למי השבת נועדה | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 02.10.2013, שעה: 10:18
"וישבות ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה", מורגלים אנו לחשוב כי מנוחה היא בשביל שיש עבודה, יש כאלה שחושבים ששבת ניתנה בשביל לנוח, למה? כי כל השבוע עובדים אז יש שבת שביתה מנוחה מהעבודה, ככה חושבים אנשים ורגילים לחשוב. ובאמת רואים בחכמים ז"ל בהיפוך, מה היה העולם חסר - מנוחה, באה שבת באה מנוחה. השבת מביאה מנוחה, ולא השבת באה לצורך מנוחה, השבת מביאה איתה את המנוחה. הרי שלהיפך הוא, עבודה בשביל מנוחה וענין שבת קודש, הכל יודעים שהכל הוא לכבוד שבת, אוכלים לכבוד שבת, לובשים בגדים לכבוד שבת, ואם כן פשוט הוא ששבת הוא לא בשביל האכילה. לא נתן הקב"ה שבת בשביל שיאכלו המטרה לאכול, אלא אוכלים לכבוד שבת. כן צריכים לדעת שהוא הסוד של כל הבריאה כולה, כל הבריאה כולה זה הסוד, כל העולם הזה אם הוא הולך בסדר כמו שהוא הותקן והועמד, הרי הדברים הם זה בשביל זה, וזה בשביל זה, עד ריח ניחוח לה', דהיינו כל יחסי הגומלין בין כל הברואים וכל מה שיש בעולם הוא מה שאלה עושים בעבור זה ואלה בעבור זה, הכל צריך להגיע לניחוח לפני ה'.
מה זה ניחוח לפני ה'? שאמרתי ונעשה רצוני. שה' אומר משהו ונעשה רצונו אנחנו מגדירים את זה "ריח ניחוח לפני ה'" ז"א גם אני בשבילו. ואם הדברים חלילה מהופכים ואדם לא עושה את כל מה שהוא עושה למען ה', אז הכל זה ריח ניחוח - לי לעצמי, והוא ממש עבודה זרה, כי הוא עובד את עצמו, עד שגם הקב"ה כביכול הוא בשבילי, שכל מה שברא הכל בשבילי, ולא אני בשבילו, "שבראנו לכבודו".
ומה נפלאו לפי זה דברי חכמים ז"ל במדרש, כתוב "ופרעה חולם והנה עומד על היאור" מה זה היה היאור בשביל המצרים? האלהים שלהם. כתוב "ופרעה חולם והנה עומד על היאור, עומד על האלהים שלו, בחלום הוא רואה את עצמו על האלהים שלו. וביעקב מה כתוב - "והנה ה' נצב עליו", איפה יעקב - למטה, ואיפה האלהים בחלום - ניצב עליו. עמדו על זה חכמים ז"ל, אמר רבי יוחנן, הרשעים מתקיימים על אלהיהם, ופרעה חולם והנה עומד על היאור, אבל צדיקים אלהיהם מתקיים עליהם "והנה ה' ניצב עליו". ולפי דברינו זהו הביאור האמיתי, שזהו עיקר החילוק בין צדיק לרשע, שהרשע הכל בשבילו, עד שגם האלוה שלו גם כן בשבילו. מה זה עובדי עבודה זרה - הם עושים את האלהיםבידיים, הם בוראים אותו איך שהם רוצים, מנחושת, מעץ, מזהב, מכסף, מה שהם רוצים עושים, עושים לו יד ארוכה יד קצרה, ראש כזה אף כזה, הם עושים איתו מה שהם רוצים. הרשע הכל בשבילו עד שגם האלוה שלו גם כן בשבילו, והצדיק הוא בשביל ה' עד שגם הוא מנושאי המרכבה "והנה ה' ניצב עליו".
סוד גדול אנחנו צריכים לדעת, מי זה המשחית שמהפך את הכל, שבמקום שאדם יהיה הוא בשביל האלהים לוקח את האלהים בשבילו, מי זה המהפך? מי זה המשחית הזה? התאוות. הנאת הגוף. בענין של עריבות, מה שערב לאדם, מה שערב לאדם מונח בזה סכנה גדולה כל כך, שאם הגוף מרגיש רק איזה עריבות, מכל תאוה שהיא, יש לכח הזה להפך את הכל על פיו שהכל יהיה רק בשביל עריבות, והעריבות עצמה היא העיקר והכל בשבילה. יש אנשים רוצים לשמור שבת, אומרים לי מפורש אני רוצה לשמור שבת, אני לא יכול, למה אתה לא יכול? הוא אומר אני לא יכול בלי סיגריות. מה זה סיגריות. עריבות, ערב לו הסיגריה. יש אחרים אומרים אני לא יכול בלי כדורגל, אם היו מתירים כדורגל בשביל אני יכול לשמור שבת, אין לי שום בעיה לשמור שבת, אבל אני לא יכול, הערבות של המשחק זה מה שלוקח לו את הכל. ז"א יש בכח הזה של ערבות והתאוה להפך את הכל והערבות עצמה הופכת להיות העיקר והכל. עד שאמרו חכמים ז"ל על חוה "ותרא האישה כי טוב העץ למאכל ונחמד למראה", שהיה לפי ערכם איזה ערבות בעץ שהיא נמשכה לזה והנחש ידע לפתות אותה מה הנקודה, עד שאמרו חכמים, אדם הראשון מין היה שהכל בשביל ערבות. ומבואר לפי דברינו, דברי הספורנו, שביאר מה טעם שאסרה התורה עריות, מפני שבקרובים מצד טבעם של דברים אפשר להתערב שם הנאה. ההתחככות, הקרבה היתרה, ליבו גס בה, יותר מידי קרוב, יש שמה ערבות, ואז יכולים לבוא לידי איסור עריות. לכן התורה אסרה זאת. ומבהיל מאד שנמצאת הנאה כזאת שזהו כריתות, התורה אומרת כרת והוא אומר ערבות, אבל זה כרת, אתה תמות בחצי ימיך, עריבות. ואלה שהם גאים ככתוב "יסח ה' בית גאים", כרת, והם קוראים לזה ערבות. וזה מה שמהפך את הכל זה התאוה וההנאה שהיא כריתות. אז אם על ידי זה נעשה מריח ניחוח לה' ריח ניחוח לי, יש עוד כריתות יותר גדול מזה? אדם נכרת מבוראו, אין לו שום קשר עם הבורא, הוא סוחב את הבורא אליו גם כן, מה שאפשר לקחת מהבורא הוא לוקח ועושה מה שהוא רוצה, יש לך כריתות יותר גדול מזה? אחד עובד אצל בעל הבית, הוא צריך לשרת את הבעל הבית, זה מה שסוכם, בעל הבית הולך הוא גונב לו את כל הקופה, אז כאילו כל החנות כולל הבעל הבית הכל בשבילו, והוא גונב לו את הקופה כל יום, זה מובן שזה לא בסדר, נכון? אז ודאי שיש כריתות בין הבעל הבית לבין העובד, נכון? בדיוק אותו דבר כלפי שמיא, אדם נברא לעשות ריח ניחוח לה' והוא עושה ריח ניחוח לעצמו ולוקח גם את ה' אליו וגם אומר שה' אמר לו וזה מותר וזה הכל בסדר, אין שום בעיה עם זה. אין שום בעיה עם זה.
אז לכן צריך לדעת, שבת זה לא נועד בשבילך, ז"א שתאכל וזה כל המטרה, תנוח מהעבודה, זה מין איזה הפסקה, שביתה, לא, השבת מביאה מנוחה, אתה אוכל לכבוד שבת, אתה מתלבש לכבוד שבת. המטרה והתכלית זה השבת, "יום מנוחה אותו קראת" שתוכל להתעסק ברוחניות, להתקשר עם הבורא יתברך, להיות מקושר אליו בענינים רוחניים, כל השבוע היה עובדה גשמית פיזית וכו' וכו', עכשיו יש לך זמן להתבוננות מה התכלית של הבריאה. תכלית הבריאה זה שלא נעשה כלום, תכלית הבריאה ה' ברא את האדם שיהיה בגן עדן ישר, הוא שם אותו ישר בגן עדן, זה התכלית, זה שעובדים זה הקללה אחרי שהוא חטא ואכל מהעץ, בגלל הערבות, בגלל הערבות אנחנו עובדים. אבל אם לא היינו מתפתים אחר הערבות היה לנו יותר ערב לאין ערוך.
לכן מי שקרוב אצל הקב"ה לא חסר לו כלום, "ודורשי ה' לא יחסרו כל טוב".
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).