המעיל והקטרת על מה מכפרים וכיצד? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 25.03.2021, שעה: 06:30
המעיל והקטרת על מה מכפרים וכיצד?
חטא הלשון וכפרתו – "זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה" "וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם" "קַח אֶת אַהֲרֹן... וְאֵת הַבְּגָדִים" זה הפסוק בקיצור.
הנקודה היא קח את אהרון ואת הבגדים. למה נסמכה פרשת הקרבנות "זאת תורת העולה" וזאת תורת האשם לפרשת בגדי הכהונה קח את אהרון ואת הבגדים? לומר לך מה קרבנות מכפרים אף בגדי כהונה מכפרים.
מעיל מכפר על לשון הרע. מנין? אמר רבי חנינא יבוא דבר שבקול ויכפר על קול. יבוא דבר שבקול זה הפעמונים שתלויים בשולי המעיל, ויכפר על קול שהשמיע בעל הלשון הרע בקולו. אבל נשאלת השאלה והא לשון הרע הקטורת מכפרת. אתה אומר פה שהמעיל מכפר על לשון הרע, ואנחנו יודעים שלשון הרע קטורת מכפרת דתני רבי חנינא מנין לקטורת שמכפרת שנאמר וייתן את הקטורת ויכפר על העם. מתי מדובר? אחרי מעשה קורח שפרצה המגפה כתוב "וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת וַיְכַפֵּר עַל הָעָם" (במדבר י"ז י"ב). ותנא דבי רבי ישמעאל על מה קטורת מכפר? על לשון הרע. יבוא דבר בחשאי ויכפר על מעשה חשאי. הקטורת מובאת במקום סתר ומכפרת על המדבר על חברו בסתר.
אז שאלנו אבל כתוב שהמעיל מכפר על לשון הרע, ועכשיו אנחנו שומעים שהקטורת מכפרת על לשון הרע. אז מה התירוץ? מה מכפר? עונה הגמרא לא קשיא הא בצנעא והא בפרהסיא. יש לשון הרע שהוא נאמר בצנעה בחשאי, ויש לשון הרע שנאמר בפרהסיא. זבחים פ"ז. אז ישנם שני סוגי בעלי לשון הרע. יש מדבר על חברו ברבים, ויש מדבר בסתר, בחבורה מצומצמת. אבל בכל לשון הרע כזה יש צד קל וצד חמור. המדבר בפרהסיא גורם נזק גדול יותר לחברו, שהרי הרבה יותר אנשים נחשפו לדברי הגנאי שדיבר על חברו. אך מאידך כשהדברים מדוברים ברבים, יכול חברו בנקל לנקות את שמו הטוב כיוון שיודע הוא מה ומי דיברו עליו. ואם יש בידו לענות, הוא יענה. הדבר מפורסם שמה שמדברים, אז הוא יכול לענות. לעומת זאת המדבר בסתר, מצד אחד הנזק קטן, כמות האנשים קטנה. אבל מצד שני יש פה איכות רבה של הפגיעה של הלשון הרע, למה? כי קשה להפריך זאת. אנשים הולכים, וקיבלו את הלשון הרע, והוא אין לו אפשרות להתגונן, כי לא יודע מי דיבר ומה דיבר ועם מי דיבר. אז הוא קשה לו לנקות את שמו.
לכן צריכים שני סוגי כפרה, צריכים את המעיל שהוא משמיע קול בהליכתו של הכהן כנגד הלשון הרע שנאמר בקול ובפרהסיא. וצריך גם את הקטורת שהיא ניתנת בפנים כדי לכפר על לשון הרע שנאמר בצנעה. אז צריך את שניהם, המעיל מכפר על הפרהסיא, והקטורת מכפרת על לשון הרע בצנעה. דברי המהר"ל מפראג.
אז עכשיו מוסבר לנו למה צריך שני סוגי כפרה לחטאי הלשון. אבל עדיין אנחנו תמהים מדוע דרך הכפרה היא כך? איך ייתכן שמעשה לבישת המעיל יכפר על מעשה דיבור? הלא יש כאן שתי פעולות שונות בתכלית האחת מן השנייה. ועוד עלינו להבין מדוע וכיצד מכפרת הקטורת על לשון הרע שבסתר. בסדר, זה נעשה שם בצנעה, מכפר על צנעה, אבל איך?
אז עלינו לדעת שמעשה לבישת בגדי הכהונה הרי הם כהקרבת קרבן. כמו שהקרבן מכפר, כך בגדי הכהונה מכפרים. כלפי מה הדברים אמורים? אדם שפועל פעולות שונות בעולם הזה בעצם הוא תופר לעצמו בגדים ומלבושים לעולם הבא. חלוקא דרבנן. מכל המעשים והפעולות שהוא עושה, נעשים לו בגדים ומלבושים לעולם הבא. כשהמעשים טובים ומתוקנים, אז הבגדים הם בגדי כבוד ויקר. ואם המעשים לא טובים, הבגדים צואים והוא ייאלץ ללבוש אותם לעיני כל בעולם הבא. מחוררים, מטונפים.
אך הקב"ה ברחמיו פתח דרך לאדם שיוכל לפרום את הבגדים הצואים, ובכך ייפטר מהביזיון שכרוך בלבישה הזו. הדרך אותה סלל הבורא זה על ידי בגדי הכהונה. בגדי הכהונה היו מכפרים על המלבושים שתפר החוטא לעצמו בדיבורו הרע. זאת אומרת, כשאדם אמרנו עושה מעשים לא טובים כגון לשון הרע, נתפר לו בגד סרוח, בגד עם צואה. ועכשיו כשהכהן לובש את המעיל ביום הכיפורים ונכנס לפני ולפנים והפעמונים נהנהנהנהנה מרעישים, על ידי שלובש הכהן את הבגדים שמסמלים את הטוב המוחלט שהבגד הזה הוא רצון הבורא, אם הוא ייכנס בלי פעמונים הוא חייב מיתה, הבגד המושלם זה עם הפעמונים, המעיל. זה הבגד הטוב. אז הבגד הטוב הזה גלינג גלאנג גלינג גלאנג הוא מתקן את הבגדים הצואים שנעשו מלשון הרע אצל עם ישראל.
וכאן עלינו להבין ולהפנים שהכפרה של אותם הבגדים יש בזה סוד עמוק. זאת לא הייתה סתם לבישה ללא כל מחשבה, וזה היה מכפר. לא, לא ולא. אלא כמו שהבאת הקרבן הייתה מכפרת על ידי ההתבוננות של החוטא בעשיית מעשה ההקרבה שבאותו הזמן היה עליו לחשוב שמה שנעשה בקרבן היה צריך להיעשות לו, ושהקרבן רק בא בעצם תחתיו, אז בדיוק כך היו פועלים בגדי הכהונה.
באותם הבגדים היו פעמונים ורימונים. הרימון היה אטום כביצה. לרימון אין שפתיים לדבר, והוא מלמד על הזכות או החובה לשתוק. וכאן הניסיון לא תמיד קל, לפעמים קשה מאוד. במקרה שרומסים את כבודו של האדם שמדברים בגנותו, והוא יכול לענות ויכול להגיב ויכול לפגוע בצורה כזו שהשני לא יחלום אפילו לדבר יותר בגנותו, לפעמים יש לשון הרע כל כך עסיסי שעומד על קצה הלשון, אה כמה מתוק לשחרר את המידע החסוי, בא הרימון ואומר הופ, תתגבר, תחסום את פיך, תחשוב כמו רימון שהוא אטום שאין לך פה כלל, ולא להשיב שום דבר. והשתיקה היא לא רק כח, היא גם חכמה. "גַּם אֱוִיל מַחֲרִישׁ חָכָם יֵחָשֵׁב" (משלי י"ז כ"ח). כך אומר לנו שלמה המלך החכם מכל אדם, אל תמהר לפתוח את פיך, אל תתן את פיך להחטיא את כל בשרך. ולומדים מן הרימון את אמנות השתיקה.
ואם ישאל האדם 'אם כדבריך אז למה הקב"ה נתן לי כח דיבור? אם אתה אומר לי לא לדבר, אם כן למה אני יכול בכלל לדבר?' אז על זה באים הפעמונים. גלינג גלאנג גלינג גלאנג. והם מלמדים שצריך ואפילו חובה לדבר במקום הקודש, בדברי קדושה, שמה תרבה לדבר, כך אמרו חכמים, כל פתתיא בישין בר מפתתיא דאורייתא. כל הדיבורים רעים חוץ מדברי תורה. וזוהי הכפרה שנעשית על ידי בגדי הכהונה.
אז הפעמון והרימון מלמדים, הרימון על השתיקה והפעמון על הדיבור במקום הנצרך, והמעיל מכפר אמרנו על לשון הרע שנעשה בפרהסיא, כי הפעמונים משמיעים קולות.
החלק השני של הכפרה על חטא הלשון זה הקטורת. היא באה לכפר על לשון הרע שבצנעה לשון הרע שבצנעא זה לאו דווקא אדם שמספר לחברו בחשאי על מעלליו של פלוני. לשון הרע שבצנעה כולל בתוכו גם אם האדם לא דיבר, רק רמז, קצת עיקם את האף. הפסוק אומר "כִּי בְאַפָּם הָרְגוּ אִישׁ" (בראשית מ"ט ו'), אפשר להרוג אדם עם האף. שואלים אותך מה אתה אומר על פלוני? אתה עושה עם האף ככה, זהו רק מעקם את האף, זהו לא יתעסקו איתו לא יקנו אצלו לא ילכו אליו לא ידברו איתו לא שום דבר, הרגת אותו.
אז לא רק בדיבור, אלא אפילו בתנועות ברמזים באף, זלזול בשפתיים, חיוך כזה שהמבין מבין. אדם חושב שהוא לא פעל שום פעולה ממשית, אבל הוא כבר נכנס לכת של מספרי לשון הרע שאינם מקבלים פני שכינה. אדם כזה צריך את עשן הקטורת, למה? אין בו ממשות בעשן. אי אפשר להרגיש אותו, תפוס אותו, תפוס את העשן אתה לא יכול לתפוס. אבל להריח? או-אה, הוא נודף עד לחצרו של חברו, הקטורת הייתה מגיעה עד יריחו, 40 קילומטר. זאת אומרת, הנזק שעשית הוא גם טעון כפרה, הוא גם דורש שימת לב, עם חרטה וקבלה לעתיד.
אז תסתכל בקטורת ותראה שאותו ריח שאין לו ממשות, הוא הולך ונודף למרחוק. לכן שלא יהיה המעשה הזה של לשון הרע בסתר קל בעיניך, כי על הכל יביא האלוקים במשפט. גם את הקבוצה הזאת שהרגו באפם, גם מהם ייפרעו. ולזה באה כפרה של הקטורת, לכפר על לשון הרע שבצנעא.
מתי היה השיא של הכפרה? דווקא ביום הכיפורים, שאז הייתה באה הקטורת דקה מן הדקה. הדקות של הקטורת הייתה כדקיקות של האבק, והיא הייתה מכפרת גם על אבק לשון הרע. שעל זה אמרו בגמרא אין אדם ניצול מחטא אבק לשון הרע. מהדקויות של החטא קשה לאדם להינצל לגמרי. אך ביום הכיפורים כשאנחנו מתרוממים מעל דרגת האדם, ביום הזה בו אנו נדמים למלאכים, ראוי ונכון שנסלק מעלינו גם את חטאי האבק שנדבקו בבגדינו, בבגדים שאנחנו מכינים לעולם האמת. ביום הזה ראוי לנו להיות כמלאכים קדושים, שאין בהם גם את השמץ הקל של אבק של החטא הזה ביום הזה. ואז נטהרים לגמרי, כי ביום הזה יכפר עליכם מכל חטאותיכם לפני ה' תטהרו. יזכנו ה' להיות נמנים בחבורת נוצרי הלשון ולא להיכשל באיסורים אלה שהם חמורים, אמן ואמן.
רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (ישעיה מב, כא).
לשמיעת שיעור זה ושיעורים נוספים:
02-3724787
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).