מי אתה, פלוני אלמוני? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 08.06.2013, שעה: 22:30
- - - לא מוגה! - - -
ואש יצאה מאת אדוני ותאכל את החמישים ומאתיים איש מקריבי הקטורת.
ואף על פי כן הצטווה משה
את מחטות החטאים האלה בנפשותם,
ועשו אותם ריקועי פחים ציפוי למזבח,
כי הקריבום לפני אדוני ויקדשו.
וייקח אל עזר הכהן את מחטות הנחושת אשר הקריבו השירופים,
וירקעום ציפוי למזבח,
זיכרון לבני ישראל.
פירש רש״י, זיכרונו לברכה, כי יקדשו המחטות
באסורין בהנאה,
שהרי עשאון כלי שרת,
החטאים האלה בנפשותם.
שנעשו פושעים בנפשותם, שהם נחלקו על הקדוש ברוך הוא.
ובגמרא אמרו,
החטאים האלה בנפשותם,
מהו בנפשותם?
שנשמתם נשרפת וגופן קיים.
ועוד אמרו שם,
בנפשותם
שנתחייבו שרפה על עסקי נפשותם,
ציפוי למזבח.
טניה.
מניין שמעלין בקודש,
עולה לי רעיון.
נוסייה תדשמיא,
שהם נעשו ציפוי למזבח,
אז הם קדשו.
ונעשו ציפוי למזבח.
כשהם ציפוי למזבח, אז הם מרגישים את כל החום כל הזמן.
למרות שהם קדשו,
אבל הם נשרפים כל הזמן.
כי הם מרגישים את כל החום שיש על המזבח.
ושם המקום שלהם לצפות אותם.
ועוד אמרו בנפשותם, שנתחייבו שרפה על עסקי נפשותם, ציפוי למזבח.
טניה, מניין שמעלין בקודש,
לכתיבו עשו אותם רכועי פחים, ציפוי למזבח,
כי יקריבום לפני ה' והקדשו.
בתחילת תשמישי מזבח, ועכשיו גופו של מזבח.
ועוד אמרו אתם.
ומנאל אנשי אין מורידין,
אמר רבי, דאמר קרא,
ביקם משה את המשכן.
ומנאל אנשי בעלין,
דאמר קרא, את מחתות החטאים כדלעין.
והרי אנחנו לומדים מכאן דבר נשגב.
נשגב בנורא.
שהמחתות שהקטירו בהם, החטאים האלה בנפשותם, שנחלקו על ה'
ושנתחייבו שרפה על עסקי נפשותם.
ועם כל זה נצטווה משה להרים את המחתות כי קדשו.
באסורין בהנאה, שהרי עשאון כלי שרת.
ומיהם שעשאון כלי שרת?
החטאים האלה בנפשותם.
גם בשעת ההקטרה הם היו חטאים.
כי הלא הקטירו כדי לקיים את מחלוקתן על הקדוש ברוך הוא.
ולא עוד אלא שנצטווה משה לעשותם ציפוי למזבח. כלומר, לעלותם בקודש.
בתחילת תשמישי מזבח, ועכשיו גופו של מזבח.
ולא עוד אלא שכל עיקר ההלכה של מעלין בקודש מכאן לומדים.
שמן המשכן לא לומדים, אלא רק שהם מורידים.
וזה שמעלין, רק מכאן אנחנו לומדים.
מקדושתן של אלו המחטות של החטאים בנפשותם?
בהרי לפנינו גילוי בסוד קדושת המחשבה.
שייתכן,
ובמחיצה אחת עם חטא חמור שאין כמותו,
שעל ידו יורדים חיים שאולה,
תשכון גם קדושה בתוך תוכה של הטומאה.
ומחשבה זו קדושה כל כך,
עד שעל ידה יקדשו הכלים.
שאף שבהם שירתו את היצר הרע וחטאו אז בנפשותם,
אבל כיוון שגם חשבו מחשבת קדושה לשמיים,
קדשו הכלים האלה ונעשו כלי שרת,
כאותם הכלים שהם כלי שרת למזבח.
ולא עוד,
אלא שנצטוו להעלות אותם בקודש,
ותחת שהיו רק תשמישי מזבח, יהיו עכשיו גופו של מזבח.
כי יקריבו בפני ה' ויקדשו.
ויש להתבונן,
כי כפלה התורה מה שכבר נאמר בפסוק הקודם, וירם את המחטות כי יקדשו.
שהוא טעם על ההרמה מבין השרפה וזריעת האש מהם.
שלא יניחם שישרפו,
כי יקדשו, מפני שעשאום כלי שרת.
בפסוק שלאחריו על הציווי.
בעשו אותם ריקועי פחים ציפוי למזבח.
שחזרה ונתנה טעם התורה,
כי יקריבו בפני ה' ויקדשו,
ויהיו לאות לבני ישראל.
ראינו שמהמקרא הזה, דקי יקדשו, לא שמענו,
אלא שיש בהם קדושה.
אבל לא שיש בהם מעלה של קדושה כזו שדינם להעלות בקודש,
שמתשמישי מזבח שהיו אצל המקטירים
ייעשו לגופו של מזבח.
לפיכך אמרה תורה,
כי יקריבום לפני ה' ויקדשו. כלומר,
במעלת קדושה כזו שדינם גם להעלות בקודש.
סיום הכתוב, ויהיו לאות לבני ישראל.
לכאורה,
הרי אינו עניין להד המעלין בקודש.
ואם כן, מה עניינו בנתינת הטעם למה שעלום בקודש?
למה אתה צריך להגיד, ויהיו לאות לבני ישראל?
שהרי רשי, זיכרונו לך, פירש, ויהיו לאות לזיכרון,
שיאמרו אלו היו מאותן שנחלקו על הכהונה ונשרפו.
ואלמלא פרשה התורה את מעלת קדושת מחשבתם
של החולקים האלה,
היה באמת עוד מקום לומר
כי מה שנכשלו מפני שלא היו קדושים כל כך,
ולפיכך לא עלתה הקטורת שלהם לרצון, אבל אחרים שהם קדושים יותר יוכלו לחלוק על הכהונה
וימצאו רצון מאת השם על ידי הכתרתם.
אז זה באה התורה וגילתה מעלת קדושת מחשבתם והכתרתם, עד כדי כך שחל בהם הדין של מעלין בקודש.
ויתר על כן שם עשאום רק לקנה שרת.
בא הקדוש ברוך הוא אלא על קדושתם שיהיו ציפוי למזבח.
כלומר, גופו של מזבח.
וכיוון שהם עם כל קדושתם הנשגבה והעליונה נכשלו ונשרפו,
הלא יהיה לאות זיכרון לבני ישראל שיאמרו אלו היו מאותן שנחלקו על הכהונה.
כלומר, גם אלו שהיו קדושים כל כך,
שאין מעלת קדושה שהיא עולה על מעלתם, גם הם נשרפו.
ואז ייסתם הגולל על המחשבה שיש אפשרות לחלוק על הכהונה,
ויהיה חולק מי שיהיה אחת דתו להישרף.
על פי זה מדויק מאוד לשון הגמרא במנחות,
שהילפותא מהפסוק הזה דמעלין בקודש ובא כל הפסוק, דכתיב ועשו אותם ויהיו לאות לבני ישראל.
זאת אומרת, מתחילה ועד סוף של הפסוק, שלכאורה הרי הלימוד של מעלין בקודש
הוא רק מהרשע של הפסוק, ועשו אותם ציפוי למזבח.
ולמה הביאו גם את הספר דקרא ויהיו לאות לבני ישראל?
אבל לפי מה שנתבאר זה מבואר יפה, שעיקר האות לבני ישראל הוא באמת מהמעלין בקודש
כי רק הוא הזיכרון לבני ישראל, למען אשר לא יקרב איש זר להקטיר קטורת לפני ה' ולא יהיה ככורח ועדתו,
כאשר דיבר ה' מיד משה לא.
כלומר, כי זהו הזיכרון לבני ישראל,
שלא יעלה על דעת שום אדם מישראל בכל הדורות לחלוק על הכהונה,
ולא יעלה על דעת איש זר אשר לא מזרע אהרון להקטיר קטורת,
כי כבר ניסו לעשות כן קדושי העליון, שעל ידי קדושתם זכו שכלי שרת שלהם יעשו גופו של מזבח,
וגם הם עם כל קדושתם נשרפו.
עיקשה הרמב״ן,
כי קדשו,
קדשו המחטות
במסורים בהנאה שכבר עשאום כלי שרת.
עיקשה הרמב״ן,
זיכרונו לברכה, ולא ידעתי הטעם הזה,
שהרקטורת זרה הקריבו,
וזה שעשה כלי שרת להקטיר בחוץ באיסור,
אינו מקודש.
אבל יש לומר כי בעבור שעשה כן על פי משה,
היו קודש.
אז למה פה זה כן קדש?
יש לומר כי בעבור שעשה כן על פי משה, שמשה אמר לנו לקחת את המחטות,
אז הם היו קודש.
כי הם הקדישו אותם לשמיים לפי שחשבו שהאלוהים יענה אותם באש.
ותהיינה מחטות העלק לשרת בו אל מועד לעולם.
אז זה הטעם למה אלה כן קדשו.
והנה, מה שיש לנו להתבונן בפרשה הזו ולהעמיק בה,
הוא שהנהגת המשפט האלוקי,
השיקול והערכה שמיימית של מעשי האדם
הם כדרך שאנו מצלמים את תופעות הטבע.
מה שנתפס במצלמה זה מה יש.
אתה לא יכול להגיד שזה איננו. הנה זה, רואים.
הנהגת המשפט האלוקי,
השיקול והערכה שמיימית של מעשי האדם
כדרך שמצלמים את תופעות הטבע.
כמו שבצילומים מקבלים ומבליטים ומגלים את האורות והצללים, את הבליטות והשקיעות שמעצמים בהופעה החיצונית,
כך צילום שמימי של נפשו ורוחו של האדם.
כל מחשבותיו הצלולות,
כל רחשי יצרו,
כל יצרי תת-נפשו המסותרים,
הכל מצטלם,
הכל משתקף.
הכל נרשם בגנזי הדין מחשבון השמימים.
נקודות הרע שבטוב
ונקודות הטוב שברע.
חוטי הפיסול שביריעות הנהרגות על טהרת הקודש.
גם חוטים דקים
של מגמות יושר המשתרבבות לפעמים אל בדי השעטנז והטומאה.
אין מצווה מחפה על עבירה.
ואין עבירה מחפה מצווה.
הכל ברור ונפרד.
מסויג ומנותח לפי אורו יתברך שמו עד דקה מן הדקה.
והכל מוערך ומושקל.
ואין שכר ועונש מעוכבים
על אף
מעשים מוסתרים שבמוסתרים.
רע בטוב וטוב ברע הכל נידון וצפוי.
השם צופה הכל ורואה וידון את האדם על כל חלקיק קטן שבכל תנועה וזיז.
הרי אנחנו רואים מעשה כורח.
כל אלה שנסתבכו ונמשכו אחריו
הכתוב קורא להם רשעים וחוטאים בנפשותם.
והם ירדו לטמיון
ונעבדו לעולם.
מכל מקום, כיוון שהיה במעשים שלהם איזה שמץ של מחשבה וכוונה טהורה,
כגון במעשי ההקטרה שהם אומנם נועלו להאמין שהם נבחרי השם,
והשם יענה כי הם הצדיקים, ככה הם האמינו.
שמץ של מחשבה דקה טהורה נזרקה בכל זאת בהכתרתם,
ובזכות זה נתקדשו הכלי שרת בקדושה ידועה.
אפילו כי האש של הכלים הייתה זרה ומתועבת,
וצריך היה להרחיקה ולזרותה מחוץ,
ואפילו שכל מעשה ההתקוממות והמריבה על משה היה בטומאת הגאווה וההתנשאות יסודה,
בכל זאת,
בכל זאת,
בכל זאת,
נשתרבבה כאן איזה חוט דקיק
של כוונה לשם שמיים,
שהועיל שכלי השרת יתקדשו במעט.
איזה חשבון מדוקדק, לא יאומן כי יסופר.
אמנם
שעין הבשר והדם אינה מוכשרת לבחנה כזאת,
אבל לאורו של הקדוש ברוך הוא הכל מצטלם.
אפילו כל חלק וחלק דק מן הדק,
הכל מובלט ומובחן,
ואין שכחה ואין התעלמות מלפני כיסא כבודו.
בעלו נראה שמשה רבנו ביקש מהקדוש ברוך הוא
אל תפן אל מנחתם.
בעלו הם חוטאים ורשעים כאלה,
ומשום מה צריך לבקש לא תתקבל המנחה והתפילה שלהם,
אלא כיוון שהיה בהם איזה נדנות של מחשבה כלילה לשם שמיים.
משום כך הוא התאמץ,
משה, בתפילה לפני הקדוש ברוך הוא שלא יקבל את תפילתם ומנחתם.
ותפילתו של משה בדרך כלל הייתה כל כך איתנה.
ומטרת התפילה הייתה לדחות חוט דקיק אחד של כוונה מקודשת
שנתוותה
אל מסכת גדולה של מחשבה בלתי טהורה.
כמו חוט אחד של צמר שפוסל
שפוסל
את הפשתן,
או חוט אחד של פשתן שפוסל
את כל הצמר, וזה שעטנז,
ככה פה אפילו חוט דקיק
של מחשבה טובה שנהרג בתוך מסכת הבלופים, השקרים, הרמאות, הגאווה,
הקנאה וכו',
גם זה יכול למנוע מההוכחה הניצחת שמשה צודק.
כי אם השם יפנה אל מנחתם,
יכול להיות שלא יתברר האמת.
מכל הנזכר לעיל עלינו ללמוד.
מחובתנו לרכוש את ההכרה על מציאות
בפעולה בלתי פוסקת
של צילום אלוהי בכל רגע ורגע שמחזר אחרינו.
זה לא לוויין שרק רואה, אתה מבין, פה ושם, זה לוויין שחודר לתוך נבחי הנשמה
לכל מחשבה, לכל הרגש קל שבקלים,
לכל פנייה, לכל נגיעה,
מפרק את הכל לחלקיקים דקים,
מנתח אותם ומעלה אותם במאזן
הטוב והרע.
מה ששייך לטוב הולך לטוב, מה שלרע לרע.
הכל מנותח בזמן אמת בכל רגע נטול.
אז מה תועיל לאדם ההסתתרות והתחפושת שלו בשעה שהצילום
חודר ופועל בכל ההוויה וקולט ורושם את כל נבחי תנועות הנפש.
מציג ומבליט את הפרצוף של האדם לעיני כל הבריות ולכל העולמות.
מה יועיל, מה שאתה מסתיר את הדברים.
אז כמה שחשוב שאדם יהיה פי וליבו שווים,
כי אחרת, אתם יודעים,
התרג'ום למטה בעולם האמת,
זה לא שמתרגמים את מה שאתה אומר,
אלא
משמיעים מה אתה אומר ומתרגמים מה חשבת.
כשאמרת מה חשבת,
יואו, איזה תרג'ום זה.
זה משהו שעוד לא היה דבר כזה.
אתם מתארים לכם? אדם מדבר ובכלל לא מתכוון.
בעזרת השם אני אבוא, אני לא יכול להבטיח,
אני בעזרת השם אבוא,
כשהוא סגור על זה שהוא תשעים ותשע אוזנו יכול לבוא,
אבל הוא לא רוצה להיכשל בראשונו,
אז הוא אומר, אני לא מבטיח,
ואני מקווה שאני אבוא בערב.
לא מבטיח.
וזה אחרי שהוא למד שעל הן הן ועל לאו לאו,
בכל אופן נשארה לו מהמידה קמצוץ קטן של אבטחה במקום שלא צריך להבטיח,
בפרט שאתה יודע שהסיכוי הוא מועט, אז לא לטוע באדם אשלויות שווא.
זאת אומרת,
כל בן אדם צריך לדעת שהקדוש ברוך הוא חודר לתוך נמכי הנפש
של האדם,
רואה אותו שקוף, שקוף, הכול שקוף, כל העולם הזה שקוף.
האדם חי לו בדמיוי לס שהוא חכם, הוא יודע להסתיר, הוא יודע זה.
הרי גם במעלליו התנכר נער.
כבר, כשהילד מתחיל לזוז, כבר יכולים, מי שהם בעלי אבחנה, יכולים להגיד מה יהיה בסופו של זה.
אז אם בני אדם יכולים להיות ניחנים באפשרות
לבחון דברים, לצפות דברים, להבין דברים,
חכם רואה את הנולד,
אז הקדוש ברוך הוא ממציא כל הנמצאים.
הוא לא יכול לראות ולבחון ולבדוק,
והרי הוא לא עושה עוול.
וכל הרגש וכל תזוזה חייב להיות להישקל, אחרת אם אתה לא מביא את זה, אתה עושה את זה על בערך,
אז זה לא צדק, זה לא משפט.
אז בשביל שיהיה צדק חייב להיות מעקב צמוד.
אז ממילא כל רגע אתה מצטלם,
לא במצלמות חיצוניות כמו שיש ברחובות,
במצלמות פנימיות.
היום יש מצלמות שמחדירים בדם,
מעבירים מצלמה בתוך העורקים, והיא הולכת שמה, והיא מגלה לזה שבחוץ הוא רואה אם יש גידול, אם יש משהו, אם יש זה, זה.
מצלמות קטנות כמו קפסולה,
שהם עוברים ככה בכל הזה, וזה וזה וזה, וככה וככה.
אצלנו כל הזמן עוברים חלקיקים קטנים של צילומים כאלה בכל רגע נתון
למחשב העולמי,
והכול נרשם.
אי אפשר לברוח מזה.
ואחרי זה נהיה הסרט הגדול או ההצגה הגדולה.
עתיד הכול יתפרסם לעיני כול.
כל אחד עם החרטות שלו.
מי הוא היה באמת?
מי אתה,
הפלוני-אלמוני?
מי אתה,
הפלוני-אלמוני?
הפנים האמיתיות
של לוס חרטטוס.
איי, איי, איי, איי.
ואז בן אדם צריך לדעת
שלא נצטרך לבוש ולא להיכלם.
שיציגו לפנינו אלפי-אלפי-אלפי צילומים
שמשקפים את כל הצללים והאורות שבנפש.
אה,
וייתן השם.
מי ייתן?
ייתן השם.
ונרו יאיר על ראשנו תמיד.
וראו כולם כי שם השם נקרא עלינו.
אמן ואמן.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.