גירוש המנהיג - מנהיגות | הרב אמנון יצחק

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 25.12.2013, שעה: 09:42

הורדת MP4 הורדת MP3

"ומשה היה רועה את צאן יתרו וינהג את הצאן אחר המדבר", כל זה להתרחק מן הגזל. משה רבינו כשהיה רועה את צאנו של יתרו ברח ממנו גדי ורץ אחריו, נזדמנה לו בריכה של מים ועמד הגדי לשתות, כיון שהגיע משה אצלו אמר, אני לא הייתי יודע שרץ היית מפני צמא, עייף אתה? הרכיבו על כתפו והיה מהלך. אמר הקב"ה, יש לך רחמים לנהוג צאנו של בשר ודם, חייך אתה תרעה את צאני ישראל. בדק לדוד בצאן ומצאו רועה יפה, היה מוציא הקטנים לרעות כדי שיראו עשב הרע, אח"כ מוציא הזקנים כדי שירעו עשב הבינונית, ואח"כ מוציא הבחורים שיהיו אוכלים עשב הקשה, אמר הקב"ה, מי שהוא יודע לרעות את הצאן איש לפי כוחו - יבוא וירעה בעמי.

להיות מנהיג צריך להיות האדם המושלם במעלות, בחכמה ובמידות טובות, ובכוחות והיפוכי כוחות, כי רחמנות שלא במקומה מביאה הרס וחורבן, וכמו שאמרו חכמים, כל המרחם על האכזרים סופו להיות אכזר על הרחמנים, יחד עם זאת חייב המנהיג להיות איתן בדעתו שלא לחשוש מפני כל ולהוכיח על כל עוול. וכמו שמצינו ביעקב אבינו ע"ה, כאשר בא לחרן ופגש את הרועים, קרא להם אחי, מאין אתם? ובאותה שעה אמר להם תוכחה, הן עוד היום גדול לא עת האסף המקנה, אם שכירים אתם לא השלמתם פעולת היום, ואם הבהמות שלכם אעפ"כ לא עת האסף המקנה, אז רואים שהוא מדבר אליהם באחווה אבל מוכיח אותם. כתב הספורנו, הצדיק ימאס את העוול גם אצל אחרים, לא שרק הוא מואס בלעשות עוול, הוא גם מואס את העוול אצל אחרים, כאמרו "תועבת צדיקים איש עוול", ואיה תלמיד חכם, אומרת הגמרא בכתובות ק"ה, ואיה תלמידי חכם דמרחמי לבני מטה לאו משום דמעלי טפי, אלא דלא מוכח להוא במילי דשמיא. זה התלמיד חכם שאוהבים אותו בני העיר, לא משום שהוא מעולה ביותר אלא שלא מוכיח להם בדברי שמים, פשוט אנשים לא אוהבים תוכחות ומי שמורח אותם ומי שמחניף להם הם אוהבים אותו יותר, לא אוהבים את המבקר והמוכיח.

וידוע מה שאומרים בשם הגאון רבי ישראל סלנטר זצ"ל, שרב העיר אם אינו מחליט שלא לוותר מקוצו של יוד בדיני התורה אפילו אם יגרשוהו מהעיר, לא זו בלבד שאינו ראוי להיות רב, אלא גם איננו יהודי שלם. אני חוזר עוד פעם מה אמר רבי ישראל סלנטר, רב עיר צריך להחליט שהוא לא מוותר על קוצו של יוד בדיני התורה, ואם אינו מחליט שלא לוותר מקוצו של יוד בדיני התורה, אפילו אם זה יגרום שיגרשו אותו מהעיר בגלל שהוא לא מוותר, לא זו בלבד שאינו ראוי להיות רב, אלא גם איננו יהודי שלם. ז"א רב אפילו אם קיבל את המשרה והוא יודע שמחר יגרשו אותו מהעיר בגלל שהוא לא מוותר על קוצו של יוד, רב שיוותר בשביל שלא יגרשוהו, זה אפילו לא יהודי שלם, ודאי שהוא לא ראוי להיות רב.

הרי שהנהגת הציבור אינה מילתא זוטרתא, זה לא דבר פשוט, ויש צורך בפקחות וחכמה רבה, ועל כולם צריך שיהיה יראת שמים אמיתית ומידת החסד והרחמים עם כל אחד, ואז כולם יכירו וידעו כי רק טובת הציבור הוא מבקש. אז יש אנשים שמבינים שלעשות חסד ורחמים זה לוותר, לא, חסד ורחמים זה שלא מוותרים, שמעמידים את האדם על האמת זה החסד והרחמים, כי מי שמוותר לו גורם לו לחטוא והוא יכנס לגיהינום, אז איזה חסד ורחמים זה? אז זה בחן הקב"ה את הצדיקים עד שהעלה אותם לגדולה, בחן את משה רבינו ע"ה במידת הרחמנות גם על שה אחד, נו, אבל בשעה שאתה הולך להציל את השה האחד בינתיים לכאורה הפקרת את כל הצאן עצמם, אז איך אתה מפריש עכשיו את עצמך לאחד בשעה שיש רבים? מידת הרחמנות נבחנת שאדם לא עושה את השיקולים לפי נוחיות וכו' וכו', גם אם יש אחד לא מוותרים עליו וצריכים להשתדל בו. העדר לא יתפזר, בינתיים זה יצא החוצה ואפשר שהוא לא ישוב, אז צריך לרדוף אפילו על אחד להביאו ולהחזירו, וכמו שראינו שנענשו האבות הקדושים שלא קרבו את תמנע אחות לוטן, ואעפ"כ בגלל זה שהיה להם סיבות טובות וכו' וכו' למה לא, מכל מקום יצא ממנה עמלק שמיצר לישראל.

אז רואים את מידת הרחמנות גם על שה אחד, עד שהתנצל משה בפני השה, לא ידעתי שאתה צמא, מדבר איתו, לא ידעתי שאתה צמא, ואמר לו עייף אתה, נכון? מדבר איתו משה רבינו, ומרכיב אותו על כתפו, הוא לא רדף אחריו נתן לו במקל, מה אתה עוזב את העדר עכשיו אתה נותן לי לטרוח, בא הנה תחזור בחזרה, הוא מבין מה קרה פה, למה הוא הלך, ומדבר איתו, מפייס אותו. אבל גם התרחק משה רבינו מן הגזל שלא לרעות בשדות של אחרים אלא במקום של הפקר. לדאוג להאכילם ולהשקותם, אבל מתוך זהירות שלא לנגוע בשל אחרים, לא על חשבון אחרים. הקב"ה גם בחן את דוד המלך ע"ה, ממכלאות צאן לקח אותו למלוכה. דוד מונע את הבחורים הדוחפים את עצמם להיות ראשונים לאכול מהעשב, וצריך תבונה וכושר הנהגה לקבוע לכל סוד את זמנו ועיתו לפי התועלת הנרצה לכל סוגי הצאן, וכאשר נמצאו משה ודוד נאמנים, בחר אותם הקב"ה לנהוג את עם ישראל. צריך לחפש מנהיגים שיש בהם מידות כאלה, קשה מאד למצוא.

רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה....

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

17.11 13:00
שלום וברכה, ב"ה אני בעלת תשובה כבר 22 שנה, בזכות הרב זכינו להתחזק ולבנות בית של תורה!
16.11 19:24
בס"ד 18.05.2020 (שני, כד' אייר תש"פ) לכבוד הרב החסיד נזר הבראה שליט"א שמי: א. פ. אני מודה להשי"ת כל יום שזכינו אני ובני ביתי לחיות את הרב ולהלך לאורך! ו: 'ברוך שחלק מחכמתו ליראיו' ותודה רבה לך שאתה מחכים אותנו. אני מודה לך על האכפתיות ועל החסדים האין סופיים על החנות (קפז') המוצרים והתבלינים ועל הקהילה הקדושה שקיבצת סביבך. יה"ר שהשי"ת ישמור לנו עליך (אמן) כי אתה יותר מאב ומאם ותודה על המסירות נפש, זה שאתה מסלק מאיתנו את החושך בעמל רב ובאהבה רבה בלי לחשוב שניה על עצמך בכלל. הרבה זמן רציתי לכתוב לרב ולא יצא וב"ה שעכשיו הגיע לי הזכות להודות לרב. שאנחנו מרגישים שאתה כמו אברהם אבינו – ע"י שהיה בעל חסד, ויצחק אבינו – במידת הגבורה, ויעקב אבינו – במידת האמת הצרופה, ומשה רבינו רועה נאמן, ודוד המלך – נעים זמירות ישראל, ושלמה המלך בחכמתו, ופנחס במסירות נפש, ושמואל הנביא שמכתת רגלים כל יום, וכל התכונות הללו נמצאות ביחיד אחד ומיוחד לכבוד הדור המיוחד הזה! ועכשיו אתה לא רק הרועה הנאמן של ישראל אלא של כל האנושות כולה וכמו שאנחנו מצפים למשיח במהרה אנחנו מצפין ליום שיודו כולם הרב אמנון יצחק אמת ותורתו אמת והם (...) בדאים. אנחנו שמחים בשמחתך [וכואבים את כאבך בכל מה שעושים לרב, (בתאריך המכתב ב"ה נמסרה הרצאה: הבחירה בידים שלך, בני ברק 18.05.2020 shofar.tv/lectures/1320, וכן שיעור: כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו - חלק ב 18.05.2020 shofar.tv/lessons/12136) ומי יודע אם זה לא כפרה לכלל ישראל] אוהבים אותך אהבת נפש משפחת פ' באר שבע מבקשים ברכה: שאזכה ש... יהיה השמש בצמוד לכבוד הרב שליט"א כמו שיהושע בן נון שימש את משה רבינו ע"ה זיע"א.
14.11 11:54
'בעת הזכרת שבחי השי"ת שבברכת: 'אתה גיבור... סומך נופלים... ורופא חולים...' ניתן להשיג ישועה עוד יותר מבקשות מפורשות. מפני שבאמירת השבח אין המלאכים מקטרגים ולכן אם יצטרך להתפלל על רפואה יכון באמירת: 'רופא חולים' להמשיך רפואה ובורא עולם היודע תעלומות לב הנה הוא יעשה בקשתנו'. (ספר בני יששכר, הובא בספר לכתחילה, אמונה ובטחון עמוד קמה', ב"ה ניתן להשיג הספר לכתחילה 'אמונה ובטחון' במשרדי שופר). וכנראה זה אחד מהטעמים לסגולת ה: "עבדו" ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) שע"י שמשבח לבורא עולם אין מקטרגים, ומספיק כוונה למשוך ישועות... ישר כוחכם! (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).
11.11 10:43
ב"ה שיעור מאד יפה, חזק וברוך! הרצאה בבני ברק 20.10.2024 בוני המגדל - הקבלת פני רבו (shofar.tv/lectures/1636).
11.11 10:43
מחנה שועפט לפני שבועיים... זה בדיוק מזכיר את הדוגמא שהרב נתן על איציק במגדל השמירה (רח"ל): 'איציק במגדל השמירה טרגי קומי' (shofar.tv/faq/1609).
06.11 18:11
כבוד הרב שליט"א זה כל כך נכון הסרטון הזה: '🎞 צריך סיעתא דשמיא לתת תרומה למקום הגון' (shofar.tv/videos/7000) איך אנשים לא מבינים את זה?!
03.11 14:23
שלום כבוד הרב ב"ה בשבת האחרונה שכבוד הרב היה כאן (ראה כתבה: סיקור שבת בראשית במחיצת כבוד הרב אמנון יצחק שליט"א בני ברק shofar.tv/articles/15236) בעלי הלך לכבודו ביקש: 'ברכה' בעניין הדירות בירושלים וחובות. כבוד הרב בירך אותנו: 'שניוושע כבר יום למחרת!'. בצפייה חיכיתי לישועה, וב"ה בערב הזדמנה לנו הלוואה כדי לשלם את כל החובות שלנו עם היתר עסקה, רציתי לבקש: שכבוד הרב יברך אותנו שנצליח לשלם את הכל ונוכל לעבור לירושלים במהרה (אמן).
03.11 10:22
כבוד הרב ב"ה שיעור בוקר, מרגש ביותר 'בלי תפילה לא מקבלים חלק קיא' - שיעור 111 שיעור מספר 1, ב"ה כמות תורמי הנציב, אח"כ המעשיות, שאין רק צריך תפילה להשי"ת, גם אם לא נקבל, עצם זה שאנחנו פונים להשי"ת, ומצפים רק לו זה עניין גדול ולהבין: שרק בזכות תפילה מקבלים זה מודעות גדולה בזכות השיעורים שמשקיע בנו הרב כדי שנייחל לישועת השי"ת, והחלק בסוף שכולם שרים 'עבדו' ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ושירי שבת והשאלה היפה של פרשת הנח בחלק שאלות תשובה שהצחיקה, גם מאוד קשה להיפרד מסדרת השיעורים אבל זכינו בזכותם להבין את הדבר הכי חשוב שבלי תפילה לא מקבלים כלום שבת שלום ומבורך✨.
03.11 10:17
שבוע טוב ומבורך כבוד הרב שליט"א זה כל כך נכון מה שכבוד הרב מסביר בשיעור זה. (עמידה בנסיונות shofar.tv/videos/15578) תודה רבה כבוד הרב שליט"א.
31.10 19:09
הרב אמנון יצחק שליט"א! יה"ר שהשי"ת יברך אותך ואת כל אשר לך (אמן) ברוך השם תודה לבורא עולם התשובה של הבדיקה של הילד יצא תקין בזכות הברכה של הרב ובזכות הסגולות שעשיתי אחד מהם זה ששרתי: 'עבדו' ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) כמו שהרב לימד אותנו ועוד כמה תפילות. תודה רבה רבה "אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ" (דברים ד, לה). (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).