ביאורי תפילה - חלק לז - פיטום הקטורת יא | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 18.09.2022, שעה: 12:00
- - - לא מוגה! - - -
ואורי תפילה, חלק ל״ז,
פתאום הקטורת,
חלק י״א.
אתמול למדנו את הגירסופיה הראשונים שהביאו
שאחת ל-73 שנים,
אחד ל-72 שנים,
הייתה רעה של שיעריים לחצאים,
ועשינו את החשבון
לפי כל השיטות האלה.
וארוחות חיים הקשה על הגירסה שלהם,
שזה יוצא לפי מלוא חופניו של כל שנה,
שזה חצי מנה.
הקשה ארוחות חיים.
מה שייך לדייק כשמלוא חופניו
חצי מנה?
הרי לא כל החופניים שוות.
והוא לא בודק, הכהן הגדול,
לפי חצי מנה,
אלא לפי חופניו.
אז איך אפשר שייצא מפי מידה מתויקת, חצי מנה,
כפול 72 או 73 שנים, איך אפשר?
כי אין זה כתב המחזור בעטרי,
רק לא כקושייה, אלא כפירוש לפי הגירסה שלנו.
שזה אחד ל-60, אולי 70, כי זה לא קרוע,
אלא כל אחד לפי חופניו.
ובכל מקום המחזור בעטרי
זה ארוחות חיים.
הם הגיעו את הגרסה שלנו לבסוף.
מחזור ויטרי לא הכריע ככה,
אבל ארוחות חיים הכריעו ככה, כמו הגרסה שלנו,
שאחד ל-60 עוד ל-70 שנה.
וכמה זה?
מהשירה על לחצאים זה יוצא
184,
שלחצים מ-368,
שזה הלחצאים מכל הכתובת.
כמו שפירשו, שפיתרה על לחצאים כשרה, מה זה לחצאים?
לחצאים מ-368, שזה 184.
וזה לכל השנה, לא לחצי שנה,
אלא לפי מה שפירשו פה הראשונים,
מחזור ויטרי,
ברכות חיים, זה לכל השנה.
כשכל יום מגטירים רביע ורביע,
לא חצי מנה וחצי מנה.
וכתב המחזור ויטרי,
שכל שנה
שלקחו ממעות הלשכה
וקנו על אותו מן הכתורת,
צירפוה בנוסף ל-368 מלים של הקטורת של השנה הבאה.
כך כל שנה.
נוסף, נוסף, יצירפו ל-368 כל שנה,
עד שהיה חצאים או יותר,
שזה אחת לשישים או שבעים שנה,
ולא צריך בדיוק חצי,
שהעיקר לא שליש ולא רביע,
שלא שמענו, אבל יותר מחציה אין בעיה.
ואי אפשר ב-70 שנה,
שלא יהיה 184 בנים.
לפי כל החופנים
של כל הכהנים. לכן עד 70 שנה ודאי יש לה חציה ולא יותר משבעים.
זהו אחד לשישים או לשבעים.
ולספר התמיד
שהבאנו לעיל בשיעור הקודם, שאמר שלחצי שנה לוקחים את החציה של הקטורת,
זה לחצי שנה.
ואם כן, בכל השנה,
לוודא שעשו את כל הקטורת של 368,
כי כשאני מתכלה 184,
עושים עוד
184, כשזה יוצא 368,
אבל בסך הכול כל השנה
הקטירו את כולם.
ואם כן,
אפשר לומר שזה ללכתחילה, כי בסוף אתה מקטיר את כל הקטורת
בשלמותה.
זה שפתאום הלחצאים כשרה, וזה לא ללכתחילה ולא ראוי,
זה לחצאים לכל השנה.
ונראה עם דברי אמת, רק שקשה, איך יש לחצאים בברית הפעם אחת
שקוראים לה לחצאים לחצי שנה?
פעם אחת על החצאים
זה הולך
על כל השנה.
אפשר לומר,
פתאום לחצאים כשרה
לכל השנה, זה בדיוק אומר, זה כשרה.
אבל פה,
של שאיריים לחצאים, אמרו שהשאיריים
היה חצאים.
למה הוא שזה לכל השנה?
למה הוא כשרה?
הוא, יש לי אחת לשבעים ושתיים או שלוש שנים, או אחת לשישים או שבעים ושנים,
היה חצאים.
וזה באמת מספיק, לפי הפירוש הזה, מראה יותר מבט לחצי שנה.
אז אפשר לתארץ ככה.
והרוקע העיר,
שלנו שמונים לעניין של השנה לפי הלבנה.
שזה 355 ימים.
אני אגיד לך, לכל שנה יש יותר נותר.
יוצא 12 מנים וחצי, לא שתי מנים וחצי.
כלומר שהימנו לפי שנות החמה
של 365 ימים.
בתוספות מסבירים שזה 365, פחות מ-11, שזה
354.
לאחר המתוספות בשבועות.
בכל אופן, מצרפים את כל השנים,
לפי 19 שנים.
שב-19 שנים,
יש שבע שנים מעוברות,
שזה יוצא בסך הכול,
אם נצרף את כל ה-19 שנה, בסוף זה כפי יכול להתקרזז, כאילו היה כל שנה 365.
נספור של כל שנה, יש לנו פשוטות ומעוברות, פשוטות ומעוברות,
לא תמיד.
אותה שנה.
אבל בסך הכול, אם אחרי 19 שנה יש לנו עוד עוברים בצירוף
של אחד לשישים או שבעים,
אז ודאי שאפשר להתייחס לפי 19 שנה,
שבאמת יש לנו את החישוב, כאילו כל שנה היה 365.
הוא גרס מחזור הרוקח,
אחת לשבעים ושתיים שנה, מה שהזכרנו, שיש גורסים,
זה הרוקח.
אם כן חסר ארבע מנים וחצי, כמו כן, הוא אומר.
וחצי,
לא ברור, העירו עדו שזה לא ברור, הוא צריך עיון,
אבל חסר ארבע מנים.
כי אם זה רק שבעים ושתיים שנה,
יש לנו
כפול שתיים וחצי, זה יוצא
180, חסר ארבע מנים.
זאת אומרת, זה לא לחציים ממש,
זה פחות או קצת, רק לא דייקו.
כי זה שיעור מועט.
זאת אומרת, מה זה לא דייקו?
אבל זה פסול איזה פחות מחציים ממש.
אבל לא, זה לא פסול, כי לפי השיטה שלו,
זה כמו שאמרנו בספר התמיד, זה קשר לחצי שנה,
אבל
כמובן שמשלימים בחצי שנה נשארת את השאר.
אז בסך הכול, כל השנה הוא מקטיר את כל הקטורת,
וכל יום הוא מקטיר משקל שווה,
שזה אומר,
כל יום הוא מקטיר משקל שווה,
שזה חצי מלא, חצי מלא, כמו שאמרנו.
אז בוודאי שהקטורת קשורה,
רק מראש, הוא היה מוכן בתחילת שנה,
רק
הכמות הזאת של 180. אז אין בעיה.
תראה גם טיראט, ואת הספר התמיד נראה.
כתב בעץ חיים ושם הכול פה.
נשארה אותה שנה,
היה צריך לפטם,
כתוב מקטורת, מה שנשאר,
חצייה.
דהיינו, 184 מלא.
פירושו,
שמשמע מתברר שמתחילת שנה כבר
יש לנו אחת לשישים או שבעים שנה את ה-184.
אם כן,
מה חסר?
עוד 184. אז הוא בתחילת שנה, הוא רק עושה 184 ומצרף את זה ל-184 שנשאר,
שיהיה 368,
ואז
הכול מוכן מתחילת שנה.
וזה ממש לכתחילה.
לא כמו שאמר ספר התמיד, שיחלה 184. באמצע שנה עושים עוד 184, אלא כבר מתחילת שנה.
ואם זה מתחילת שנה, אז ממש.
זה לא פתאום הלחץ העין כשלא ידיעה,
זה פתאום ממש
השלים את מה שחסר,
ואז זה מתחילת השנה את כל ה-368,
וזה לא נקרא פתאום הלחץ העין בכלל. פעמים מתורץ הקושייה של ספר התמיד.
כי זה מלכתחילה, אבל לא בדיעבד.
אצל חיים יקשה רק על הלשון
שכתב הכול בו
אפילו ישמעאל בן קמחית, שהיה הגדול שבכולן, כן, מהכוהנים הגדולים,
לא היה חופן אלא ארבע קבים.
החופן של החופן.
ואמרו לחופן, ביום הכיפורים אלה ארבע קבים.
מה זה אפילו?
ואז זה קשה.
מה אפילו?
רק קו אחד
עולה בקירוב לחשבון שלושה מנים. כי קו אחד,
אפילו בחיים נאה,
זה ליטר 380. ושלושה מנים,
השיטות שמנינו בשיעור בתחילת הפתום הפטורת,
שזה מנה של חול.
ככה גם מביא הרמב״ם
בפרק שני בעיתון כלי מקדש,
רבי גימי.
שזה מנה של חול, שזה מתי נאים.
אז זה יוצא 480 גרם.
אז שלושה מנים, כמה זה?
אם 480 גרם זה מנה אחד,
שלושה מנים זה קילו 440. אז ליטר 380 זה קרוב לקילו 440. אז ליטר 380 זה קרוב לקילו 440. אז אם זה קרוב,
זה קו אחד.
אז מה זה ארבע קווים?
זה פי 4 כמעט משלושה מנים.
אז איך מלח אופניו?
אם כן, קרוב הנפח של קו למשקל של שלושת מנים?
שמנדה אמר שהמנה של פתום הקטורת זה מנה של קודש.
שזה 200 דינאים, לא מעט דינאים. אז זה כפול משקל, זה 960 ל-480.
אז יוצא
שקו זה חצי משלושת המנים וארבע קווים
פי 2 בשלושת המנים.
בכל אופן,
בכל מקום קשה. איך אתה אומר, אפילו כהן, אפילו ישמעאל בן קמעית שהיה בקבין,
היה מלוך אופניו בים הכיפורים.
אתה אומר שכל כהן גדול היה מרמזל שם אפילו עליו.
היה לא שם כמעט פנים בכל שנה.
ומכל מקום כתב עץ חיים שפשט דבריו,
שפשוט שדיברו
בכהנים
השבים וקרובים זה לזה בחצי מנה.
נכון שכל לא חפני משבות, אבל קרוב לחצי מנה.
ומנהל לפי חצי מנה,
לא לפי ישמעאל בן קמחי.
אז אם כן,
מדודים לפי חצי מנה, כמו שאמרנו.
עוד קושייה יש, הרי ל-60 שנה שלושה מנים עולה ל-180 מנים. ואם אתה מוריד את מלוך אופניו של חצי מנה, זה עוד 30 מנה פחות.
אז קשה, איך הגענו לחצי השקטורים?
בעזרת השם הוא בלי נדר ושיעור הבא בעניין זה.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).