- - - לא מוגה! - - -
והוא ראה תפילה,
חלק ד',
ברכת על נטילת ידיים.
נחזור בקצרה על הכוונה של פתיחת הברכה.
ברוך
הוא מקור הברכות.
אתה,
להבין שאתה נגד השם.
הוויה, אדון הכול,
זה כוונת קריאתו.
נו,
והיה הווה ויהיה
בקרונת כתיבתו.
אלוהינו
הוא תקיף, הוא בעל היכולת, הוא בעל הכוחות כולם,
שמשגיח עלינו בפרט.
מלך העולם,
להרגיש שהוא מלך כל העולם וגם עליך.
אשר קידשנו במצוותיו,
זה מלשון קדושה,
וגם מלשון קידושין וירוסין,
על ידי המצוות.
נתקדשנו,
שהקדוש ברוך הוא קידשנו על ידי המצוות,
קידשנו לו.
קידושין וירוסין על ידי המצוות.
וציוונו,
אנחנו לא נותנים לשם בקדושה הזאת,
אנחנו מחפשים לקדש את עצמנו בשביל עצמנו,
אלא כי כך ציוונו השם.
ולא רק ציוונו אז במעמד הר סיני, אלא כל יום ויום יהיו עליך כחדשים,
וגם היום נמצאות.
ואיפה ציוונו?
זה מצוות דרבנן, איפה ציוונו?
וציוונו לשמוע בכל החכמים,
ולא תסעו
ועשית ככל אשר ירוך,
שכל המצוות של חכמים
זה מצוות מהתורה, לשמוע לדברי חכמים.
על נטילת ידיים
זה על רחיצת ידיים.
ומה זה השם נטילת ידיים?
אז השם נטילה
זה מלשון הכלי.
מלשון התלמוד זה נקרא נטלה.
זה כלי שמחזיק רביעית הלוג.
זה גם שיעור שראוי לנטילה.
ויש אומרים שזה מלשון הגבהה.
הגבהה,
כמו שכתוב,
התרגום של הפסוק
ותסייני רוח ויחזקאל, ונטילת נרוחה.
זה מלשון הגבהה.
ויש עוד כמה פסוקים ודוגמאות
שזה מלשון הגבהה.
ומה הכוונה לפה?
כשנוטלים ידיים,
אז מגביהים את הידיים
שלא
יחזרו מים שיצאו מחוץ לפרק של היד,
יחזרו לטמא את הידיים.
צריך להגביה את הידיים.
אז אנחנו מברכים
על נטילת,
שצריך להגביה את הידיים.
ודיניה,
כשמיד, כשקם,
הרי שאמר מודיעני בהבנה, כמו שאמרנו,
זה יטול מייד מסירוגין
שלוש פעמים, שרק אז יוצאת הרוח רעה.
חוץ מהטעם של הנטילה,
שזה,
כמו שאומר הראש, שזה
טינף ידיו בשעת השינה, אי אפשר שלא טינף ידיו.
או מטעם שבריה חדשה, כמו שאומר הרשב״א.
אבל אומרת הגמרא שזה גם שום רוח רעה,
שיהיה לו שרה עד שנוטל שלוש פעמים לסירוגין.
וגם שלא ילך 400 ולא נטילת ידיים.
וגם המים שבהם הוא נטל את ידיו,
זה מים טמאים ואסור לשפוך אותם במקומות
שעוברים שם בני אדם.
וגם
המים האלה הם טמאים והוא צריך גם,
יש אומרים,
לא להגיד כנגדם בצורה קדושה.
ולפני הנטילה צריך להיזהר לא לגעת במקומות
בנקבים שבגוף.
זה יכול להזיק אפילו שכר.
עכשיו שמי שקם מוקדם בלילה
ועד התפילה
הוא ודאי יתענף ידיו, הוא ייכנס
לבית אכסה, ייכנס את פנות,
ועד התפילה יתענף ידיו,
אז מה יעשה?
אז לפי הספרדים ודאי שהוא צריך לטעות בבוקר כשקם מייד, כמו שאמרנו, או אחרי שהם מתפנים מייד.
אבל לפי המשנה ברורה,
הוא מביא פתרון
כשאתה נותן בבוקר לא לברך,
אם אתה עד של תפילה ועד יתענף ידיך,
אז לפני התפילה,
אם הוא עושה צרכיו ומטנף ידיו,
אז הוא יכול לברך לפני התפילה
גם מצד בריאה חדשה, וגם עכשיו נטנפו ידיו, ולא יברך כשקם.
אלא אם כן זה ממש סמוך לתפילה ולא יטנף ידיו לתפילה.
וגם זה מביא פתרון למי שהיה נעור כל הלילה.
לפי הספרדים לא יכולו לברך,
אבל לפי המשנה ברורה,
דעתו של כולנו אפשר לברך
אם טינף ידיו לפני התפילה,
שמצד הטעם שבריאה חדשה לא פלוג רבנן,
וגם מטעם זה שעכשיו טינף ידיו,
אז משתי הטעמים הוא צריך לטור ידיו לפני התפילה עם ברכה.
אבל לפי הספרדים יש בזה ספק
וספק ברכות להקל.
גם לפי הרמב״ם,
דעתו שלפני התפילה עיקר דין הנטילה.
אבל עוד פעם, לפי הספרדים זה ספק
לספק ברכות להקל,
והוא לא יכול לטור.
כמו שאמרנו, לפי המשנה ברורה, זה כשטינף ידיו.
אם לא טינף ידיו
הוא רק יטיל מים ולא טינף ידיו, אז עוד פעם הוא בבעיה והוא לא יכול לברך.
על נטילת ידיים.
כתב אבו דרן,
שראשי תיבות עני,
זה רמז שמי שמזלזל בנטילת ידיים,
חוץ ממה שאמרו החכמים, נעקר מן העולם,
זה מביא אותו בסוף לדיני עניות.
אז רמזו את זה בראשי תיבות עני,
על נטילת ידיים.
ויש עוד כוונה,
שיש 13 תיבות
בברכה הזאת
כנגד 13 מידות רחמים.
וגם 13 תיבות אלה
כנגד הפסוקים
שאו ידיכם קודש,
זה הפסוק.
מאחז בניקיון כפיי שבשתי הפסוקים האלה יש 13 תיבות.
ויש גם 30 הברות
בברכת עני נטילת ידיים בלי החטף.
כאילו איפה שיש בה,
החטף.
אפילו זה פתח, אבל אם זה חטף,
אז זה לא נמנע.
30 הברות, הברות מלאות.
יש שם 30 הברות כנגד 30 פרקי היד,
האיברים שיש ביד.
כל מצווה עושים עובר לעשייתה.
אתה מברך ואז עושה את המצווה.
מנטילת ידיים,
פה עושים שונה מתמיד.
נוטלים ידיים ואז מברכים.
אבל מנגבים מיד אחרי הברכה,
שהברכה זה סוף המצווה וזה נחשב עובר לעשייתה. ולמה עושים ככה?
בשונה משאר המצוות?
כי בשאר המצוות לא מחייבים לברך,
לא מחייבים
ליטול לפני הברכה
שהידיים בחזקת נקיות.
אבל כאן, כשאתה כבר בא ליטול,
אז אם יש לך אפשרות כבר, כי בכל מקרה אתה נוטל,
שתוכל להזכיר את השם בטהרה אחרי נטילה ממש,
ולא לסמוך על חזקת נקיות, אז אומרים, תחכה, תטול ידיים,
ואז תברך
שתזכיר את השם בטהרה.
לכן פה עושים שונה מכל המצוות.
באמת דעת הרמב״ם,
גם פה עושים
ככה, אבל לא נהגו כדבריו.
לפי הרמב״ם עושים
קודם כול.
את הברכה עוברת לעשייתן, ואז את המצווה של המטילה.
אבל לא נהגו כדבריו בגלל העניין הזה,
שאם כבר אתה בא להזכיר את השם,
אתה יכול לטורף, כי בכל מקרה אתה נוטל למצווה,
תזכיר את זה בטהרה.
בעזרת השם,
נזכה
שלא תעשי תקלת אחד ידינו,
ולשים לב לברך את הברכה של המטילה,
כמו שצריך, כמו שאמרנו שאם תקם מוקדם
ללמוד או דברים כאלה,
אז מי שיכול לעשות כמו המשנה ברורה והוא לא ספרדי, אז יעשה, שיצא לידי ספק
שאם אתה נוטל בבוקר, עד שאתה מגיע לתפילה,
המטילה
לא עולה לתפילה, כי כבר התינפת ידיך.
אבל ספרדים, כמו שאמרנו, יעשה
על איך שהוא קם מייד או אחרי שהוא יתפנה מייד
בשביל
לא להיכנס לספקות.
לפי הספרדים, לספק ברוך הוא רק.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).