- - - לא מוגה! - - -
והוא ראה תפילה,
חלק ד',
ברכת על נטילת ידיים.
נחזור בקצרה על הכוונה של פתיחת הברכה.
ברוך
הוא מקור הברכות.
אתה,
להבין שאתה נגד השם.
הוויה, אדון הכול,
זה כוונת קריאתו.
נו,
והיה הווה ויהיה
בקרונת כתיבתו.
אלוהינו
הוא תקיף, הוא בעל היכולת, הוא בעל הכוחות כולם,
שמשגיח עלינו בפרט.
מלך העולם,
להרגיש שהוא מלך כל העולם וגם עליך.
אשר קידשנו במצוותיו,
זה מלשון קדושה,
וגם מלשון קידושין וירוסין,
על ידי המצוות.
נתקדשנו,
שהקדוש ברוך הוא קידשנו על ידי המצוות,
קידשנו לו.
קידושין וירוסין על ידי המצוות.
וציוונו,
אנחנו לא נותנים לשם בקדושה הזאת,
אנחנו מחפשים לקדש את עצמנו בשביל עצמנו,
אלא כי כך ציוונו השם.
ולא רק ציוונו אז במעמד הר סיני, אלא כל יום ויום יהיו עליך כחדשים,
וגם היום נמצאות.
ואיפה ציוונו?
זה מצוות דרבנן, איפה ציוונו?
וציוונו לשמוע בכל החכמים,
ולא תסעו
ועשית ככל אשר ירוך,
שכל המצוות של חכמים
זה מצוות מהתורה, לשמוע לדברי חכמים.
על נטילת ידיים
זה על רחיצת ידיים.
ומה זה השם נטילת ידיים?
אז השם נטילה
זה מלשון הכלי.
מלשון התלמוד זה נקרא נטלה.
זה כלי שמחזיק רביעית הלוג.
זה גם שיעור שראוי לנטילה.
ויש אומרים שזה מלשון הגבהה.
הגבהה,
כמו שכתוב,
התרגום של הפסוק
ותסייני רוח ויחזקאל, ונטילת נרוחה.
זה מלשון הגבהה.
ויש עוד כמה פסוקים ודוגמאות
שזה מלשון הגבהה.
ומה הכוונה לפה?
כשנוטלים ידיים,
אז מגביהים את הידיים
שלא
יחזרו מים שיצאו מחוץ לפרק של היד,
יחזרו לטמא את הידיים.
צריך להגביה את הידיים.
אז אנחנו מברכים
על נטילת,
שצריך להגביה את הידיים.
ודיניה,
כשמיד, כשקם,
הרי שאמר מודיעני בהבנה, כמו שאמרנו,
זה יטול מייד מסירוגין
שלוש פעמים, שרק אז יוצאת הרוח רעה.
חוץ מהטעם של הנטילה,
שזה,
כמו שאומר הראש, שזה
טינף ידיו בשעת השינה, אי אפשר שלא טינף ידיו.
או מטעם שבריה חדשה, כמו שאומר הרשב״א.
אבל אומרת הגמרא שזה גם שום רוח רעה,
שיהיה לו שרה עד שנוטל שלוש פעמים לסירוגין.
וגם שלא ילך 400 ולא נטילת ידיים.
וגם המים שבהם הוא נטל את ידיו,
זה מים טמאים ואסור לשפוך אותם במקומות
שעוברים שם בני אדם.
וגם
המים האלה הם טמאים והוא צריך גם,
יש אומרים,
לא להגיד כנגדם בצורה קדושה.
ולפני הנטילה צריך להיזהר לא לגעת במקומות
בנקבים שבגוף.
זה יכול להזיק אפילו שכר.
עכשיו שמי שקם מוקדם בלילה
ועד התפילה
הוא ודאי יתענף ידיו, הוא ייכנס
לבית אכסה, ייכנס את פנות,
ועד התפילה יתענף ידיו,
אז מה יעשה?
אז לפי הספרדים ודאי שהוא צריך לטעות בבוקר כשקם מייד, כמו שאמרנו, או אחרי שהם מתפנים מייד.
אבל לפי המשנה ברורה,
הוא מביא פתרון
כשאתה נותן בבוקר לא לברך,
אם אתה עד של תפילה ועד יתענף ידיך,
אז לפני התפילה,
אם הוא עושה צרכיו ומטנף ידיו,
אז הוא יכול לברך לפני התפילה
גם מצד בריאה חדשה, וגם עכשיו נטנפו ידיו, ולא יברך כשקם.
אלא אם כן זה ממש סמוך לתפילה ולא יטנף ידיו לתפילה.
וגם זה מביא פתרון למי שהיה נעור כל הלילה.
לפי הספרדים לא יכולו לברך,
אבל לפי המשנה ברורה,
דעתו של כולנו אפשר לברך
אם טינף ידיו לפני התפילה,
שמצד הטעם שבריאה חדשה לא פלוג רבנן,
וגם מטעם זה שעכשיו טינף ידיו,
אז משתי הטעמים הוא צריך לטור ידיו לפני התפילה עם ברכה.
אבל לפי הספרדים יש בזה ספק
וספק ברכות להקל.
גם לפי הרמב״ם,
דעתו שלפני התפילה עיקר דין הנטילה.
אבל עוד פעם, לפי הספרדים זה ספק
לספק ברכות להקל,
והוא לא יכול לטור.
כמו שאמרנו, לפי המשנה ברורה, זה כשטינף ידיו.
אם לא טינף ידיו
הוא רק יטיל מים ולא טינף ידיו, אז עוד פעם הוא בבעיה והוא לא יכול לברך.
על נטילת ידיים.
כתב אבו דרן,
שראשי תיבות עני,
זה רמז שמי שמזלזל בנטילת ידיים,
חוץ ממה שאמרו החכמים, נעקר מן העולם,
זה מביא אותו בסוף לדיני עניות.
אז רמזו את זה בראשי תיבות עני,
על נטילת ידיים.
ויש עוד כוונה,
שיש 13 תיבות
בברכה הזאת
כנגד 13 מידות רחמים.
וגם 13 תיבות אלה
כנגד הפסוקים
שאו ידיכם קודש,
זה הפסוק.
מאחז בניקיון כפיי שבשתי הפסוקים האלה יש 13 תיבות.
ויש גם 30 הברות
בברכת עני נטילת ידיים בלי החטף.
כאילו איפה שיש בה,
החטף.
אפילו זה פתח, אבל אם זה חטף,
אז זה לא נמנע.
30 הברות, הברות מלאות.
יש שם 30 הברות כנגד 30 פרקי היד,
האיברים שיש ביד.
כל מצווה עושים עובר לעשייתה.
אתה מברך ואז עושה את המצווה.
מנטילת ידיים,
פה עושים שונה מתמיד.
נוטלים ידיים ואז מברכים.
אבל מנגבים מיד אחרי הברכה,
שהברכה זה סוף המצווה וזה נחשב עובר לעשייתה. ולמה עושים ככה?
בשונה משאר המצוות?
כי בשאר המצוות לא מחייבים לברך,
לא מחייבים
ליטול לפני הברכה
שהידיים בחזקת נקיות.
אבל כאן, כשאתה כבר בא ליטול,
אז אם יש לך אפשרות כבר, כי בכל מקרה אתה נוטל,
שתוכל להזכיר את השם בטהרה אחרי נטילה ממש,
ולא לסמוך על חזקת נקיות, אז אומרים, תחכה, תטול ידיים,
ואז תברך
שתזכיר את השם בטהרה.
לכן פה עושים שונה מכל המצוות.
באמת דעת הרמב״ם,
גם פה עושים
ככה, אבל לא נהגו כדבריו.
לפי הרמב״ם עושים
קודם כול.
את הברכה עוברת לעשייתן, ואז את המצווה של המטילה.
אבל לא נהגו כדבריו בגלל העניין הזה,
שאם כבר אתה בא להזכיר את השם,
אתה יכול לטורף, כי בכל מקרה אתה נוטל למצווה,
תזכיר את זה בטהרה.
בעזרת השם,
נזכה
שלא תעשי תקלת אחד ידינו,
ולשים לב לברך את הברכה של המטילה,
כמו שצריך, כמו שאמרנו שאם תקם מוקדם
ללמוד או דברים כאלה,
אז מי שיכול לעשות כמו המשנה ברורה והוא לא ספרדי, אז יעשה, שיצא לידי ספק
שאם אתה נוטל בבוקר, עד שאתה מגיע לתפילה,
המטילה
לא עולה לתפילה, כי כבר התינפת ידיך.
אבל ספרדים, כמו שאמרנו, יעשה
על איך שהוא קם מייד או אחרי שהוא יתפנה מייד
בשביל
לא להיכנס לספקות.
לפי הספרדים, לספק ברוך הוא רק.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).