בחירה כללית ופרטית | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום לכתיבה וחתימה טובה לכל אנשי כפז

ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המוות ואת הרע

אנחנו רגילים להבין

שאם האדם מרבה לבחור בטוב או ברע

הוא עולה או יורד מנקודת הבחירה שהוא עומד שם

לנקודה הסמוכה לה,

כמו האדם שעולה או יורד בסולם מדרגה אחר מדרגה.

אולם זוהי רק בחינה אחת בבחירה.

יש בחינה באופן אחר לגמרי

שמשנה את נקודת הבחירה למדרגה רחוקה הרבה מן המדרגה הראשונה.

יש, והאדם עומד על פרשת דרכים ממש.

עומד

ועומד בשיקול הדעת

האם ללכת ללמוד בכולל

או הרבה.

ואם יצא למסחר

ישפיל את עצמו כל כך

עד שסעודי.

בחירה זו

שמשנה את מדרגת האדם לגמרי היא כללית.

והבחירה משנה רק נקודה פרוחה חילהה ב

מה דלא אהבה ביומוי.

מכיוון ששורה עליו אותה רוח

והוא נדבק בה

ואיך שנוספת בו אותה רוח

והוא רואה את מה שרואה

כי לא הראני האדם וחי

בחייהון לא זכה

ושאי אפשר שיהיה בו בחיים

היינו גילוי שכינתו יתברך בשלמותו

חס ושלום סמוך למיטתו.

כי הרעש הוא עומד כנגדי וכולי מאיים עליי

יש נוסח

והדבר תמוה ובעצמו

אם צדיק הוא

מוסר נפשו לבעליו

אם רשע גמור הוא

ערף ויגדף

נוראות עניין המיטה

ומרעיש אותו הוא במצב או שהוא מוסר כנע

כי ידוע שקטרוג למעלה

היינו הסטת היצר

שטן

שהוא עולה ומסטין

תראה תראה מה הוא עושה

אחרי שהוא שכנע אותך לעוות והוא מלאך המוות והוא מוציא לפועל

ואם חס ושלום

ירפה את עצמו ויפול בשחת בלבול הדעת הסטה גדולה ועצומה

אדם עולה בתשובה או יורד ממנה בקטנות

בחירה אם כן לעשות דבר מספיק שהוא נשאר רשע

ואפילו אם אדם יעשה

משתנה אדם שינוי כללי עבודתו

וללמדו מדרגתו

זאת אומרת כל הדין שבא על האדם בעולם הזה

והנה מי שנתעלה בראש השנה

ועכשיו קלקל קצת

צריך ללמד אותו שזכית בראש השנה כששינית הכיוון

כי מצד אחד זו הזדמנות מיוחדת

מחורבן הכלל

שראינו בזמן הזה בעינינו

נו, אז זאת אומרת יש לנו ממה ללמוד ולהתבונן

שהעולם לא הפקר

והקדוש ברוך הוא יכול באופן דרמטי

ולשנות את הדרך

אתה זוכה בהתאם?

או מבטיח שום דבר

צא ולמד מבלעם

הוא למד

בימיו

הגיע למחלות גבוהות

שווה

כמעט למשה רבנו

עוד

לקום מהספר, הוא חושב שזה משפיע עליו,

הוא לא השתנה כלום.

הנה, עבר חודש אלול

מישהו מרגיש שהוא כבר יצא מהקונכיה ונהיה בן אדם אחר?

מה?

כרגיל.

אנחנו מרגישים שאנחנו בסדר?

אפשר להגיד עלינו שאנחנו

כמו אבות הקדושים?

חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשיי למעשי אברהם, יצחק ויעקב. מישהו פה יכול להגיד שהוא כבר הגיע?

אז יש לנו עוד כברת דרך, לא?

אז נכון שאנחנו נמצאים במצב יותר טוב ממה שהיינו פעם,

אבל אנחנו רק בהתחלת הדרך.

צריך להמשיך.

צריך לעלות.

צריך להגיע עד

למעשי האבות הקדושים.

אז בלעם

היה ברומא מדרגות,

אבל יכול באותה שעה לחיות עם אתון.

כן, יש אנשים

שומרי תורה ומצוות והם חיים עם אתון.

ארור, שוכב עם כל בהמה.

זאת אומרת, יכול אדם

לעשות את הדברים המתועבים,

והוא בהצטלד רבנן.

הוא לא מרגיש אפילו בזה שום בעיה.

יש לו הסברים,

חייב אדם לקום מהספר ולהתפעל,

להיות נפעל ממה שהוא למד

ולהוציא לפועל.

כל שחוכמתו מרובה ממעשיו, אין חוכמתו מתקיימת.

כל שמעשיו מרובים מחוכמתו,

חוכמתו מתקיימת.

זאת אומרת, החוכמה גורמת שהמעשים יתרבו ויתרבו ויתרבו.

זו ראיה שהבן אדם באמת קם מהספר, למד

ומוציא לפועל את כל מה שלמד.

אז דיברנו בחודש אלול הזה הרבה דרשות,

בבוקר ובערב, בבוקר ובערב,

וכמה דברים נתחדשו, ואיזה חידושים, ולדעת איך לעשות תשובה והכול.

נשאר עכשיו רק לעשות,

ולהחליט מה הכיוון,

ולצאת לדרך.

תכלה שנה וקללותיה, תחל שנה וברכותיה, אמן.

רבי יחנניהו ברגשי אומר, עושו הקדוש ברוך הוא לזה קודש ישראל,

לפי כוח ירבו לעם תורה ומשוות שנה אמור אדונו חבל סלמם, צדקו יחדיל תורה ויעד.