מה כמעט מנע מיצחק אבינו את העקידה? - חלק א | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נו,

נציב יום

הכרת הטוב לקדוש ברוך הוא ולשליחים הנאמנים מיכאל ושני סקריצקי

על שידוך טוב

יזכו לכל מיני דמיטב ימשיכו לעשות חסדים לזכות את הרבים

יעשו חיל הם במסייעים במוסדות לדעת חוכמה במוסר

אמן ואמן

ויאמר יצחק אל אברהם אביו הנה האש והעצים

ואייסה לעולה

דבר מדהים

להתפעל ממנו

כמה שפלות מוטבעת בטבע האדם אפילו היותר גדול

כמה שפלות מוטבעת בטבע האדם אפילו

היותר גדול

ועוד יותר באנשים קטני הערך כמונו

כוח המדמה של האדם הוא כל כך גדול

עד שהדברים היותר קטנים

אצל הגדול לפי גודלו

ומכל שכן היותר גדול ממלאך

כמו יצחק אל אבינו

כמה דברים קטנים יכולים לתפוס אצלו

מקום

בחשיבות

לא יאומן כי יסופר

והרי כל העולם כולו נברא בשבילו

ואנו כולנו אוכלים בזכותו

זכור לנו עקדת יצחק

ועם כל זה כוח המדמה

לפי שעה עשה אצלו רושם

שנתפתה לדברי השטן

לרגע כת

מי יודע במה הוא תפתה?

היי שטרימי גנדוך אונדרמיות אונטרמי

כשהוא הלך לעקדה

אמר לו השטן ליצחק אתה הולך להישחט

אמר לו אף על פי כן

אמר לו אם ככה

מה עם אותם התכשיטים שעשתה לך אימא שלך ישמע אל

שנוא הבית

הוא יירש אותם

ואתה לא נכנס בלבך דבר?

אין לך שום צער מזה שהוא יירש אותך?

ומסיים המדרש

אם לא תיכנס לאדם כל המילה

חצי מילה כן תיכנס

זאת אומרת

כד לא תעול מילה כולה תעול פלגה

פירוש דבר לשון הרע אף על פי שלא נכנס כולו

אצל המקבל

נכנס חצי עדיין

לפיכך אמר אחר כך יצחק אבינו עליו השלום

ויאסל לעולה

פתאום צצה לו השאלה ויאסל לעולה מי גרם לו שישאל פתאום

השטן שעורר אותו על התכשיטים

מה כתוב מתחילה וילכו שניהם יחדיו

מפרש המדרש זה לעקוד וזה לעקד

זה לשחוט וזה לשחט

יחדיו מיותר

ודאי בא להשמיע אותנו שיצחק ידע שהוא הולך להשחט

וילכו שניהם למה צריך להגיד יחדיו אם הלכו שניהם אז מה לא הלכו יחדיו אז מה כל אחד הלך במקום אחר

למה צריך להגיד יחדיו לומר בדעה אחת יודעים

על מה הולכים

והלך יצחק

בשמחה לעשות את רצון קונו הקדוש ברוך הוא

אבל ברגע שצייר לו השטן את התכשיטים של אמו

למי זה יישאר בירושה לשנוא של הבית

זה עשה עליו רושם לפי שעה

ושאל את אביו

איה עשה לעולה

אברהם אבינו תכף הבין

מה קורה פה

והשיב לו עשה לעולה בני

קצר וקולע

ותכף התבונן יצחק עליו השלום וביטל את הציור המדומה

כאילו איזה חשיבות

יש לתכשיטים

בשביל זה לוותר על העקידה שאתה הולך להיות עולה תמימה

כשאתה הולך להיות נאמבר וואן בעולם יבא ביי יש תכשיטים על תכשיטים תכשיטים

ואז התבונן שיש לקדוש ברוך הוא תכשיטים יותר גדולים לתת לו

ותכף יצאו דברי השטן מקרבו

מיד אחר זה כתוב שוב

וילכו שניהם יחדיו עוד פעם

זה לשחוט וזה להשחד

זה לעקוד וזה לעקד כמו קודם

עכשיו מדוקדקים כל הפסוקים היטב

עכשיו אלה שמשכילים בינינו צריכים להתבונן

יצחק אבינו מחרף נפשו למות על קידוש השם לא הספיק לחיות בין 37 מוכן לעקד על מה ולמה הוא לא יודע אמרו לו צריך לעקד הוא מוכן לעקד

מה עשיתי משהו לא טוב עשיתי מה מה

כלום בלי שאלות

ולא עשו עליו דברי השטן שום רושם אומר לו אבא שלך ככה וזה ככה ואתה יודע הוא הולך לעקוד אותך ואומר לו אף על פי כן על מנת כן אין שום בעיה

אבל שרק אמר לו תכשיטים

שזה יישאר לישמעאל עשה עליו רושם

למחצה

למחצה אבל לפי שער

זאת אומרת

הרושם הזה יצא לפועל

כי מיד הוא שאל וייעשה לעולה

אבל קודם דברי השטן וילכו שניהם יחדיו

לשחוט ולהשחט לעקוד ולעקד

רואים כמה כמה לשון הרע

אפילו על אדם הכי גדול יותר גדול ממלאך

עושה רושם שמביא אותו לידי פעולה

אם לא יבטל מיד את הרושם

מי יודע מה יכול להיות ההמשך

יצא לנו מזה שני לימודים

אחד

שמעלת המידות

יותר גדול ממסירות נפש

אתם שומעים?

אדם יש לו מסירות נפש הוא מוכן להקריב את עצמו הוא הולך על דעת שהוא הולך לקריב את עצמו

אבל המידות יש להן כוח

לעטות את הבן אדם אפילו אפילו מהסכמה ברורה לקראת מה אני הולך

זה צריך לא לזלזל במידות לדעת שהמידות זה עקב אכילס

הדבר השני

כי האדם היותר גדול

הרבה יותר ממלאכי השרת

גם אצלו יש שפלות

אם לא התבונן

כי המידה היותר קלה הייתה יכולה לבטל אותו מהזכות הנוראה של העקידה אם לא היה מתבונן

לבטל אותה חס ושלום

רואים מה זה כוח של מידה רעה אחת?

ומכל שכן אם לאדם יש כמה מידות רעות רחמנא לצלל

אז צריך לעבוד קשה בשביל לתקן

ועוד יצא לנו מזה

כמה יש לאדם להיזהר מליצנות שלא תעשה עליו רושם חס ושלום

ויכול להיות כי יצחק אבינו עליו השלום

עדיין לא הגיע לדרגה של אברהם אבינו עליו השלום

לשנות את טבעו לגמרי מכל וכול

בלי שום נקודה מטבע הלידה

לבטל את כל טבעי הלידה הפראיים שאדם נברא איתם

בגלל שהוא היה עדיין צעיר בן 37 לא הגיע עדיין

לרמה של שלמות של אברהם אבינו ועל כן עשה עליו רושם לפי שעה

אבל לא עשה רושם על אברהם אבינו בכלל

וגם זה לימוד נורא

אז כמה שנים צריך אדם לעמוד על מידות?

אם בגיל 37 עוד אצל יצחק

תכשיטים

יכולים לתפוס לו את המחשבה כהרף עין אפילו

וואי וואי וואי

אז מי ניקה את עצמו שהוא כבר לא מושפע בכלל מהמידות?

כי בין 37 שנים היה יצחק בעת העקדה

אבל בעקדה עצמה נשלם בו שינוי הטבע לגמרי כי כבר היה עולה תמימה

הוא הקריב את כל המידות כבר

יש כבוד, יש גאווה, יש תאווה, את הכל הוא ויתר כי הוא הולך למסור את הנפש, גמרנו

אז הוא הגיע לשלמות עולה תמימה

נו אז מה נעשה אנחנו שאנחנו לא כי יצחק אבינו

אפילו אם קוראים לנו יצחק

מה נעשה?

הרחמן

הוא ירחם עלינו ויעזרנו לתקן את המידות

רבי חנניהו ברגע שהוא אומר