ביאורי תפילה - חלק לז - פיטום הקטורת יא | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 18.09.2022, שעה: 12:00
- - - לא מוגה! - - -
ואורי תפילה, חלק ל״ז,
פתאום הקטורת,
חלק י״א.
אתמול למדנו את הגירסופיה הראשונים שהביאו
שאחת ל-73 שנים,
אחד ל-72 שנים,
הייתה רעה של שיעריים לחצאים,
ועשינו את החשבון
לפי כל השיטות האלה.
וארוחות חיים הקשה על הגירסה שלהם,
שזה יוצא לפי מלוא חופניו של כל שנה,
שזה חצי מנה.
הקשה ארוחות חיים.
מה שייך לדייק כשמלוא חופניו
חצי מנה?
הרי לא כל החופניים שוות.
והוא לא בודק, הכהן הגדול,
לפי חצי מנה,
אלא לפי חופניו.
אז איך אפשר שייצא מפי מידה מתויקת, חצי מנה,
כפול 72 או 73 שנים, איך אפשר?
כי אין זה כתב המחזור בעטרי,
רק לא כקושייה, אלא כפירוש לפי הגירסה שלנו.
שזה אחד ל-60, אולי 70, כי זה לא קרוע,
אלא כל אחד לפי חופניו.
ובכל מקום המחזור בעטרי
זה ארוחות חיים.
הם הגיעו את הגרסה שלנו לבסוף.
מחזור ויטרי לא הכריע ככה,
אבל ארוחות חיים הכריעו ככה, כמו הגרסה שלנו,
שאחד ל-60 עוד ל-70 שנה.
וכמה זה?
מהשירה על לחצאים זה יוצא
184,
שלחצים מ-368,
שזה הלחצאים מכל הכתובת.
כמו שפירשו, שפיתרה על לחצאים כשרה, מה זה לחצאים?
לחצאים מ-368, שזה 184.
וזה לכל השנה, לא לחצי שנה,
אלא לפי מה שפירשו פה הראשונים,
מחזור ויטרי,
ברכות חיים, זה לכל השנה.
כשכל יום מגטירים רביע ורביע,
לא חצי מנה וחצי מנה.
וכתב המחזור ויטרי,
שכל שנה
שלקחו ממעות הלשכה
וקנו על אותו מן הכתורת,
צירפוה בנוסף ל-368 מלים של הקטורת של השנה הבאה.
כך כל שנה.
נוסף, נוסף, יצירפו ל-368 כל שנה,
עד שהיה חצאים או יותר,
שזה אחת לשישים או שבעים שנה,
ולא צריך בדיוק חצי,
שהעיקר לא שליש ולא רביע,
שלא שמענו, אבל יותר מחציה אין בעיה.
ואי אפשר ב-70 שנה,
שלא יהיה 184 בנים.
לפי כל החופנים
של כל הכהנים. לכן עד 70 שנה ודאי יש לה חציה ולא יותר משבעים.
זהו אחד לשישים או לשבעים.
ולספר התמיד
שהבאנו לעיל בשיעור הקודם, שאמר שלחצי שנה לוקחים את החציה של הקטורת,
זה לחצי שנה.
ואם כן, בכל השנה,
לוודא שעשו את כל הקטורת של 368,
כי כשאני מתכלה 184,
עושים עוד
184, כשזה יוצא 368,
אבל בסך הכול כל השנה
הקטירו את כולם.
ואם כן,
אפשר לומר שזה ללכתחילה, כי בסוף אתה מקטיר את כל הקטורת
בשלמותה.
זה שפתאום הלחצאים כשרה, וזה לא ללכתחילה ולא ראוי,
זה לחצאים לכל השנה.
ונראה עם דברי אמת, רק שקשה, איך יש לחצאים בברית הפעם אחת
שקוראים לה לחצאים לחצי שנה?
פעם אחת על החצאים
זה הולך
על כל השנה.
אפשר לומר,
פתאום לחצאים כשרה
לכל השנה, זה בדיוק אומר, זה כשרה.
אבל פה,
של שאיריים לחצאים, אמרו שהשאיריים
היה חצאים.
למה הוא שזה לכל השנה?
למה הוא כשרה?
הוא, יש לי אחת לשבעים ושתיים או שלוש שנים, או אחת לשישים או שבעים ושנים,
היה חצאים.
וזה באמת מספיק, לפי הפירוש הזה, מראה יותר מבט לחצי שנה.
אז אפשר לתארץ ככה.
והרוקע העיר,
שלנו שמונים לעניין של השנה לפי הלבנה.
שזה 355 ימים.
אני אגיד לך, לכל שנה יש יותר נותר.
יוצא 12 מנים וחצי, לא שתי מנים וחצי.
כלומר שהימנו לפי שנות החמה
של 365 ימים.
בתוספות מסבירים שזה 365, פחות מ-11, שזה
354.
לאחר המתוספות בשבועות.
בכל אופן, מצרפים את כל השנים,
לפי 19 שנים.
שב-19 שנים,
יש שבע שנים מעוברות,
שזה יוצא בסך הכול,
אם נצרף את כל ה-19 שנה, בסוף זה כפי יכול להתקרזז, כאילו היה כל שנה 365.
נספור של כל שנה, יש לנו פשוטות ומעוברות, פשוטות ומעוברות,
לא תמיד.
אותה שנה.
אבל בסך הכול, אם אחרי 19 שנה יש לנו עוד עוברים בצירוף
של אחד לשישים או שבעים,
אז ודאי שאפשר להתייחס לפי 19 שנה,
שבאמת יש לנו את החישוב, כאילו כל שנה היה 365.
הוא גרס מחזור הרוקח,
אחת לשבעים ושתיים שנה, מה שהזכרנו, שיש גורסים,
זה הרוקח.
אם כן חסר ארבע מנים וחצי, כמו כן, הוא אומר.
וחצי,
לא ברור, העירו עדו שזה לא ברור, הוא צריך עיון,
אבל חסר ארבע מנים.
כי אם זה רק שבעים ושתיים שנה,
יש לנו
כפול שתיים וחצי, זה יוצא
180, חסר ארבע מנים.
זאת אומרת, זה לא לחציים ממש,
זה פחות או קצת, רק לא דייקו.
כי זה שיעור מועט.
זאת אומרת, מה זה לא דייקו?
אבל זה פסול איזה פחות מחציים ממש.
אבל לא, זה לא פסול, כי לפי השיטה שלו,
זה כמו שאמרנו בספר התמיד, זה קשר לחצי שנה,
אבל
כמובן שמשלימים בחצי שנה נשארת את השאר.
אז בסך הכול, כל השנה הוא מקטיר את כל הקטורת,
וכל יום הוא מקטיר משקל שווה,
שזה אומר,
כל יום הוא מקטיר משקל שווה,
שזה חצי מלא, חצי מלא, כמו שאמרנו.
אז בוודאי שהקטורת קשורה,
רק מראש, הוא היה מוכן בתחילת שנה,
רק
הכמות הזאת של 180. אז אין בעיה.
תראה גם טיראט, ואת הספר התמיד נראה.
כתב בעץ חיים ושם הכול פה.
נשארה אותה שנה,
היה צריך לפטם,
כתוב מקטורת, מה שנשאר,
חצייה.
דהיינו, 184 מלא.
פירושו,
שמשמע מתברר שמתחילת שנה כבר
יש לנו אחת לשישים או שבעים שנה את ה-184.
אם כן,
מה חסר?
עוד 184. אז הוא בתחילת שנה, הוא רק עושה 184 ומצרף את זה ל-184 שנשאר,
שיהיה 368,
ואז
הכול מוכן מתחילת שנה.
וזה ממש לכתחילה.
לא כמו שאמר ספר התמיד, שיחלה 184. באמצע שנה עושים עוד 184, אלא כבר מתחילת שנה.
ואם זה מתחילת שנה, אז ממש.
זה לא פתאום הלחץ העין כשלא ידיעה,
זה פתאום ממש
השלים את מה שחסר,
ואז זה מתחילת השנה את כל ה-368,
וזה לא נקרא פתאום הלחץ העין בכלל. פעמים מתורץ הקושייה של ספר התמיד.
כי זה מלכתחילה, אבל לא בדיעבד.
אצל חיים יקשה רק על הלשון
שכתב הכול בו
אפילו ישמעאל בן קמחית, שהיה הגדול שבכולן, כן, מהכוהנים הגדולים,
לא היה חופן אלא ארבע קבים.
החופן של החופן.
ואמרו לחופן, ביום הכיפורים אלה ארבע קבים.
מה זה אפילו?
ואז זה קשה.
מה אפילו?
רק קו אחד
עולה בקירוב לחשבון שלושה מנים. כי קו אחד,
אפילו בחיים נאה,
זה ליטר 380. ושלושה מנים,
השיטות שמנינו בשיעור בתחילת הפתום הפטורת,
שזה מנה של חול.
ככה גם מביא הרמב״ם
בפרק שני בעיתון כלי מקדש,
רבי גימי.
שזה מנה של חול, שזה מתי נאים.
אז זה יוצא 480 גרם.
אז שלושה מנים, כמה זה?
אם 480 גרם זה מנה אחד,
שלושה מנים זה קילו 440. אז ליטר 380 זה קרוב לקילו 440. אז ליטר 380 זה קרוב לקילו 440. אז אם זה קרוב,
זה קו אחד.
אז מה זה ארבע קווים?
זה פי 4 כמעט משלושה מנים.
אז איך מלח אופניו?
אם כן, קרוב הנפח של קו למשקל של שלושת מנים?
שמנדה אמר שהמנה של פתום הקטורת זה מנה של קודש.
שזה 200 דינאים, לא מעט דינאים. אז זה כפול משקל, זה 960 ל-480.
אז יוצא
שקו זה חצי משלושת המנים וארבע קווים
פי 2 בשלושת המנים.
בכל אופן,
בכל מקום קשה. איך אתה אומר, אפילו כהן, אפילו ישמעאל בן קמעית שהיה בקבין,
היה מלוך אופניו בים הכיפורים.
אתה אומר שכל כהן גדול היה מרמזל שם אפילו עליו.
היה לא שם כמעט פנים בכל שנה.
ומכל מקום כתב עץ חיים שפשט דבריו,
שפשוט שדיברו
בכהנים
השבים וקרובים זה לזה בחצי מנה.
נכון שכל לא חפני משבות, אבל קרוב לחצי מנה.
ומנהל לפי חצי מנה,
לא לפי ישמעאל בן קמחי.
אז אם כן,
מדודים לפי חצי מנה, כמו שאמרנו.
עוד קושייה יש, הרי ל-60 שנה שלושה מנים עולה ל-180 מנים. ואם אתה מוריד את מלוך אופניו של חצי מנה, זה עוד 30 מנה פחות.
אז קשה, איך הגענו לחצי השקטורים?
בעזרת השם הוא בלי נדר ושיעור הבא בעניין זה.
שלום כבוד הרב אמנון יצחק, אבא שלי חלה מאוד (ל"ע) ב"ה הרבה שנים הוא שומע אותך כבר 40 שנה ותמיד מתחזק כששומע אותך, ובתור ילדה קטנה זוכרת את עצמי בחדר של אבא שומעת אותך בקלטות שהיו פעם והיום שחזרתי בתשובה ופתאום שמעתי אותך ב"מקרה" ביוטיוב נזכרתי בקול שלך שמוכר לי מילדות ורוצה להגיד לך שאתה מבורך ושעם ישראל זכה ברב כמוך ולא מפסיקה לשמוע אותך גם את כל השיעורים הישנים מפעם תודה רבה לך הכל כמה שאתה מחזיר ומחדיר אמונה בעם ישראל ומחזיר אותם בתשובה שלמה לפני מלך מלכי המלכים. מאוד מבקשת ממך כבוד הרב שתתקשרי לאבא שלי קוראים לו שמאוד אוהב אותך ורוצה ומבקש לדבר איתך ולשמוע אותך ואתה הרב היחיד שהוא שומע ושנכנס לו ללב!
כבוד הרב שליט"א שלום, רציתי להגיד לך תודה על השיעור המהנה והמעניין שב"ה נתת אתמול באילת, תמיד הרב קולע למה שאנחנו צריכים לשמוע. יה"ר שבורא עולם יברך אותך בבריאות תמידית וכוח נפשי להמשיך להציל את עם ישראל, אמן (אילת - השקר והכעס מידות רעות 26.02.2026 shofar.tv/lectures/1702).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום על עוד דרשה מרתקת, עמוקה ומיוחדת עם המון המלצות לשיפור המידות שמשפיעות באופן ישיר ומשמעותי על תפיסת המציאות בחיי היומיום. השיתוף של ה"מקרה" שהיה באוטובוס בדרך למטוס - מרגש ואופייני מאוד להשפעת הרב היקר והאהוב על רבים בדרך כזו או אחרת - אני בטוח שיש עוד מקרים רבים כאלו. מכאן, שהשם יתברך ישפיע עליכם ברכה והצלחה עצומה בהמשך בבריאות איתנה, בשמחה ובנחת בכל התחומים אמן ואמן!!! (אילת - השקר והכעס מידות רעות 26.02.2026 shofar.tv/lectures/1702).
כבוד הרב, ב"ה שיעור בוקר מדהים! (פרפראות וחדושים לפרשת תרומה תשפו shofar.tv/videos/24866) תודה שכבודו מזכה אותנו להעביר לעולם הבא צדקות, ומעשרות לאנשי אמת. יום טוב ומבורך כבוד הרב.
כבוד הרב, תודה להשם הטוב! ב"ה הרגע יצאתי ממס הכנסה, שרתי כל הדרך "עבדו" ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב) שלמתי 9900! לא היתה שום אפשרות מצידם (לכאורה) להוריד קצת מהחוב... בקשתי ממש ״בשביל התורה שאסרה ריבית תורידו לי את הריבית!' גם סרבו…. בדיוק (בהשגחה פרטית) עבר המנהל במסדרון דקה לפני שרשמתי צ׳ק בקשתי ממנו ״רק שלא אעבור על ריבית בבקשה! אסור לי׳ ממש דמעתי, לא בשביל להתחנן אליו בשר ודם בשביל שממש לא רציתי עוון ריבית סתם... והשי"ת שם בליבו להסכים, תודה להשם! את הריבית הורידו - שזה מבחינתי הכל! הקלה!! תודה לכבוד הרב על עזרתך כמו תמיד, תבורך אמן (לסגולת השמחה shofar.tv/videos/17304, ציטוט דברי הרב שליט"א: מה זה ריבית לדוגמא? אוברדרפט, אם יש לו אובר דרפט הוא משלם ריבית או לא משלם? משלם. מינוס בבנק. אז אם יש לו מינוס בבנק והוא משלם ריבית זה סיבה שנכסיו יהיו מתמוטטים והוא לא יתעשר, דוגמא כן. מתוך סרטון: "מעשר אבל לא מתעשר... למה?" shofar.tv/videos/7986).
יהודי שנקלע לתביעה של מיליונים (ל"ע) ב"ה קיבל ברכה מהרב שלא ישלם דבר, בתנאי שיקבל על עצמו שעתיים לימוד תורה בתענית דיבור עד סיום המשפט. הוא קיים זאת במסירות, ולבסוף לא שילם כלל. מעבר להצלה הכלכלית, הלימוד הקבוע חולל מהפכה בביתו, חיזק את ילדיו בלימוד התורה והביא לאווירה רוחנית והצלחה גדולה – ועל כך בא להכיר תודה ("בעזרת השם לא תשלם אפילו שקל!" shofar.tv/videos/24803).
כבוד הרב שליט"א, תודה רבה על העצות והתשובה, ברוך ה' השתחררנו אתמול בערב מתוך בריאות איתנה לחיים טובים ולשלום אמן. משתפים את הרב שהיו צריכים לקחת לו דם ולא הצליחו להוציא, אז שמתי את השיר "עבדו" ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) של כבוד הרב. מיד ברוך ה' הצליחו וסיימו ממש בשניות שהסתיים השיר. תודה לה' לכבוד הרב ולכל המתפללים. יהי רצון שהקב"ה ימשיך לעזור הלאה תמיד. שבת שלום ובשורות טובות תמיד לכל עם ישראל אמן (לסגולת השמחה shofar.tv/videos/17304).
בוקר טוב כבוד הרב היקר 🌹 עצרתי את הבישולים רק כדי להגיד לכבוד הרב תודה!על השמחה ששימחת אותנו בשעור הבוקר שמאזינה לו ״פרפראות וחדושים לפרשת משפטים תשפו חלק ז'״ (shofar.tv/videos/24849) שחידשת לנו מה רש״י מפרש על הפסוק "וְאַנְשֵׁי קֹדֶשׁ תִּהְיוּן לִי" (שמות כב ל)…. 'אם נזהרים מנבלות וטרפות אתם שלי!' אנחנו של הקב״ה וואו הצטמררתי משמחה וזכות שנפלה בחלקי. נזכרתי איך לפני שנים הוצאתי מהמקפיא את כל שניצלים והעופות מהסופר וזרקתי, ברגע ששמעתי את זה ממישהו בקפז שרק התחברתי אליכם... וכ״כ שמחה שבזכות הרב מקפידה מאז ורק בזכות הכוחות שהשי"ת נותן, והרב שמחדיר בנו את זה, שהבטן לא תשלוט עלינו…. היו לי תקופות שחצי שנה פלוס לא אוכלת ולא ״מתעלפת״. שגם שהיתה שחיטה מוצלחת ופספסתי לקנות ונגמר אמרתי ״לא נורא השי"ת החליט שעוד קצת אחכה לבשר״ אז תודה על כל זה! בזכות הרב שמקפיד ושומר ומציל אותנו, והצוות היקר שטורח עבורנו, תודה רבה. וישר כוח ותודה לרב בניטה על מה שאמרו עליו שמדיר שינה מעיניו בשבילנו וכל מי ששם! תודה רבה ותצליחו אמן תמיד שבת מבורכת לכבוד הרב ומשפחתו 🌹.
שלום עליכם וחודש טוב! רציתי להודות לכת"ר שליט"א על הסגולה ללמוד שעתים רצוף בתענית דיבור, היה עלי חוב להוצל"פ 500 ש"ח והייתי בלחץ שחשבתי לקבץ נדבות בשטיבלך... והשי"ת ריחם עלי והזכיר לי את הסגולה הנפלאה וב"ה תוך יומיים השי"ת שלח לי 1,500 ש"ח! תודה וברוכים תהיו! (לכתבה: סִפּוּר הַיְּשׁוּעָה שֶׁלְּךָ / שֶׁלָּךְ!! shofar.tv/articles/14723).
מכתב מיוחד ודחוף לכבוד כבוד הרב אמנון יצחק, לכבוד: הרב הגאון אמנון יצחק שליט״א, שלום וברכה, אני כותב אל כבוד הרב בהתרגשות גדולה בעיניים דומעות ובלב רועד. ב"ה משפחתי ואני מלווים את שיעורי הרב כבר שנים רבות. הבית שלנו נבנה והתחזק לאור התורה, ההשקפה והחיזוק שהרב מעניק באהבה ובבהירות שאין לה תחליף. קולו של הרב מלווה אותנו ברגעים של שמחה, של התלבטות, ושל התחזקות – יום אחר יום, שנה אחר שנה. לפני יומיים נפטרה סבתי היקרה, ל. שמעיה ז״ל (ל"ע) היא היתה עבורי הרבה יותר מסבתא – היא היתה אמא שלי ממש. היא גידלה אותי, חינכה אותי, והיתה עמוד הבית והאמונה שלנו. בכל לילה, לפני שהיתה הולכת לישון, היתה מברכת את הרב מתוך אהבה והערכה אמיתית. הרב היה עבורה מקור של כוח, של אמונה ושל חיבור עמוק לתורה. ביום שלישי הקרוב 17.2 תתקיים הסעודה בשבעה ובאים המון המון אנשים, ואנו משתוקקים בכל ליבנו שכבוד הרב יוכל להגיע ולחזק אותנו בדברי תורה קצרים לעילוי נשמתה. עצם נוכחותו של הרב תהיה עבורנו נחמה שאין לה שיעור, חיזוק שאין לו מילים, ואור גדול בתוך הימים הכואבים הללו. אנו יודעים שלרב סדר יום עמוס עד מאוד, ואיננו מרגישים ראויים לבקש בקשה שכזו. אך מתוך האהבה הגדולה והחיבור רב השנים – העזנו לפנות. גם מספר דקות של הרב יהיו עבורנו עולם ומלואו. יהי רצון שנזכה לעשות נחת רוח לרב, ושתעמוד זכות התורה והזיכוי הרבים של הרב לעילוי נשמת ל. שמעיה בת ש. ז״ל. בכבוד ובהערכה עמוקה, ב. א. ומשפחותיהם...