ביאורי תפילה - חלק לא - פיטום הקטורת ה | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 16.08.2022, שעה: 18:17
- - - לא מוגה! - - -
נכון?
באורי תפילה, חלק ל״א,
תום הקטורת, חלק ה'.
רבי נתן הבבלי אומר,
אף כיפת הירדן כלשהו.
מה זה כיפת הירדן?
כתב הראוון עשב הגדל על הירדן.
ויש אומרים שזה לשון ורד.
כתב עץ חיים בשם הכל בו שזה מצוי בגינות הורדים.
ויש לפרש עוד שזה מעי של דג,
ששמו ארזילאי
ברחון עודף.
ואבו דרם כתב
בפירושו הראשון,
כמו הפירוש של הראוון בשם רשי,
הוא הוסיף עוד לפרש
שהוא בושם הגדל על שפת הירדן.
והרדאק גם כתב
בפירוש הראשון,
אבל הוא הוסיף לפרש
שהוא רעי של דג,
תשואה של דג שגדל בירדן.
והרוקח כתב, גם כמו הפירוש הראשון שאמרנו,
שעשר גדל על שפת הירדן,
הוא נקרא כיפת הירדן. למה זה כיפת?
שתרגום שפת הים,
כיפת ימה.
לפניינו הגרסה בתרגום של שפת הים,
כיף ימה.
אבל הוא לפניו הגרסה כיפת ימה.
אז מזה נותנים בקטורת
כלשהו.
זה בלי משקל.
כל ה-11 סמלים נותנים במשקל, בזה נותנים בלי משקל.
העץ שיוסף כתב,
בשם הוסיף ערוך,
הוסף ערוך.
בירדן היה גדל כמו זפת,
וזה כמו נפט.
ובנגיעתו באש הוא מתלקח.
הנפט הוא נוזלי, וזה
הוא עווק קשה.
זה נקרא כיפת הירדן.
וכשהוא בירדן,
הוא ניתח וצף
על פני הירדן,
על פני המים של הירדן.
ויש פה איזה סגולות של רפואה,
כיפת הירדן הזאת.
ואם נתן בה דבש פסלה,
שנאמר בו ויקרא בי״א,
ככל שואה וכל דבש לא תקטירו ממנו איש של השם.
אבל דבש פסול, וזה פוסל את הקטורת.
וכתוב הארץ חיים
בשם עריץ,
שהטעם שעשרה תורה,
שני אלו, שיעור ודבש.
לשים בקטורת,
תרמוז לנו ששונא השם מי שהוא אחד בפה ואחד בלב,
שהדבש טוב בפה ומזיק בבטן,
והשיעור רע לפה וטוב לבטן.
כי ממית התוראים.
ובזה רמוז, תורה מרחיקה,
השם שונא
את מי שאחד בפה ואחד בלב.
ועוד כתב בשם החינוך,
שהשיעור שנעשה בשהייה גדולה.
איך עושים שיעור? מחמצת.
ממשיכים את זה הרבה זמן, ואז זה נהיה מחמצת.
מחמצת זה.
עשרה תורה להשתמש, לרמוז לנו,
שנלמד
למידת הזריזות והקלות והמהירות במעשה השם יתברך.
וגם הרחקת הדבש, מה העניין?
לרמז שיאמר את האדם מלרדוף אחר המאכלים המתוקים לחיכו.
כמנהג השיעורים הזוללים וכו'.
רק אל המאכלים הצריכים לשימור בריאותו.
ועוד טעם כתב שהשיעור מגביה עצמו.
זה כנראה כפשוטו,
שהשיעור יש לו צבע להגביה
את האדם.
וכן הדבש
מעלה רתיחתו הרבה.
ולכן,
כששתורת התורה מרחיקה אותם,
תרמוז כי תועבת השם כל גבע הלב.
וכתב עץ יוסף
שהדבש לאו דווקא,
אלא כל מיני מתיקה בין דבש,
דבורים,
דבש דמרים וכל הפירות כולם.
ולמה אמרו דבש, ורבותא, שאפילו דבש, שקצת ממנו
הוא מועיל, ואין אדם יכול לעמוד מפני ריחה.
גם זה פסול.
ועוד כתב
שהדבש היא פסולה ואין לה תקנה.
כאילו בנגיעה בעלמא.
כי הדבש זה לח.
ואם זה אפילו נגע,
הלכות נדבקת, אפשר להוציא את זה מזה.
כאילו בלי הקטישה והעירוב.
ושאין כאן שאור
וייבש, אז אם זה בנגיעה בעלמא, מוציאים וזהו.
רק אחר העירוב והקטישה כבר אין תקנה בין דבש ובין שאור,
והיא פסולה.
וכתב הרב מבריסט
בחידושו במנחות,
שמלבד האיסור,
פסוק שאמרנו, ככל זה וכל דבש לא תקטירו ממנו יישאר ה'. מלבד האיסור,
או יש דין פה שאנחנו רואים
שזה פוסל את הקטורת. חוץ מהדין של זה, אסור לשים את זה בקטורת
ולהקטיר מזה, גם זה פוסל את הקטורת.
אבל בסידור אביר יעקב,
המבואר וההערות שם הם הביאו,
ושמעו מנחת חינוך ומצוק י' והשפת אמת,
שרק לכתחילה לא מקטירים אותה כך.
ממש כתוב, פסולה זה לעניין לכתחילה.
כי לפי דבריהם מובן
שמהפסוק שלמדנו שאסור
לא תקטירו ממנו אישה לשם,
לומדו מזה שפסלה, איך למדו?
כי כשהכינו את הקטורת,
ונגיד עירבו
את הסוהר והדבש,
עוד לא הקטירו,
זה רק מוכן להקטיר.
אז אסור להקטיר.
אם אסור להקטיר,
אתה אומר לה, זה פסול.
לכתחילה,
כי עכשיו אני שואל, להקטיר או לא להקטיר?
אומרים לו, זה פסול להקטיר, כי אסור להקטיר.
אבל זה לא פסל בעצם, אין פה דין שזה פסול, רק זה אסור.
אבל הרב מבריס, קשה, איך לומדים מהפסוק של פסלה.
ממש פסלה, איך,
אם יש פה עוד דין של פסולה,
איך לומדים את זה מהפסוק שזה אסור.
הפסוק רואה שזה אסור, איך אתה רואה שזה פסול ממש?
מה שהביאו בהערות שם,
שם סידור,
בית יעקב ליעווץ,
והוא אומר, פסלה ואין לה תקנה.
רצו ללמוד מזה שאת הכוונה
פסול לגמרי. אין שום ראייה, אין לה תקנה, כי באמת אין תקנה.
אם זה כבר נערב וקדשו את זה והכל, אין שום תקנה.
אבל לא שזה פסול
לגמרי,
אלא זה פסול לכתחילה, כי אסור להקטיר ככה.
אז אין ראייה משם.
אז צריך עיון דבריו מבריסק,
איך אפשר ללמוד מהפסוק שזה פסול לגמרי בעצם בין קטורת.
נפקא מינה, אם זה פסול,
אם יקטיר חייב מיתה או לא חייב מיתה.
ואם חיסר אחד מקוסם מנה, חייב מיתה.
זה ההמשך, עכשיו שאנחנו נפרש לנפקא מינה.
דבריו מבריסק זה פסול ממש,
אז יהיה חייב מיתה.
כתב הראוון
שלומדים זאת מהכתוב בויקרא תזן בית,
ואל יבוא בכל עת אל הקודש
ולא ימות.
כלומר,
ואל יבוא בקודש, כי אם בענן הקטורת,
שהיא קטורת שלמה,
ואז יתקיים ולא ימות.
אבל אם חסר והיא לא שלמה,
אז ימות.
פה לומדים שחייב מיתה.
כתוב הרבודרים,
כתוב הרבה זמן.
כשלומדים זאת על הכהן הגדול,
שמביאה לפני ולפנים,
בגלל שהיא ביאתו ריקנית.
עכשיו שהוא בא, והקטיר תקטורת שהיא לא שלמה,
זה פסול.
ממילא ביאתו ריקנית, וביאתו ריקנית.
בקודש הקודשים,
אתה חייב מיתה.
כתובו ויקראת את זנות ג',
מכיסה עננה קטורת את הכפורת,
אשר על העדות ולא ימות.
ומשמעות הכתוב היא
שרק כשאם מכיסה עננה קטורת את הכפורת כהלכתו וכמשפטו,
עם כל סממניה בא,
אז יתקיים ולא ימות.
אבל אם חסר,
ואין פה ענן כראוי,
אז חייב.
והביא את הגמרא ביום הנ״ג,
על הכתוב ויקרא טז״ן י״ג,
ונתן את הקטורת על האש לפני ה',
שלא יתקל מבחוץ ואז יכניס את הקטורת.
אם כן, למה נאמר? כי בענן אראה, כי בענן אראה על הכפורת,
שזה מלמד שצריך,
כשאתה נותן במעלה עשן,
כמו שלמדנו, שזה
גורם לעשן להיות
כתב ועולה כמקהיל.
העניין שהיה נותן במעלה עשן,
תלמוד לאומה, וכיסה עננה קטורת את הכפורת אשר על העדות ולא ימות.
משמע שאם לא יתן מעלה עשן או כל אחת מסממניה,
חייב מיתה.
אז גם מעלה עשן, אם לא נתן,
חייב מיתה.
ובדומה לזה, כתב הרוקח.
לסיכום העיין נראה.
שלפי הראוון חייב מיתה, כי קטיר קטורת חסרה,
ואין פרשום משום ביעה ריקנית.
ויש לומר שהם לא חולשים.
כי אם הקטיר קטורת חסרה, ממילא ביעתו ריקנית,
ולכן
חייב מיתה לפי שתי השיטות, כי ביעתו ריקנית.
הם כתבו את העומק של החיוב. למה? כי ביעתו ריקנית.
כי הכתורת חסרה.
אז מהם אלה ביעתו ריקנית.
וכתב עץ יוסף,
שפה החיסר,
לאו דווקא חיסר, גם ייתר.
גם חייב.
ובחיסר אחד מסממניה,
דווקא מאלה האחד עשר שממנים,
אם חיסר מהם,
אז חייב מיתה.
ולא מהנוספים שהוסיפו, חוץ מהאחד עשרה שהוסיפו בשביל לתקן ולהכשיר.
שאם אותם חיסר, לא חייב מיתה.
אבל כתב מראשונה יעווץ,
ואני אגיד משהו עליו מדבריו שם,
שרק אם הביא חלופה
למה שחיסר מאלה,
לא מהאחד עשרה סממנים העיקריים,
וכל מיני דברים שמוסיפים לתקן ולהכשיר את הקטורת,
אם חיסר והביא חלופה לתקן ולהכשיר על ידי צורה אחרת.
דוגמה, במקום מן קפריסין, אז הוא הביא מי רגליים.
במקום מלח סדומית, לקח מלח אחר.
וכדומה.
אז הוא תוקן והכשיר, רק בצורה אחרת,
מעיקר הדין.
אז לא חייב מיתה.
אבל אם חיסר ממש מתיקון
והכשרה כראוי,
ולא עשה אפילו חלופה,
זה נקרא קטורת זרה וביאתו רק ענית,
וחייב מיתה.
וכן עם יותר סממנים,
וחייב מיתה.
וכן רציתי להזכיר
שמחמד שאנחנו קוראים פרשת הקטורת,
שיעלה לנו
כאילו הקטרנו קטורת לפני השם,
ונשלם אפרים שפתינו.
כתבה תוכחת מוסר
בספר זרע השלום לרבנו יחיה צערו.
אותו תגן לנו, שאותו תעמוד לנו.
שצריך להיזהר בזה מאוד, שאם חיסר אחר נושא מנה חייב מיתה.
אז ממילא, אם חייב מיתה,
צריך להיזהר מאוד, שלא נחסר, כי אם זה יעלה לנו כקטורת.
שלא יהיה עלינו כטרוג חס ושלום. אבל נזכיר
דברי הבן איש חיל.
זה הבן איש חיל, בספרו
בן איש חיל,
שהזכרנו בשיעור הראשון את דבריו.
בשיעור הראשון שפתאום הקטורים.
שלכן אנחנו לא מזכירים בפירוש שיעלה לנו כקטורת ממש.
רק אבותינו, שכתובו לפניך.
למה?
שלא יהיה מקום למידת הדין לקטרג.
הנה הם מבקשים שזה יעלה כקטורת ממש. מי זה קטורת ממש? חיסר אחד מסממנים, אחד מיתה.
אם אחד וחסר, אחד מהסממנים.
קטרגוש, חייב מיתה.
ולכן אנחנו לא מבקשים מפורש,
כמו פרשת התמיד,
שזה יעלה ממש.
רק אומרים את הפסוקים
שאבותינו קטורנו לפניך.
והקדוש ברוך הוא יודע כוונתנו שזה יעלה ממש כקטורת.
והוא,
הקדוש ברוך הוא לא יקפיד עלינו אם חס ושלום נטעה,
ימחל ויסלח לנו.
והוא הביא שם את הפסוק בדגלו עלי האהבה ודילוגו עלי האהבה.
רק נקרא, דגלו אלא דילוגו.
והקודש ברוך הוא ברוב רחמם ירחם עלינו
ולא יקפיד עלינו.
אבל זה בגלל שאנחנו לא מבקשים מפורש שיעלה עלינו כקטורת,
אז זה מקום למידת הדין לקטרג,
כאילו שלפי האמת כן היה חס ושלום יכול להיות קטרוג.
וזה לימוד זכות גדול שלא יתקיים חס ושלום קטרוג כזה עלינו.
ומכל מקום צריך להיזהר ולחוש,
ואפילו רק שיהיה לנה חתוח לפניו,
שיהיה מדקדק כראוי,
שקטורת,
אמן, כן יהי רצון.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.