חבר הוא לאיש משחית...

- - - לא מוגה! - - - 

ועד היום

לא נטהרנו מהמידה הרעה זו,

והיא החריבה את שני בתי המקדש שהנערים שולטים בגדולים,

ועוד ידה נטויה עד אשר ישקיף השם וירא.

זה הגחזים שסובבים את כל אלה שהם התלמידי החכמים העצומים,

אלה שמחליטים מי ייכנס,

מה ישאל,

כמה ישאל,

הם מחליטים הכול.

הם פוסקי הדורות.

הם מחליטים מה חשוב, מה לא חשוב. לא משנה, אתה רב

שיש לך ציבור גדול ואתה צריך לדעת שאלה מגדול כדי להכריע.

ההכרעה היא הכרעה חשובה,

לא נותנים, אין דבר כזה.

אין סדר.

קטן ייכנס גם לפני גדול.

גדול, אפילו אם צריך לשאול, לא ייתנו לו להיכנס.

אתה רוצה להיכנס, לשאול בנושא הכשרות, זו בעיה עולמית,

לא נותנים. יודעים בדיוק מה אתה רוצה לשאול ויודעים מה עלול לצאת מהפסק.

לא,

לא להיכנס.

לא להיכנס.

אבל אלה שהן מהשחיטות,

בטח להיכנס. להיכנס ולהצטלם עם עוף בלי נוצות ונותן אתרוג והכול, להיכנס. זה כן להיכנס.

יש טובות הנאה מזה.

אבל איזה טובות הנאה אם הרב יפסוק, כמו שהוא פסק כבר כמה פעמים,

שלא ואסור מתעשייתי וכו' וכו' וכו' בלי שהם ידעו.

הם מבינים שהרב לא יכול לשקר, הוא חייב להגיד את האמת. האמת היא

שאפילו אם יש ספק, ספק דאורייתא לחומרא. מה יש פה שאלה בכלל? זה לא צריך לשאול.

אבל הציבור כאילו טמבל, אומר בשביל,

אומרים להם רבנים, בשביל שאתה תוכל לאכול או לא לאכול, צריך בית דין.

שבית דין יפסקו.

לא הבנתי.

אז איך מחליטים כל פעם שמורידים מעלין

עופות שיש סכין לא בסדר, העמידו בית דין?

יש בית דין בכל משחטה?

איך פסלו סכין?

איך זה?

יש שם בן אדם מומחה, בדק, ראה שיש בעיה, מורידים את כל העופות, זורקים אותם לטרף.

מה פירוש שצריך בית דין?

ואם הוא אמר שככה היה, לא!

אם אתה אומר ככה, אתה לא יכול, אתה לא יכול להגיד דבר כזה, מה פתאום שאתה תגיד?

צריך לעשות בית דין בשביל לשמוע שאתה צודק.

לא הבנתי, אבל אני פסלתי את הכל, זרקתי את הכל, אז מה עברתי על גזל?

אם אני פסלתי עכשיו את כל העופות בגלל שהסכין הייתה פגומה,

אז בשביל מה אני אחראי?

אז שבית דין יאבדו פה, והם ישחטו והם יבדקו!

אבל גם אם הם יאבדו שם,

זה לא מועיל,

כי יצטרכו בדין,

בשביל להגיד אחר כך אם יהיה מותר לאכול או יהיה אסור לאכול.

למה? כי הם כבר נוגעים בדבר, הם כבר נמצאים בתוך ה... מה פתאום? איך אפשר יהיה?

איזה שטויות.

דור של שטותניקים. זה לא יאומן כי יסופר.

לא יאומן כי יסופר.

איך כותב החפץ חיים שרוב השוחטים ככה?

ואיך כותב החתם סופר שרוב השוחטים ככה?

ואיך הוא אומר שהשטן לקח לו את השוחטים ואת החזנים ואת הסופרים? איך הוא אומר? מה, הוא בדק? הוא העמיד בית דין?

הוא העמיד בית דין?

החתם סופר העמיד בית דין?

הם בדקו את כל השוחטים, את רוב השוחטים שהוא אמר עליהם ככה וככה?

הוא העמיד בית דין?

אז איך הוא כותב?

מה, הוא מוציא לעז על כולם?

איזה שטויות של אנשים.

רבנים, רבנים חשובים. צריך בית דין, הם אומרים, בית דין.

למה?

הרוצה לשקר, ירחיק עדיו.

חפש לך בית דין שידון.

איך ידון?

השחיטה הייתה שבוע שעבר, מה תעשה?

תוכל להביא את הסכין שכבר נפגמה ותיקנו אותה,

או שלא תיקנו אותה, תביא את העופות ששחטו אותם, שתבדוק אותם?

מה תביא? איזה בית דין? על מה אתה מדבר?

כל רגע עפים מיליון וחצי וכבר אכלו אותם.

מתי תביא בית דין?

עשו בית דין

למחמוד.

נו, ומה יצא מהבית דין?

שהוא ברח,

ולא עשו כלום.

יש את הפרוטוקול.

ואחד הרבנים שמופיע שם, שיצא באמצע, הוא אומר שזה מזויף, לא היה בית דין בכלל.

חתומים, כתובים,

בכתב ידו של הרב עמאר,

הכל, והוא מסמן,

מסמן מה הבעיות,

איפה משקר.

הוא כותב, מסמן, הכל מסומן. שלח את הפרוטוקול,

ויש בידינו את הפרוטוקול, והצגנו אותו, ונמצא באתר והכול.

אז זה יהיה בית דין.

אבל בשביל שלא יכריעו

שהוא פסול לעולם,

ברח מהבית דין. אמרתם, לא יכולים לדון אותי.

עוזב את הרבנות, שלום, לא חייב לכם כלום.

שחיטה פרטית.

ונכסים עליו.

החזירו אותו והכול. למרות שהיה פה הרב רבין, ודיבר ואמר,

שפסלו אותו מניכור ומכל הדברים שהוא אמר על דברים לא מנוכרים, מנוכר, והביא סרטון, והראה בסרטון מה הוא עושה, בלי בדיקת ריאות, רק ניפוח, חרטה ושוויץ והכול, וכל חמש סכינים הוא רק בודק, וסכין הוא בודק אותה רק אחת וחצי,

ומכשיר אותה ולא מוריד את הכבשים שנטרפו ולא יאומן כי יסופר.

כל זה,

אפילו פעם אחת מאכיל נבלה זה כבר בעיה חמורה,

ואם זה במזין,

פסול לעולם.

וזה ממשיך 54 שנה ושוחט ושוחט ושוחט.

ויש כאלה מכסים עליו, כי יש להם הנאה, טובת הנאה ממנו.

מכסים עליו. וואי וואי וואי, חבר הוא לאיש משחית,

חבר הוא לאיש משחית.

כמו ירבעם בנבט, כמו ירבעם, לא הוא, הוא זה פשוט. מי שמתחבר אליו, מי שמתחסה עליו,

מי שעובד איתו, חבר הוא לאיש משחית.

פסק עליו הרב שפירא אחרי בדיקה של חודשים רבים,

ששחיטתו נבלה וטרפה,

ואמר אין לו חלק לעולם הבא.

ומילתו פסולה, צריך לעשות הטפת דם.

ואנשים עדיין ממשיכים,

כי כל אחד מכסה על כל אחד. אם אתה תפתח, הוא יפתח עליך כולם, יש להם על כולם,

אז כולם מכסים על כולם.

לא יאומן כי יסופר.

לא יאומן כי יסופר.