מלכות יון - חלק ג'

- - - לא מוגה! - - -

נציבי יום לרפואה שלמה מהרה מאור גוזי בן משה השם יעתיק את המחלה ממנו לאסד נסיס סוריה לשעבר מהרה אמן לעילוי נשמת אמנון בן שלמה מדעי מנוחתו עדן אמן אמן אנדלאו בן סנט יוך יזכה לבריאות הנפש והגוף חוכמה בינה ודעת פרנסה בשפע הצלחה בכל מעשה ידו חזרה בתשובה שלמה ללא ולכל בני משפחתו הריון תקין לידה קלה כטור נגול לאשתו והתבשיל צדק במרה בימינו אמן רפואה שלמה ותשובה שלמה מהרה לכוכב הבת ג'וייה ג'וליה למשפחת נחום אמן יצחק בן שרה בריאות הנפש ו גוף ישוב הדעת חזרה בתשובה שלמה מציאת חן וזיווג הגון מהרה

מלכות יון חלק ג

מלכות יוון נמשלה גם לעקרב אמרו במדרש נחש שרף ועקרב עקרב זה יוון מה עקרב זה יולדת ל60 60 כל פעם יולדת 60 משריצה כך העמידה מלכות יוון מ-60 60 כלומר היו ממנים כל זמן מה עוד 60 שרים נוספים יש להתבונן מדוע דימו חכמים את מלכות יוון לעקרה ודאי שלא בגלל הדמיון המספרי שבשניהם וש הוא אלא רמז נפלט תמנו כאן חכמים קודם עלינו להבין דבר נוסף הקדוש ברוך הוא הטביע טבע בעקרב שיולדת 60 קרס אחד לכאורה נראה דבר מוזר מאוד הלא אין ממנה תועלת היא רק מזיקה את הבריות אז מדוע הטביע בה הקדוש ברוך הוא טבע כזה שתלד כל כך הרבה ביאור הדבר אדרבה מפני שהיא מזיקה לבריות וכולם משמידים אותה אז טבעו שתלד ש חרס אחד שלא תיכחד מן העולם זו גם הסיבה ששירת העקרב בפרק שירה הי טוב אדוני לכל ברחמיו על כל מעשיו כיוון שכולם רוצים להרוג אותה וליחידה אז הטביע בת הטבע שתלת ש0 פעם אחת ועל זה היא מודה לקדוש ברוך הוא ואומרת טוב אדוני לכל מה זה לכל גם למי שעושה רע כמוה ורחמיו על כל מעשיו ככה באר הגאון הרב חיים קניבסקי זכר צדיק לברכה נמצא אם כן שסיבת ההתרבות של העקרב לא כטבע העולם משום שחפצים לא הורג אולך חידה ואם לא היו רודפים אחריה לא היייתה מתרבה כך הקדוש ברוך הוא בקיצור שומר על האיזון בבריאה כמו כן מלכות יוון מה ש התרבתה באופן יוצא מן הכלל 60 שרים ממנים כל פעם לא כדרך שאר מלכויות זה משום שעם ישראל התחבר עליהם וחשיב אותם וככל שהתחברו עליהם יותר גרמו להם שיתרבו יותר הייתה להם ברכה מעצם הסתופפות של ישראל בתוכם והקדוש ברוך הוא בכוונה עשה זאת כדי שישראל יראו שהריביות יוון לא כדרך הטבע ומזה התרחקו מהם אך עם ישראל לא למדו מכך והשליט עליהם את מלכות יוון עד שעשתה חושך על פני תהום ככל שאתה מגדיל את ביידן ואומר עליו עם הדו וכל הדברים ואתה מתלהב אתה גורם לו שהוא יתרבה עליך ובסוף נהיה לך חושך שתה לא גומר בעזה כבר שנה ושלושה חודשים אם לא היה מבלבל את המוח היו עושים מצור כמו שמותר על פי חוקי הדין הבינלאומי אומרים לאזרחים יש לכם שלושה ימים לצאת מי שזה נסגר אין אוכל אין מים אין חשמל אין כלום מה יקרה בלת בריירה עצומה מאורות ואז נגמר הסיפור ירימו ידיים או שילחמו וימותו אבל ככה זה כשאתה מחשים מישהו הוא מתרבה עליך וזה צריך ללמד אותנו מוסר השכל כאשר רואים אנו שהגויים מצליחים לשלוט בנו וגוברים עלינו לא על פי השכל זה רק מכוח אנחנו נותנים להם את הכוח לשלוט עלינו ככל שאנחנו מתקרבים [מוזיקה] אליהם אפילו אם המטרה היא ליש ולאבד אותם אנו מעצימים את כוחם ומרבים את מלכותם רק שמתרחקים מהמהם ומתקרבים לתורה מחלישים ומפחידים אותה איך ניצחו החשמונאים ביד עוסקי תורתך נמסרו היוונים בייד עוסקי תורתך נלחמים היו החרדים החשמונאים הכוהנים אמרו חכמים זכרונם לברכה במדרש על הפסוק וישב יעקב מביא רשי את המדרש זה לשונו הפשטני הזה נכנסו גמליו טעונים פשתן הפחמית מה אנה יכנס כל הפשתן הזה היה פקח אחד משיב לו ניצוץ אחד יוצא מהמוח שלך ושורף את כולו זה משל בנמשל כך יעקב ראה את כל האלופים הכתובים למעלה תמה ואמר מי יכול לכבוש את כולן אבל מה כתוב למטה אלה תולדות יעקב יוסף זה הפתרון נגד כל האלופים צריך את יוסף אחד כתוב והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש ניצוץ יוצא מיוסף ומכל ושורף את כולם משיח בן יוסף יכול לכלות את כל אומות העולם אחד בן אדם ם אחד באר הגאון הצדיק רבי מאיר חודוש זכר צדיק ברכה על פי המשל הפחמית מפני הגמל שעומד להיכנס לתוך החנות ששוכנת בכוך קטן עשיו לקום ממקומו לצאת נגדו למנוע ממנו להיכנס לחנות עמד שמה פיקח ואמר לו אם תקום לא די שלא תצליח למנוע את כניסתו כי כוח הגמל חזק ממך פי כמה וכמה אלא תגרום שהאש הדולקת על ידי המפוח שלך תכווה ואז אפילו אם תרצה להשתמש נגד הגמל לא תאכל עדיף שב לך בחנות תמשיך להתעסק במפוח להבעיר את האש ואז גם כאשר יכנס הגמל לחנות לא יזיק כי האש תשרוף את הפשתן שעליו והוא יברח המסר שלומדים מכאן כאשר עם ישראל נמצאים בפחד מפני האוייבים הבאים עליהם לא להתנהג כנהגת טיפש לעזוב בתי כנסת לעזוב בתי מדרשות ולצאת ללחם םם מי יכול להתמודד עם ידו של עשו אלא עלינו לשב במקומנו ולהגביר ככל ככל היותר את אש התורה שהיא תגרום לא להישרף ולברוח כי כאשר קולו של יעקב מצפצף בבתי מדרשות אין ידי עשו שולטות למה כי ככה קבע הקדוש ברוך הוא מלחמות אני עשיתי השם ילחם לכם ואתם ת החרישו תראו את הקטע ששלחתי ביבי הטיפש ותבינו מי שעושה הכל זה הקדוש ברוך הוא אז חמס שהם קטנים 40 אל אמרו שהם לוחמים עוד לא הצליחו למגר אותם והם צצים כעשב השדה כל פעם איזה חורבה עכשיו צריכים עוד מעט להתמודד עם טורקייה עם המג'נון ארדון זה לא פשוט ויש עוד את ג'ולאני בסוריה עוד לא הפך את עורו עוד לא נגמר והחוטים עדיין רוקדים ריקוד תימני ו איראן עדיין לא הכרע אותם וזה עוד בלי אומות העולם של גוג ומגוג ש70 אומות העולם יבואו להילחם בנו נו אז בחיית אתם יכולים לגמור את כולם נו יכולים אז מה העצה אומר השם שב שב תלמד תעשה מה שאני אומר ואני מסדר את הכל מה אתה דואג מי ברא את העולם באמירה אני מי יכול לבטל אותו באמירה אני מה זה אומות העולם מה זה אומות העולם כמר מדילי כמו טיפה בתוך לי מה מה כלום גור אבק פורח כלום תשאיר לי תעשה מה שאני אומר ואני סדר את הכל אנחנו רואים שעם השיר עבדו עבדו עבדו נעשים ניסים ונפלאות הסיפור האחרון ששלחו לי זה בן אדם אם יש לו שעון אנלוגי שמעורר אותו עמד מנסה את קן אותו ככה ככה מחליף בטרי הזה שום דבר לא עובד התחיל לשיר שר שר ש תחיל לעבוד מה זה מה זה אם בן אדם רגיל עם שיר עם שיר שהוא פסוק פסוק ממזמור לתודה פסוק שני יכול לעשות מופתים לא רק הוא כבר שמענו מאות סיפורים ומעשיות מדהימים של שינוי הטבע עם שיר עם התורה הקדושה עם לימוד תורה כמו שהשם אומר השם אומר הכל כל יעקב אז אין ידי ע אין ידי עשו שם תור אז כדי להמחיש את זה לספר לכם מעשה נורא שקרה בישיבת נובהרדוק שממחיש את הדבר הזה ממחיש מה זה ממחיש בתקופה שהשלטון הקומוניסטי היה בשיאו ארגנה מפלגה קומוניסטית עצרת גדולה עם כל ראשי השלטון איפה היייתה האספה מול ישוד נו ברדוק לכן היה מי שחשה בהנהלה לסגור באותו יום את הישיבה שלא יודע על דבר קיומה לקומוניסטים אבל הסבא מנו ברדו קדוש עליון הודיע כל הסדורים ם משכו קרגיל ולא רק זה אלא ביתר סת דיקוס והבטיח כל מי שילמד בכל כוחו לא יעונה לו כל רע נו הבחורים התחילו ללמוד במרץ וכד דרכם בצעקות רמות חיילים שהגיעו להפתח את העצרת שמעו קולות מהבניין הסמוך ואמרו עכשיו נפל בידינו לתפוס את כל בני הישיבה נשחט אותם אחד אחד עלו למעלה שני בחורים שראו שהם עולים ברחו לחדרים תחבו בארונות הבגדים וכשנכנס החיילים לתוך ההיכל וראו את הבחורים צועקים אחד על השני בקולות קולי קולות ותנועות משונות ועם ידיים אמרו זה בית משוגעים ועל פי החוק הבינלאומי פגיעה במשוער חמורה גם בשלטון הקומוניסטי לא התירו לפגוע באנש משוגעים אז הם החליטו לצאת מן הישיבה לא לעשות רעה לאף אחד כשעזבו את פתח הישיבה נתקלו בבניין הפנימיה הסמוך אחד מהם אמר ניגש לשמה נראה אולי יש בחורים נורמליים נכנסו לשם מי מצאו את שני הבחורים כיוונו אליהם את הנשק והרגו אותם השם מלקום דמו נמצאת הלמד שמי שדבק בתורה באמת זוכה לחיים מאושרים ועצם החיים בכלל מתקיימים בזכות התורה זה צריך לדעת את הדברים אלה שדבקו בתורה ולא עזבו את בית המדרש כמו שהבטיח להם הסבא מנו ברדוק לא הרע להם רע אלה שברחו מן התורה להסתתר מן הגויים נהרגו באופן נוסף ניתן לבאר מדוע נמשלה מלאכות יוון לעקרב כחוש לעקרב להמית אדם כי הוא מכניס ארס בקריירות בגופו של האדם והאדם מת כותב המ רחו הקדוש התרופה לעקיצת עקרב להניח דבר חם על מקום העקיצה כמו שמבואר בגמרא במועד קטן ח ההפך מעקיצת הדבורה חמימות הארס שלה מחלחל בגוף האדם במת רפואה לעקיצת להניח דבר קר על אותו מקום לקרר את הארץ את הארס כשהקדושים להעניש את עם ישראל מביא עליהם גם דבורה וגם עקרב כי מה שיניחו כנגד זה יהיה סכנה כנגד זה זה שאמר הכתוב כי תמצאנה צרות רבות צרות רבות צרות זה מלשון אישה ורעות שהם צרות זו לזו כך גם עקיצת דבורה ועקרה בבת אחת זה צרות רבות זה מה שעשתה מלכות יוון הם קררו את עם ישראל מעבודת השם וזה שתרגמו את התורה ליוונית שדימו להם שהתורה היא כמו שאר החוכמות וגרמו בזה לשחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך כמו עמלק אשר קרך בדרך להכניס קריירות כשלאדם יש חמימות עושה מצוות בחום בהתלהבות אז קשה מאוד להוריד אותו מזה כי אם הוא מבין את הערך אדם שהולך לקראת פרס גדול לקבל שמובטח לו ודאי שהוא שמח אפילו אם יבוא אחד יקלל אותו יגיד לו משהו הוא צוחק עליו טמבל עוד מעט אני לוקח מיליונים מי רואה אותך בכלל אתה יכול לקלל והכל אדם שחי כל הזמן את עבודת השם בשמחה אי אפשר לקרר אותו אבל שאדם שהוא פרו פעם ככה פעם ככה ובא מישהו ומקרר אותו הוא מתקרר ואז המצוות יורדות והזה לאט לאט עד שנייה מתייוון פלניספרה לדעת מי שמחובר לתורה מחובר לחיים מי שעוזב אותה אנחנו אומרים סוף כל לימוד מודה אני לפניך אדוני אונו ואלוהי אבותינו ששמת חלקי יושבי בית המדרש ולא שמת חלקי יושבי קרנות אז לא מדובר רק במי שיושב כל היום וכל הלילה בבית המדרש אלא אפילו בן אדם שקם בבוקר ולומד תורה כמו שאנחנו עושים ואחר כך הולך לעבודה אבל הוא לא מיושבי קרנות שאני משכים והם משכימים מה ההבדל ביני לביניהם אני משקים לדברי תורה אני על הבוקר קודם כל שיעור תורה גם הם משכימים אבל דברים בטלים אני עמל והם עמלים גם אני הולך לעבודה גם הם עמלים אבל אני עמל ו מקבל שכר והם עמלים ואינם מקבלים שכר מה פירוש אני עמל ומקבל שכר אני עמל בעבודה ומקבל שכר כלומד תורה כי כל המטרה שלי והעיקר שלי מאז שאני קם זה קודם כל התורה אין ברירה יש משפחה מרובת ילדים צריך להביא פרנוסה יש גזירת ההשתדלות שהיא כללה והביטחון עדיין לא הגיע לרמות הגבוהות אבל אני מיד אחרי זה רץ עוד פעם לשיעור תורה וגם בעבודה אני חושב על מה שלמדתי וכולי ו אז אני עמן בעבודה וגם הם עמלים אבל אני מקבל שכר והם לא אני רץ והם רצים ישר רץ לו אוטובוס להגיע לעבודה אבל אני רץ לחיי העולם הבא והם רצים לבהר שחת כי להם אין תורה אז מה מה יעמוד להם ביום הדין אבל אני כל ענייני זה התורה הקדושה אני משקין בדברי תורה ופה קמים בשעה שש כבר מתייצבים ללמוד תורה לפני הנץ ואחרי הנץ הנה עוד שיעור ואפילו אם הולכים אחר כך לעבוד ודה זה נחשב גם כן תורה ואני רץ לחיי העולם הבא נו מה יותר טוב מזה וגם נהייה חכם וגם מבין וגם עושה את הכל בשמחה וגם שר עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפני רנבו לפניו ביר ננה באו לפניו לפניו ביר ננ ב לפניו רנה אז אם בעקרה יבני אם ב שמאלני ורוצה לקרר אותך אתה צריך מה כנגד הקריירות לשים משהו חם לבטל את הארס מה אתה עושה רוקד לו בפנים עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בוא לפנ פנ ננה בוא לפנ ננה בואו לפני לפנ בואו לפני נ פעם ראייתם כפלסט שרוקדים כמו החרדים או ו י איזה יקרים כמו עקרב רק החרדים יש להם שמחה וזה ריקודים והכל בשמחה והם מתפוצצים מזה למה כל הקריירות שהם רוצים להכניס לא מצליח להם לא רק זה מתרבים החרדים הם מבינים שלא תהיה להם יותר מדינה הם אומרים היום המדינה שלנו המדינה שלנו חוטפים לנו את המדינה הם מביאים ילדים בלי סוף תביא גם אתה אבל הוא מעדיף להיות עם הכלב למה תנו לחיות לחיות אמין צריך מי ידאג לחיות אז הוא דואג לחיות אז אתה מתמעט ואתה נעלם ביי ביי הריני מכוון לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא חש דאורייתא קבד את אביך ואת אמך דאורייתא ות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש ששפ ותו דבות ב