- - - לא מוגה! - - -
ואורי תפילה, חלק ו',
ברכת
אלוהי נשמה שנתת צביל טהורה.
זאת הברכה, היא הודעה כללית,
ברכה והודעה כללית
על הבריאה של הנשמה
ונתינתה
וחזרתה של הנשמה
ומסמיכים אותה לאשרי יצר,
כמו שלמדנו אתמול,
כלא פותחת בברוך, כסמוכה לאשרי יצר.
לא רק בגלל זה,
אלא כי אשרי יצר זה על הגוף,
הברכה הזאת היא על הנשמה,
שהיא העיקר.
כל הגוף
הוא רק הלבוש
של הנשמה.
הוא רק, וכל הרמ״ח
שסע איברים,
רמ״ח איברים ושסי גידים
של הגוף והלבוש
של הרמ״ח איברים ושסי גידים של הנשמה.
אלוהי,
תקיף ובעל היכולת ובעל הכוחות כולם,
כי אם כל זה משגיח עליי בפרט,
מה שלמדנו שזה לשון יחיד, שזה עליי בפרט.
ופה צריך להפסיק, לא לחבר
עם הנשמה.
להפסיק ואז לומר
נשמה שנתת תבדיל.
נשמה,
חלק של הנשמה לא כל אחד זוכה.
ואם כל זה אנחנו אומרים נשמה,
פירושו שיש לנו את החלק הזה
מנשמת האדם הראשון, שבו
כלול נשמת כל הנבראים,
כאילו שאדם
אותו אדם לא זוכה,
כי לא כולם זוכים לחלק הזה של הנשמה.
אבל אנחנו אומרים על זה שיש לו חלק בנשמת אדם הראשון,
שבו כלול נשמת כל הנבראים.
שנתת בי
לשון מתנה,
כאשר נתן לנו מתנה כזאת, הנשמה,
חלק מהם ממעל.
להבין את הערך של המתנה.
כשעל ידי הנשמה,
אדם נעשה שותף לקדוש ברוך הוא מעשה וראשית
וכל בחירתו בעולם הזה שעושה לטוב.
טהורה,
שבאה ממקום טהור העליוני,
באה בלא חטא.
ואדם צריך לזכור את השבועה שהוא נשבע, לשמור עליה בטהרה,
לא ללכלך אותה בחטאים ועוונות.
וכל תזוזה מרצון השם, כשאדם
זז מרצון השם
משהו הכי קטן,
הוא פוגם בעליונים.
ולא רק בעצמו.
כשאדם מתבונן בזה,
בתואר הנשמה, בהשפעתה,
וכל תזוזה מרצון השם, אז הוא התעורר
ושומרה ולהוסיף בה קדושה וטהרה.
וכשהוא מוסיף קדושה וטהרה ונשמתו, זה לא, עוד פעם, זה לא רק בו, זה גם בעליונים הוא מוסיף קדושה
וטהרה בכל העולמות.
עטה וראטה
יש מאין
בששת ימי בראשית.
וזה שייך בנפש הבריאה.
לידעי חן,
לפי הארי זה כנגד נשמה מעולם הבריאה.
אבל לפי הפשט,
זה שייך בנפש הבריאה.
אתה יצרתה
שנתת בו צורה וצלם,
מה שנקרא דיוקן
בנשמה.
אבל זה שייך ברוח, בחלק שנקרא רוח.
וגם לפי הארי זה שייך לרוח,
הצורה.
ומה העניין של צרתה?
שהשם כביכול צרר ואסף את הנשמה בגלל שכל הגוף כולו נקבים, כמו שלמדנו,
והרוח
יכולה
לברוח ממנו.
והשם צרר אותה וצרדה.
משום שהוא צרר ואסף אותה
ללב או למוח,
ואז שמה משתמרת שלא לצאת.
אתה נפחתה בי את הנשמה בגוף.
זה לפי הפשט.
ולפי הארי זה כנגד נפש שמועל המעשייה.
והנפיחה דרך נחיריו של האדם.
ובשעת הנפיחה כל הגוף נזדעזע.
העדה הנפיחה של האנשמה, היא זעזעה את כל הגוף.
וכמו שאומר הרמב״ן, מנדה נפח מדיליה נפח.
מסבירים את כוונתו, ממש נפח
מדיליה ממש.
שיש בנו ממש חלק מהשם, שהשם נפח משלו ממש בנו.
חלק מהשם ממש.
וזה עילוי גדול מהמלאכים.
שיש בנו מדיליה, שהוא ממש נפח בנו.
אם אדם מתבונן, שיש בו ממש
בשביל הקדוש ברוך הוא,
זה יעורר אותו יותר לשמור על טהרתה של נשמתו.
ואתה משמרה בקרבי.
כל רגע
בלי שמירתך הייתה יוצאת.
ואתה עדיין לטהלה ממני.
ביום המיטה.
אז כשאדם זוכר
את יום המיטה,
עוד פעם הוא ישוב ויתחזק.
לשמור על טהרתה של נשמתו.
כמו שאמרו החכמים, שוב יום אחד לפני מיטתך.
כמו שכתוב בכל עת,
בכל עת
יהיו בגדיך לבנים.
ולהחזירה בי לעתיד לבוא
בתחילת המתים.
וכל זה הקדוש ברוך הוא עושה עימנו
בלי שכר.
כל מה שלמדנו עושה בנו בלי שום שכר.
ופה השם תובע את הלווים בריבית.
איך אני רביתי לכם את הנשמה
ולא לקחתי שכר.
זה ריבית כביכול.
אז ככה כתוב שהשם ככה תובע מכל הלווים בריבית.
כל זה מה שהנשמה בקרבי.
בקרבי זה בתוכי.
אז למה לא בי?
אז הרב שטרמן, זכר צדיק לברכה,
הסביר שבי זה בהתחלה,
אנחנו אומרים בי, בתחילת היצירה.
אבל עכשיו
הנשמה בקרבי כי הנשמה ממלאה את כל חלל הגוף,
כמו שאומרים חכמים,
זיכרונם לברכה.
ולכן זה בקרבי, זה כוונה כל תוכי.
כי הנשמה ממלאה את כל הגוף.
מודה אני לפניך
על כל נשמה נשימה, כל נשמת ההלל יה.
השם
זה אדון הכל, יהיה הווה ויהיה.
אלוהיי,
תקיף בעל היכולת ובעל הכוחות כולם,
ואם כל זה משגיח עליי בפרט.
וגם פה מסביר הרב שטיינמן,
אני מודה שהכרתי בקדוש ברוך הוא
זה בזכות אבותיי.
לכן אנחנו אומרים,
אלוהיי ואלוהיי אבותיי,
שאני מודיע שכל הכרתי בקדוש ברוך הוא
זה בזכות אבותיי.
ואלוהי אבותיי,
עוד פעם, נכוון תקיף,
בעל היכולת ובעל הכוחות כולם,
ואם כל זה ישגיח עליהם בפרט,
על אבותינו.
ויקרא להם את שמו.
ריבון כל המעשים,
כל מה שנתהווה ונתרבב ונתגדל, הכל ממנו יתברך.
אדון כל הנשמות.
פה אנחנו חוזרים לפני החתימה של הברכה,
צריך לסיים בעניין החתימה.
אז לכן צריך לחתום,
לפני החתימה, להזכיר עוד פעם, אדון כל הנשמות.
ברוך.
מקור הברכות.
אתה, להבין שאתה מול השם.
השם, עוד פעם,
לכוון אדון הכל, היה, הווה ויהיה.
המחזיר נשמות לבגרים מתים.
אז פה יש הודעה כללית שאנחנו מודים להשם.
שמחזיר הנשמות בבוקר לכל אלו
שישאר אותם בחיים.
השם מחזיר להם את הנשמה. זו הודעה כללית לכל אלו שהקדוש ברוך הוא ישאיר אותם בחיים,
ויחזיר להם את הנשמה.
ולהרגיש שאתה בכלל,
גם אתה בתוך כל הכלל האלה שהקימך הקדוש ברוך הוא
ממוות לחיים.
וגם מזה אנחנו יודעים
את נאמנות השם לנו, את חיית המתים,
כל יום ויום.
כמו שלמדנו בהודעה של מודה אני,
אחרי זה
עיכבו בשביל לברך בטהרה,
אחרי שהאדם לפנה
וכולי.
אבל מקורה הייתה כשאדם קמה השינה,
שפה בנאמנות שהשם מחזיר לנו את נשמתנו,
אנחנו יודעים גם את נאמנותו לתחיית המתים.
ויש מפרשים
שלא רק מזה אנחנו יודעים, אלא זה הברכה עצמה שאנחנו מברכים.
המחזיר נשמות לבגירה מתים זה ממש גם על תחיית המתים.
מה זה לבגרים?
פגר זה לא כמו שאנשים חושבים, מת.
פגר זה אדם גם חי,
וזה נקרא פגר.
זה לא נקרא כפל לשון, נפגרים מתים.
גם אדם חי, קרוי פגר.
אז לבגרים
זה גם לשון בטלה כשאדם בטל ממעש.
זה נקרא לבגרים.
כל הישנים הם בטלים משום מלאכה ומשום מעשה והם לא עושים.
זה גם נקרא לבגרים.
אתגרים מתים זה לא סתם שמחוסרים מעשה אלא זה היה מצב של כמו מיטה
כי השינה
אדם חשוב כמת
שרוחו יוצאת ממנו, חלק של הרוח יוצא
ועולה
כל לילה
חשוב כמת
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה
לברכות נוזן שהוא אחד משישים במוות
שהשינה אחד משישים במוות
ויש פירוש יפה של המהרשע שם
אותו תגן עלינו אמן
הוא פרש
מה זה אחד משישים במוות?
כי הרי יש ביטוי של אחד משישים
אחד משישים בטר
נורא המהרשע השינה היא עצמה אחד משישים אז זה אומר
היא אחד משישים זה אומר שחמישים ותשע חלקים יש כנגדה
היא לא בטלה
השינה היא אחת משישים במיטה
היא לא בטלה
פירושו יש בה ממשות של המיטה
קצת בדוגמת המיטה
כי אם יש אחד וכנגדו שישים פי שישים ממנו פי שישים יש ביטוי
אבל שזה אחד משישים אין פי שישים
אז לכן זה לא בטל אז לכן יש פה קצת ממשות מדוגמת המיטה
ועוד אבנה יפה,
שהשם מחזיר נשמות לבגרים מתים, אז כמו שאמרנו, לבגרים זה הבטלה.
אלה שבטלים וריקים מן המצוות.
כי אלה שצדיקים ומוסיפים קדושה וטהרה בעולמות,
בעולם הזה ובכל עולמות כולם.
ניחא שהשם משאיר אותם בחיים,
מחזיר להם את הנשמה, כי הם מוסיפים טובה לעולם,
מקיימים את תכלית הבריאה,
אבל הרשעים,
אלה שבגרים, פירושו הם בטלים מהם.
הם ריקים מכל הלוחיות של מצווה.
והרשאים חושבים כמתים.
ואם כל זה השם מתנת חינם מחזיר להם את הנשמה, אז אנחנו מברכים המחזיר נשמות לבגרים מתים.
כי עם כל זה שלא מגיע
להם לשוב לחיות,
אז אנחנו מברכים כי הקדוש ברוך הוא מחכה שישובו.
שבעזרת השם נזכה
לעשות נחת רוח ליוצרנו ולעשות רצונו כרצונו.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).