אפילו שהוא לא מעריך שהוא ככה,

אלא כסעודת אברהם.

אתם שומעים מה זה יהודי?

זה אחד הצדדים היפים שרואים.

יש מלחמה, כל האימהות הטובות שולחות משלוחים לצה״ל, לחיילים.

כולם שולחים להם.

עכשיו שולחים גם ציציות אליהם. לפי דרישה שלהם הם מבקשים ציציות, שולחים להם ציציות

וכו' וכו'.

זה עם ישראל.

זו הערכה ליהודי.

אז אם ככה מעריכים את הארוחה שלו,

את החיים שלו, פי כמה וכמה צריך להעריך.

רבי יוחנן בן מטיה הבין מהי נפש ישראל,

כי כל יהודי הוא בן אברהם, יצחק ויעקב,

ויש לו קשר עם האבות הקדושים.

כל יהודי פשוט, במירכאות, הוא יותר חשוב ויותר מרומם

מהשרים הגדולים של אומות העולם,

מבנק אימון, מאובמבה וקרי וכל החבר'ה האלה.

זה היהודי הכי פשוט, שלא עשני גוי,

מפני שהוא בן אברהם, יצחק ויעקב.

כמו שכתוב, כל הגויים כעין נגדו,

מאפס ותוהו נחשבו לו.

ועוד,

כי כל יהודי פשוט,

מה מעלתו הגדולה ביותר? שהוא קשור לתורה הקדושה,

והתורה מקשרת אותו אל הקדוש ברוך הוא.

לכן כל יהודי הוא מרומם ונישא עד אין שיעור.

על כן אהבתו של הקדוש ברוך הוא לעם ישראל היא לאין שיעור.

הוא מונע את המסעות.

כאן ישנו, כאן הוקרנו,

כאן חששת את ראשך.

אלא במשך גלותנו, קרוב לאלפיים שנה,

הייתה אהבתו בסתר.

לא ראינו בגלוי את אהבתו הגדולה לעם ישראל. אבל עכשיו,

כשאנחנו מתקרבים לימות משיח,

בקרוב כבר יופיע אצלנו ולפנינו.

וכבר התחיל הקדוש ברוך הוא לגלות קצת אהבתו לעם ישראל,

והתחיל לרומם את כבוד ישראל.

וכשנזכה למלך המשיח,

אז יראו כולם ויבינו את מעלתם וחשיבותם של עם ישראל,

ויקוים בנו הכתוב,

והיו מלכים אומנייך.

זאת אומרת,

אנחנו כבר נמצאים, כמו שאומרים,

בקטע האחרון

של הגאולה.

אנחנו כבר לפני.

ממש כל מה שמתרחש

וכל מה שאנחנו רואים ומתכנס עלינו,

כל הצרות האלה,

עד שתהיה עת צרה ליעקב וממנה ייבשע.

זה הקדימון.

זה הקדימון רק. זה היומן לפני הסרט האמיתי.

אבל ברגע שזה יתחיל בצפון ומכל מקום,

אז נדע שאנחנו הגענו לשלב המכריע בהיסטוריה העולמית.

רבי חנניהו ברגשי אומר.

ראשו הקדוש ברוך הוא זה כל ישראלי.