המילים מחלקת ושלום מה מרמזות | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 19.06.2020, שעה: 19:09
הרב: נציב יום, אביה בת הילה - תזכה לרפואה שלימה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה, אמן ואמן!
קהל: אמן.
הרב: פרשת קרח,
שלום ומחלוקת המשמעויות שונות.
קרח יצר פילוג ומחלוקת בעם ישראל על ידי הליצנות שהיה עושה ממשה רבינו,
כמו שהידרדרות (הידברות – הרב זמיר כהן) עושים סרטי תועבה כנגדי ומפיצים אותם ומממנים המון כסף, שכל אדם שפותח באיזה שהוא מקום רואה סרטי תועבה! שמפיצים מכספי התורמים התמימים!! שחלקם יהיה לגיהנום בנותנם את הכסף לאנשים רשעים וארורים כאלה, להפיץ שנאה ומחלוקת,
אז ככה עשה קרח, התחיל לומר ליצנות על משה רבינו, וחלק מהעם נטה ממשה ועבר למחנה של קרח.
ידועה מעלת השלום וגם ידועה רעת המחלוקת, אבל לשון הקודש יש לה לא רק משמעות לכל מילה, אלא גם סיבה מיוחדת למה נבחרה המילה הזאת? והיא מלמדת על תכונות שמאפיינות את המילה! לדוגמא: חכמים זכרונם לברכה אומרים שהמילה 'כלב' מלמדת על התכונה שיש לכלב; כלב - כולו לב! למי? לאדון שלו, הכלב מאד מסור ונאמן לאדון, ישנם עוד דוגמאות רבות לכך, בעצם כל מילה בלשון הקודש יש לה משמעות נסתרת, אך לא תמיד אנו זוכים לעמוד על המשמעות היותר עמוקה של המילה.
למשל זמיר, זה מלשון זמירות, מה זה זמירות? לזמר עריצים, אז הוא זמיר, מזמר בעם ישראל ומקצר בהם ומקצץ בנטיעות!
לעומת אמנון שזה ענין של אמונה! אמן וכו' כמו שכתוב בספרים,
אז לכן הזמיר עומד מול אמנון אז זה ברור.
במאמר לפנינו ננסה לעמוד על משמעותם של המילים 'שלום' ו'מחלוקת';
המחלוקת פותחת באות מ', המ' יש לה פתח קטן למטה שמלמד שכל מחלוקת מתחילה עם פרצה קטנה, מדבר קטן; ממילה לא במקום, מחוסר הבנה קטן!
לדוגמא; הזמיר הרשע, הוא חתם נגדי!
אני אמרתי: 'שהוא לא חתם!' כי הוא לא היה בארץ,
הוא התעקש לומר: 'כן! שהוא חתם ומחוץ לארץ שלח חתימתו!!'
- רשע מרושע!
ואחר כך דיבר נגדי ואמר דברי בלע שאמר לו דורעי (אריה דרעי) ורק אחרי זה התחלתי להגיב לו, זאת אומרת גם כשהוא כתב את המכתב – הרשע! כמו יגעל כהן (הרב יגאל כהן) שהם חבורה אחת – שסניקים... לא עשיתי עדיין מאומה! אבל אחרי שהוא דיבר ברבים עם הנדנוד של הראש, כן, שמגביהים את כסאו הגמדי אז הוא אמר מה שאמר - ואז החלטתי להגיב בשביל שדבריו, דברי הבלע לא יישארו כמות שהם, והוא לא! הוא לא נח,
הוא אמר עכשיו בדרשה שלו שהוא הולך להוציא סרטים נגד אלה שמדברים עליו,
- אתה כבר מוציא! מה אתה אומר שאתה הולך להוציא? כבר שילמת הון עתק, כבר נגלה שניה שאתה עושה סיבוב עלי! לבריאות אין לי שום בעיה, מי שצריך להתרחק - יהיה אתך בגיהנום, מי שצריך להתקרב יהיה איתי בגן עדן - אין בעיה!
אך הפרצה הזאת של המ' שמתחילה עם פתח קטן, הולכת ומתרחבת עם הזמן עד שנפרצת היא לגמרי, כמו שמרמזת האות שבאה אחריה כשהמחלוקת מתחילה, היא מגיעה לח' שכבר מתרחב הפתח למטה לכיוון של הגיהנום, כבר מתחיל להתרחב, שם הרוח כבר נפרצה לגמרי, זה כבר לא חריץ קטן של המ' למטה, אלה כבר מתגברת ומתלקחת המחלוקת, וזה כבר נהיה ח'! חטא, ממש ח'. ואז המחלוקת ממשיכה הלאה עד שהיא מגיעה לאות ל', מחל', מחל', הל' עולה כלפי מעלה זאת אומרת שאדם יכול לחלוק כבר על מי שגדולים ממנו! ואפילו לדבר נגד ה' וכבר זהו, כבר הראש שלו בעננים, הוא כבר חושב שהוא צודק במחלוקת שהוא חולק,
וכאן כבר המחלוקת מגיעה לשיא מסוים שזהו, אחרי הל' כבר בא ק' שצולל למטה עם הרגל של הק' למטה למטה והיא מביאה אותו כבר לשאול תחתית, ואז מגיעה הת' שהיא אות מוות והיא גם האות הסופיות שבאותיות הא' ב', וזה בא ללמד: שמהמחלוקת לא יצא כלום! כל הבעל מחלוקת לא ירוויח שום דבר ממחלוקתו, חוץ מהגיהנום שהוא יירש עם כל הנשמעים לו. זהו, זה בקצרה המילה מחלקת, וזה גם חלק מוות, אותיות חלק מוות, זהו, מי ש'זוכה' לזה חלקו יהיה מוות. אז זה לא שמאחלים לאנשים, זה מה שעושה המחלוקת, זה מה שכתוב! מה לעשות?
לעומת זאת המילה 'שלום' כן, מלמדת ההיפך הגמור מהמחלוקת, הש' מורכבת משלושה ראשים; אחד נוטה לימין, השני לשמאל והשלישי ממוצע בין השניים, לפי הכתב האשכנזי. לומר; אם יש לך שני ניצים, אחד נמצא בצד שמאל, השני בימין, אז הולכים לאמצעי למפשר, המגשר שיאחד את השנים, והשלישי נוטה קצת לכיוון השמאלי, לומר כשבאים שנים להתפשר ביניהם, אז תמיד יש הצד היותר חזק ויש את הצד היותר חלש, צריך המפשר ליטות קצת לחלש בשביל שהחזק לא ירגיש שהוא חזק בטענותיו ובצדקתו, אז אם עוד המגשר יהיה לצידו בכלל הוא לא יזוז ממעמדו, צריך להראות קצת כיוון לצד החלש ואז מאזנים את המצב, ואז לבוא לידי פשרה, וככה ירבה שלום בין שניהם.
יש עוד רמז נוסף מהאות ש'; הראשים שבעם נמצאים במצב שווה בשלום, אז גם אלה שנמצאים מתחתם ומונהגים על ידם יהיו בשלום.
זאת אומרת כשאנחנו היינו בשלום עם הרב עובדיה יוסף, אז אף אחד לא דיבר נגדנו ולא כלום שום דבר! ברגע שהסיתו אותו דורעי וחבריו ופעלו עליו לשקר שקרים כנגדי!! אז עשו פירוד, ונעשה פירוד ומחלוקת והרס וחורבן בעם ישראל שייזקף ל'זכותם' של כל אלה!
עכשיו, אחרי הל', אחרי הש' יש ל', היא עולה כלפי מעלה, ללמדך: שהאוחז במידת השלום - שכרו רב לאין שיעור! עולה ומתעלה למעלה, אדם זה בונה במעשיו הטובים עולמות עליונים, שאין כל מלאך ובריה יכולים לתאר ולשער את מעלתם. והמ' שלום אפשר לכתוב בכתיב חסר, מושלמת בה אין בה פרצה לא כמו המ' של המחלקת שמתחילה, אלא אין פרצה! במ' הראשונה של המחלוקת מתחיל פרצה ונהיה כל הזמן בלגאן, המ' אצל השלום היא אחרונה ומה היא? שלימה בשלימות,
כי השלום נובע בעיקרו ממידת השלימות, כשאדם לא מרגיש חסר לו כלום והוא שלם, אז אין סיבה שיהיה זרע של מחלוקת, הוא לא מקנא באף אחד, לא אכפת לו, הוא מרגיש שהוא לא חסר כלום, הוא שלם, השלימות הזאת לא גורמת מחלוקות, הוא לא יוצא במסע בחיפוש ומילוי חסרונותיו שנמצאים אצל חברו, ואם הרגשות שלו לא מתנגשים בשל חברו ממילא אין מחלוקת, אבל אם אדם מרגיש חסר ולשני יש? תראו שאני נוסע פה לפעמים יוצא מהחניה כולם עומדים להסתכל 'איך האוטו נוסע...'
- מה קרה? מה, לא ראיתם אוטו נוסע?! זה ארבע גלגלים והוא נוסע, מה, מה,
כולם מסתכלים! מה יש לראות פה, מה אוטו נוסע, מה קרה?
- 'חסר לו! הוא היה רוצה כזה, אז חסר לו, הוא מרגיש חסר לו, אז העיניים שלו, תראו את העיניים שלו איך הוא מסתכל, אם הוא היה רואה רב חשוב הולך ברחוב הוא לא היה עושה ככה (העינים לא היו יוצאות מחוריהן...), לא !לא היה עושה, אוטו כזה? וואו! הוא לא יכול, לא יכול, העיניים שלו...
המחלוקת מבוססת בעיקרה על רצונות נוגדים המתנגשים זה בזה, אך כשאר אדם מרגיש תמיד שלם,
- 'לא חסר לי כלום! כוון שמה שמגיע לי אני אקבל ואם לא מגיע לי אז אפילו אם אתאמץ ואתייגע לא אקבל, - כי הכל גזור משמים!'
אדם כזה לעולם לא יגיע למצב של מחלוקת, אבל ברגע שנוצרת פרצה קטנה באות מ' באותה השלמות מיד הופכת למ' רגילה, שהיא כבר לא אות סופית ואז זה הופך להיות המ' שבתחתיתה יש פרצה שמתחילה את המחלוקת; ברגע שאתה מרגיש שאתה חסר מן השלמות, אז פרצת את השלמות של המ' ואז נהיה חריץ קטן וזה הופך להיות מ' פשוטה והמ' הזאת מתחילה מחלוקת חדשה! כי העיניים שלך יתבוננו מה חסר לך? ונמצא לחברך! ואז זה מתחיל את הבלגן...
אה! ועכשיו אנחנו לפני 'שבת שלום!' שבת שלום, שלום - זה הכלי המחזיק ברכה! שבת משרה אחדות, עם ישראל כמעט שווים בכל מחוזותיהם בשמירת השבת, איפה ששומרים, וכולם מחוברים להקב"ה ולשבת הקדושה,
אז אני מאחל לכם ולכל בית ישראל הכשרים: 'שבת שלום, ברוכים תהיו!' אמן.
"רבי חנניה בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. שנאמר: "ה' חפץ למען צידקו יגדיל תורה ויאדיר"
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).