רמת החסד של התורה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 16.11.2019, שעה: 17:19
- - - לא מוגה! - - -
וייקח בן בקר אחוותו וייתן אל הנער וימהר לעשות אותו
מידת החסד
השכל מחייב גם בלי ציווי של התורה
ולמה ציוותה התורה עליה?
אלא שהחסד של התורה שונה לגמרי מאותו החסד שהשכל מחייב.
השכל האנושי
מחייב להרגיש את צער חברו,
את עוניו,
חלישותו,
ולהשתדל להיטיב עמו.
אבל התורה דורשת מאדם
לא להסתפק בחיוב הזה,
אלא להרגיש בצער חברו
מה שחברו בעצמו איננו מרגיש
ולהיטיב עמו אפילו בזה,
בצער שהוא לא מרגיש.
כי בתוך תוכו, בעומק ליבו,
יש יסוד להרגשת החסרון הזה.
הרגשה עמוקה כזו
מחייבת כל איש ישראל להרגיש אותה
ולהשתדל להיטיב לחברו לפי המידה שהיא מחייבת.
כי גם הרגשות האלה,
חלק מהחיים הם ה...
פעם סיפרתי,
שנים ראשונות היה לנו עוני,
ידוע.
ואחרי זה בא העניין של הקלטות, כמו שסיפרנו.
היינו עושים בסייעתא דשמיא הרבה מאוד כסף כל ערב.
יום אחד באתי לאשתי ואמרתי לה, בגלל שאת אישה טובה,
אני נותן לך
לא זוכר אם זה היה מאה, כן, מאה נגיד, מאה שקל.
מאה שקל?
מאה שקל היינו קונים קניות לשבוע.
מאה שקל.
אה, קיבלת את זה יפה?
עוד מאה שקל.
אה, אחי,
הרחבת הפה והחיוך.
אחרי זה, או, יפה,
עוד מאה שקל.
לאט תצחק עליי.
אמרתי לה, לא, לא, ברצינות.
מה, את לא מאמינה?
הנה, עוד מאה שקל.
וככה שחררתי לאחד אחרי השני.
אתה רואה,
אין גבולות, כי זה לא בהשגה,
כאילו, לא היה דבר כזה. אתם מנשנים, אין דבר כזה, אתה לא רואה דבר כזה. פתאום, צ'יפ, צ'יפ.
היה פה מישהו, גם כן,
עשינו לו מסיבה, הוא היה עובד בשופר, וזהו.
עזב.
לפני שעזב, היה בחור טוב,
אז עשינו לו כל מיני דברים, וזה, וזה, וזה.
ובסוף אמרתי לו, אני אישית,
הייתי מרוצה מאוד ממך, וזה פה ושם, אז אני רוצה לתת לך, בעזרת השם, אלף שקל.
איך הוא היה מבסוט, הרב נותן לי אלף שקל.
אתה כל כך מבסוט, אז אני אעביר לך עוד אלף שקל.
יוצאתי מפה עוד אלף שקל.
ואחר כך הוא היה מבסוט, אמרתי לו, אה, כל כך מבסוט, נראה לך עוד אלף שקל. מכל צד יוצאתי לו,
עשר אלף שקל, הבאתי לו, הוא לא האמין, לא האמין, לחם חבילה, ככה,
מבסוט.
אדם אפילו לא יודע שחסר לו עד כמה חסר לו. אתה צריך להרגיש כמה חסר לו.
הוא חושב שבאלף הוא כבר מבסוט.
הוא לא יודע שבאלפיים הוא יהיה עוד יותר מבסוט ובשלוש עוד יותר וכן הלאה.
זה מה שכתוב פה, להשתדל להיטיב לחברו לפי המידה שהיא מחייבת,
כי גם הרגשות האלה הן חלק מהחיים.
מעשה ברבי יוחנן בן מטיה שאמר לבנו,
צא ושכור לנו פועלים.
הלך ופסק להם מזונות.
כשבא אצל אביו, אמר לו, בני,
אפילו אם אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו, לא יצאת ידי חובתך שהם בני אברהם, יצחק ויעקב,
אלא צא ואמור להם על מנת שאין לכם עליי אלא פת וקטנית בלבד.
אם אתה לא תגיד בדיוק מה אתה מאכיל אותם, אתה מתחייב להאכיל אותם כמו שלמה.
מה זה הדבר הזה? פסקת להם מזונות בלי להגיד מה.
אל תדאג, תבוא,
נכין אוכל, יהיה אוכל, אל תדאג. אם אמרת ככה,
כמו שלמה אתה צריך להכין.
למה? בני אברהם, יצחק ויעקב.
הפועלים האלה שלא טעמו עושר מימיהם, ורובם עניים בני עניים הם.
אם יש להם לחם צר ומים לחץ,
שמחה גדולה היא אצלם.
מספיק להם את זה.
לאנשים האלה, אם אתה נותן סעודה כשלמה בשעתו לא יצאת ידי חובתך.
דרישה יותר גדולה יש להם בעניין מזונות.
דרישה שגם שולחן מלכים אין בכוחו למלא.
זאת אומרת, בתוך-תוך היותם.
זה מה שהם רוצים, רק לא מעלים על דעתם.
אתה רואה שאם בן אדם פתאום מתעשר,
הוא לא נשאר באותה רמת חיים.
פתאום הוא מתפרע ומתחיל לקנות ולעשות וזה הכל מה שאפילו בחלומות שלו לא היה.
למה?
רואים שהדרישה הייתה בפנים,
אבל מכוסה.
אפילו הוא לא מודע עד כמה הוא רוצה.
האם יודע פועל כזה שמגיע לו כזה דבר להאכיל אותו כמו שלמה המלך בשעתו? ודאי שלא.
מרחק גדול מבדיל בינו ובין ידיעת ההרגשה הזאת.
אבל התורה מרגישה אותה עד העומק
ואומרת עליו שסעודת שלמה אינה נקראת מזונות אצלו.
ואם הבן שלו פסק עימה אם לתת להם מזונות, מוכרח לחזור ולומר להם שאין להם עליו אלא פת וקטנית בלבד.
עומק ההסתכלות של התורה בנפש האדם וברגשותיו נותן מקום לחסד של התורה,
מה שאין בשכל אנושי שום מבוא בו.
חסד כזה מצינו אצל אבותינו הקדושים שקיימו את כל התורה עוד לפני שניתנה.
הגמרא אומרת
שהסעודה של אברהם אבינו הייתה עדיפה משל שלמה המלך.
בבא מציעה פ״ו
ומתרץ שם
שלושה שברים לשלושה גברים.
למה לא מספיק?
אחד, למה צריך שלושה?
אמר רבי חנן בר רבא לאכילן שלוש לשונות בחרדל.
ואלו אורחים שנדמו לו כערביים,
האם לא תספיק להם חמאה וחלב
בבשר?
מספיק.
אבל אברהם אבינו מצא לנחוץ להמציא להם גם עונג בסעודה,
מה שלא היה בסעודת שלמה בשעתו,
והאכיל לכל אחד לשון בחרדל.
להמציא עונג כזה זה תוצאה ישרה מעומק ההסתכלות בנפש האדם והרגשותיו.
נפש שנחצבה משמי מרום,
אין קץ לעשירותה ועומק דרישותיה.
ובכן,
אין האדם רשאי להגביל את רוחב הלב הזה,
אלא אדרבא חייב להעמיק ולחפש את מצפוניו ולגלותם.
חוב על האדם לנחל את האבק
שנצבר עליו מהמצבים השונים,
מהשפעת חיי הפשטות של הסביבה שהוא חי בתוכה.
וזו עבודה רבה לגלות נסתרות אלה.
רק המון פתגוג יכול לפענח נעלמות כאלה.
לפעמים
המה גם ירושה של הרבה דורות.
ואם ביכולתו של אברהם לענג אנשים בעונג יותר גדול מסעודת שלמה בשעתו,
הלוא חובה עליו למלא את הדרישה העשירה
של הנפשות האלה.
אם יש לו יכולת,
זה מה שהוא צריך לעשות.
תארו לכם ששלמה היה מאכיל לכל אחד לשון, לשון. כמה שברים, כמה, אתם יודעים כמה אכילו על שולחנו?
אלפים
מכל העולם היו באים לשמוע חוכמתו.
אהבת חסד של אברהם אבינו נפלאה היא ביותר.
כשאנו מעיינים
באיזה מצב
היה עז, חולה,
מסוכן,
עד שהקדוש ברוך הוא צאיחמה מנרתיקה לא לטריחו,
אבל אהבת החסד של אברהם לא הניחה לו להיות יום אחד בלא אורחים,
ולא פטר עצמו בתחנת אונס.
ושולח את אליעזר, לך תסתכל בחוץ, תראה אם אתה מוצא מישהו.
אמר העבד הזה, אין לי אמונה בו.
על מי הוא מדבר? על עבד שדולה ומשכם תורת ריבו לאחרים.
למה אין לו אמון בו?
כי הוא לא מוצא אורחים.
אז יצא הוא בעצמו לחפש.
איך לא מצא את האורחים?
לא המתין שהאורחים יבואו אצלו,
אלא רדף אחריהם. המציא להם פתחים מכל צד, שלא יצטרכו לפסוח פסיחה יתרה סביב ביתו.
פתח את האוהל מארבעה כיוונים.
שלח שלוחים אליהם. הלך בעצמו לחפש.
באיזה זמן?
בשעת סכנה.
שהוא פטור מעשיית חסד.
אבל אהבת החסד שלו הציקה לו כל כך.
עד שראה הקדוש ברוך הוא בצערו מה שחסר לו,
שאין לו עם מי להיטיב,
ושינה בשבילו סדרי בראשית,
והמציא לו מלאכים בדמות האנשים,
כדי שיטיב עימהם.
זו מדרגת אהבת החסד של אברהם אבינו.
חסד של תור הזה.
ומה שמפליא ביותר,
מה שאמרו שם, כל מה שעשה אברהם אבינו למלאכי השרת בעצמו,
עשה הקדוש ברוך הוא לבניו בעצמו.
וכל מה שעשה על ידי שליח,
עשה הקדוש ברוך הוא לבניו על ידי שליח.
נראה כאילו הייתה גם איזו תביעה על אברהם.
מה התביעה?
למה לא עשית את הכל בעצמך?
למה יוקחנה מעט מים
על ידם ולא על ידך?
גם במצב סכנה כזה שהוא פטור,
וכמעט אסור,
אבל אם עשה בעצמו,
אז היה לו לעשות הכל.
אתם שומעים? יש פה עוד תביעה.
כמו נוח.
נוח עשה חסד שנה שלמה,
מאכיל אותם יומם בלילה.
פעם אחת אחר לאריה נתן לו מכה, עשה אותו נחה.
מה, אבל אני פה בהתנדבות, בלי משכורת, בלי כלום.
כן, גם אם אתה מתנדב, צריך לעשות כמו שצריך,
לא לאחר.
עולם חסד ייבנה.
השם ממציא לנו לכל אדם ולכל בריאה בעולם
את המזון בעיתו.
בעיתו.
זאת אומרת, כל אחד לפי דינו,
ככה ממציא לו הקדוש ברוך הוא את מזונו בעיתו,
לא מאחר.
על חסד של תורה כזה אמרו חכמים, זיכרונם לברכה, חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי.
חובה של איש ישראלי להשלים מעשיו ולהיות שלם,
כמו שהשלימו אבותינו הקדושים את עצמם.
חובה להכיר את הדרישה שלב חברו היא יותר עמוקה.
דרישה שאין חברו יודע ממנה אפילו בכלל,
ולא מרגיש אפילו בחסרונה.
דרישות כאלה צריך אדם להכיר אותן, למלא אותן בכל גודל יכולתו.
פעם בא עני לרבה,
דפק בדלת,
ראה אותו, הכניס אותו.
אמר לו, במה אתה אוכן?
כן. אמר לו,
ביין ישן
ותרנגולת מפותמת.
אז הוא אמר לו, אני יש לי להאכיל אותך בעדשים, אני מתגלגל בעדשים.
אבל אתה לא חושב שאתה מטריח את הבריות? כאילו, אתה לא מגזים?
כאילו, אתה רוצה שיאכילו אותך זה וזה?
הוא אומר לו, למה אני אוכל משלך?
פותח את ידיך ומשביע לך על חי רצון.
עד האחי ואחי, תוך שהם מדברים, פתאום מגיעה אחותו של ראבה,
ומה הביאה?
יין ישן ותרנגולת מפותמת.
אמר לו, נעניתי לך.
אין לי מה לדבר,
חביבי.
הקדוש ברוך הוא שלח לו עד הבית של ראבה.
אחותו לא גרה בשכנות.
אם היא גרה בשכנות, מה פתאום היא באה עכשיו עם יין ועם תרנגולת מפותמת?
בטח הייתה מרחק גדול. אז כמה ימים היא יצאה כבר קודם בשביל להגיע בזמן, לתת לו את הסעודה בזמן.
אתם שומעים דבר כזה?
אם אדם ירד מעוניו,
ירד מעשירותו ונהיה עני,
מה הדין שלו?
שצריך מה לעשות איתו?
לפי המעמד שהיה לו, לתת לו, כן?
אז מה?
אם היו רגילים לרוץ לפניו,
היה עשיר שירד מנחסיו, היו רגילים לרוץ לפניו?
צריך לרוץ לפניו, לפני הסוס, לרוץ.
ככה עשה הלל, עם אחת עני,
שירד מנחסיו ורץ לפניו. הלל, הלל, רץ לפניו, לקיים.
אז זאת אומרת,
מידת החסד שהתורה תובעת מאיתנו,
זה לא בשכל הקטן שלנו,
במושגים של החברה הישראלית.
לעילא ולעילא, לאין שיעור.
וגם,
אתה תהיה מלאך.
כלפי אנשים תהיה איש.
אז חיברנו את שני השיעורים ביחד, יש לנו על מה לעבוד מעכשיו, שבת שלום.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).