לא בשמים היא | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 29.08.2013, שעה: 19:42
הרב אמנון יצחק: שיעור בין מנחה לערבית 29.08.13
הרב אמנון יצחק: שיעור בין מנחה לערבית 29.08.13
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nלא בשמיים היא ולא מעבר לים היא, לאמר מי יעבור לנו אל עבר הים ייקחה לנו וישמענו אותה ונעשנה.
כי קרוב אליך דבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו.
כדאי לראות הרצאה של אתמול בתל אביב שנתתי בעניין זה בהרחבה גדולה.
בואו נגיד תמצית של הדברים ופליאה גדולה.
יש להתבונן בזה.
מה זה לא בשמיים היא ולא מעבר לימי?
כי קרוב אליך דבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו. יש להתבונן בזה.
בישלמה אם יאמרו לו לאדם דע
שהדבר אינו רחוק ממך כמה פרסאות כפי מחשבתך,
אלא קרוב מזה, רק כפרסה אחת,
הדברים מובנים.
מה שנאמר עליו, ברור,
זה לא מרחק עשרים קילומטר אלא קילומטר ממך.
אבל איך ייתכן לומר לאדם דע כי אין זה בשמיים אלא בתוך פיך?
איך סלקה דעתך לטעות על דבר שמונח בתוך פיו
שהוא בשמיים?
שמצריכים אותנו בתורה להודיע לנו על זאת שזה לא בשמיים,
זה לא מעבר לים, זה פה,
בפיך.
יכול להיות טעות כזאת שכל בן אדם
טועה
במרחקים של בין שמיים לפה?
שהוא יכול לטעות שזה שמה?
אחת אוזנך הושמע.
האדם מורכב משני כוחות מנוגדים מן הקצה אל הקצה.
ככתוב, וייקח אדוני אלוהים עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים.
נמצא שכך הוא הדבר.
אם ימשיל אדם את רוחו נשמתו
על החומר של עפרו,
אז יהיו נהירים לו שבילי דרכיעה,
כי שבילי נהרדעה,
שזה מושג.
שיכול להיות בקיא בשבילי השמיים
ובתהלוכותיו,
כאילו מכיר את השבילים בשכונה שלו.
ככה הוא יכול. אם ימשיל
את רוחו ונשמתו על חומרו ועפרו,
ככה הוא ירגיש, ככה הוא ידע, ככה הוא יבין, ככה הוא ישיג.
כי משם לוקחה הנשמה,
מתחת כיסא כבודו יתברך.
והרי השגה של האדם היא יותר מהמלאכים והשרפים,
אז לכן הוא יכול להשיג את זה בקלי קלות.
אבל אם הוא הופך כערע על פי אחז בשלום,
וטורף את נפשו בחומרו, בחומר שבו,
ודאי שכל ענייני שמיים זרים הם מה לא לגמרי, ואין לו בהם שום טעם.
כי על אחד כזה נאמר,
אדם ביקר ולא יבין,
נמשל כבהמות נדמו,
ומעלה לבהמה עם חכמה ובינה.
אין לה חך טעם ומתיקות,
אלא בתבן וקש.
הוא יכול ליהנות מחידושי תורה, מפלפולי תורה,
מגרסה, מסברה, מזה?
הוא נותן לו חומוס ומנגו וזה ופה ושם,
זה מה הוא מבין.
מזה הוא נהנה, מקש ותבן.
בהמה מבינה בקש ותבן, בהנאות העולם הזה.
מים בינה בחכמה ובינה.
אבל אם אדם רוחני, שמימי, הנשמה שלו שולטת על החומר שלו,
כל ענייניו זה בעליונים.
נמצאנו למדים, כי בגוף שלנו, של שלוש אמות,
המרחק בהכרה הוא באמת כבן שמיים וארץ
עד לפה שלו.
זה ההפרש.
זה מה שאמר הכתוב. לא בשמיים היא,
כי קרוב אליך דבר מאוד בפיך ורוחך לא עשתו. כלומר,
אם תמשיל את הרוח שלך על החומר,
אז המצווה הזאת היא ממש בפיך ובלבבך.
ואתה רואה בחוש את דרך החיים לפניך, ברור.
מה שאין כך, להפך.
אם אתה בהמי ואתה לא רוחני,
אז באמת היא בשמיים ומעבר לים.
או כמו שאמרו חכמי המוסר,
אמרו, ידעת היום
והשבות אל לבביך,
לא מספיק מה שאתה יודע פה.
צריך שזה יתיישב על לבך.
מה המרחק מפה לפה,
אמרו חכמים, זה כמו ממזרח למערב.
אה, זה שיבר.
לא.
זה שיבר למישהו רוחני.
אבל מישהו גשמי,
זה כמו ממזרח למערב.
זה המרחק, מפה לפה.
הוא לא יכול להוריד מפה לפה בשום אופן מה שיש לו פה.
וכמה זה המרחק?
כלום.
הנה זה פה, כבר תכניס.
לא נכנס.
נעצר פה.
לא נכנס.
אתם יודעים, זה הכל תלוי בסיבוב אחד.
כשאני פה עם הפנים למזרח,
המערב, בגב שלי.
אם אני רוצה להגיע מהמזרח למערב,
אז אני צריך להקיף את כדור הארץ.
אבל אם אני אעשה סיבוב, אני כבר נמצא שם.
אם אדם עושה סיבוב,
מחליט שהוא משתנה,
הוא לא הולך אחרי החומר,
הוא הולך אחרי הרוח.
ברגע אחד הוא קירב את השמיים לפה.
אם הוא עשה סיבוב הפוך,
הוא הרחיק את זה מפה עד לשמיים.
אכן, דע לך, בן אדם,
כוח גבורתך הוא עד להפליא.
תשמעו איזה כוח יש לנו.
כתוב שמיכאל באחת גבריאל בשתיים.
מיכאל שיורד לעולם הזה,
הוא יורד בקפיצה אחת.
גבריאל יורד בשתיים, שתי קפיצות.
ואתה במעוף אחד קופץ מהארץ עד לשמיים.
במעוף אחד.
וכל מרחק זה שבין השמיים לתוך פיך,
שהוא מהלך 500 שנה,
זה המרחק האמיתי, מהלך 500 שנה,
בידך הוא. אתה יכול לקצר את זה בשנייה.
מהלך 500 שנה, אם תלך.
כל יום הולכים 40 קילומטר.
תכפיל את זה ב-365,
תכפיל את זה ב-500.
זה המרחק מכאן לרקיע הראשון.
את כל זה אתה יכול לקצר בשנייה.
יכול אתה לפשוט יד ולאכוף את כל הרקיעים כולם לתוך פיך.
ואתה חשוב יותר ממלאכי השרת,
כי אתה, כשעומד פה בתחתיות הארץ,
ביכולתך להקשיב
ולשמוע לקול השם אלוקיך,
אשר מן השמיים השמיעך קולו,
וברגע קטון יצאת מאפלה לאור גדול.
ואם כן תבין, כי לא בשמיים היא.
באמת היא בשמיים,
אבל בשבילך היא לא בשמיים.
תלוי בך.
האמת היא שאם אינך מטה אוזן להקשיב,
אז באמת המצווה הזאת היא נפלאת ממך, מכוסה בכיסוי גדול ומחיצה עבה,
כבין הרקיע השביעי
עד לשאול מטה.
כל רקיע זה מהלך חמש מאות שנה.
ובין רקיע לרקיע זה חמש מאות שנה.
בעוד עובי של רקיע זה חמש מאות שנה.
ובין רקיע לרקיע,
וככה שבעה רקיעים וארווחים שביניהם.
בעוד שאול תחתית
זה בדומה.
אז זה המרחקים אם אתה לא מחובר.
ואם אתה מחובר,
הכול יצטמצם לפססף, נכנס לבפנים.
כי קרוב אליך דבר מאוד.
אבל מכיוון שבפיך ובלמידך לעשותו,
כי בכושר יכולתך להסיר כל זה באצבע קטנה,
על ידי הפעלת נשמתך אשר בקרבך,
אז היא לא נפלית ממך, לא בשמיימי.
ובפרט שיש פה חשמלאים,
אז ידוע שיש חושך, כל בית הכנסת
חושך ואבלה.
ואם אתה רק עשר טוס בכפתור אחד,
כל השנדלירות הכל נדליו.
ואנחנו, שיהיה לנו בעזרת השם חשמל חכם,
אתה רק נכנס
והחשמל הולך איתך.
הוא נדלק לבד.
לא צריך לעשות גדול, כי קרוב אליך הדבר הבא.
זאת אומרת,
אדם
יכול בקלי קלות להתחבר וברגע אחד להתנתק. אם הוא רק עושה בשלטר הפוך,
הכל נהיה חושך.
בצלם מוות.
ברגע אחד.
ברגע אחד.
הכל תלוי ברצון של האדם.
אז לכן,
לכן אדם צריך לראות
איך לחשבן את עצמו.
זה מה שפרשו חכמים זיכרונם לברכה, לא נפלאתי.
ואם נפלאתי,
ממך היא נפלאת,
כיוון שאין אתה עסוק בה.
הווה? כי המצווה הזאת לא נפלאתי.
ומה זה תלוי בך?
עכשיו יוצא לנו מזה פחד גדול.
מה נורא הדין בחשבון?
כבר דייקו החכמים זיכרונם לברכה בעירובי נה ואמרו.
מה זה שכתוב לא בשמיים היא ולא מעבר לים היא?
שאם בשמיים היא,
אתה צריך לעלות אחריה.
ואם מעבר לים היא,
אתה צריך לעבור אחריה.
שהרי גודל החיוב ללמוד את התורה ולקיים,
אפילו אם יצטרך אדם לעלות אחריה לשמיים,
או לעבור מעבר לים,
הוא חייב, אם התורה תהיה שם.
נו, ואיך יחלה אדם מהשמיימה?
איזה סולמות אפשר להעמיד עד שיגיע לרקיע?
ומתי יספיק לעלות במהלך 500 שנה,
בעוד שכל חייו 70 שנה, ואם בגבורות 80 שנה?
על כן אתה צריך לומר, כי מכיוון שזה כל חייך,
ואת סולם החיים, הרי כל אדם מבקש
לעלות בסולם החיים.
ואילו היו מראים לו את החיים שלו בשמיים,
ודאי שהיה מטפס ועולה.
לא ינוח ולא ישקוט אפילו לרגע,
כאשר רואים בעינינו בעולם שאפילו בדברים הנראים להם לבני האדם, שיתעימו את חייהם במלבוש נאה, מאכל ערב לחך וכדומה,
מוסרים את כל חייהם לרדוף אחרי הדברים האלה,
ונוסעים לחוץ לארץ ולכל מקום בשביל להביא מה שהם רוצים.
וכל שכן החיים האמיתיים, חיי הנצח,
החיוב הוא לעלות
אחרי התורה השמיימה.
כך הבינו חכמים זיכרונם לברכם הקדושים,
והם ידעו מה זה חיים בתורה,
ומקרא מסייע אותם, לא בשמיימי.
אם בשמיימי אתה צריך לעשות סולמות ולעלות אחריה שם.
ואם כן עכשיו שהיא לא בשמיים ולא מעבר לים,
אלא היא נמצאת בפיך ובלבבך לעשותו,
ואתה משליך אותה אחרי גבך,
ומרחיק אותה ריחוק נורא עד לשמיים, וזה לא הגזמה,
אז הרי מכלליהן אתה שומע עליו.
אם בכוחך לעכל בפיך ובלבבך את השמיים, ושמי השמיים ברגע קטן,
ולעלות אורח חיים למעלה למשכין,
הרי גם להפך.
בידך להתגלגל עד רדת שאול מטה, חס ושלום.
מכיוון שכן, חיל ורעדה תוחז בנו,
ומתתנו בדמעה נמסה.
אוי לנו מיום הדין, אוי לנו מיום התוכחה.
כי שם,
בעולם האמת,
יראה האדם הכל ברור מה איבד
ועד כמה עיוות
וכמה נתרחק.
ופשוט לפניו כי לא נפלאתי,
ואם נפלאתי, ממך היא נפלאת ומידך כל זאת.
ואשרי האיש שהוא ירא השם בעודו איש.
רבי חנאים בראשו אומר.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).