אהרן הכהן בעל מוסר | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום,

תשובה שלמה להורה התורמת ספיר אומני,

השם ממלא משאלות ליבם לטובה, לעבודתו יתברך

ולכל מילה דמיטב אמן.

שיעור קצר

מאוד אבל אם תתפסו את הנקודה אשריכם.

וישמע משה ויפול על פניו.

כתב הרמב״ן

זיכרונו לחיי העולם הבא.

ויפול על פניו

ולא ויפלו.

קורח ועדתו יצאו נגד שניהם,

משה ואהרון.

אז למה ויפול רק כתוב בלשון יחיד על משה

ועל אהרון לא כתוב ויפלו?

כי אהרון במוסרו.

אמרנו אתמול הוא היה איש מוסר.

אהרון במוסרו ובקדושתו

לא ענה דבר בכל המחלוקת.

ויהי כמחריש

וכמודי שמעלת כורח גדולה ממעלתו.

אבל הוא עושה כדבר משה בגזירתו.

אז זה כאילו מחליש קצת את משה רבנו. כאילו מה אתה שותק? יוצאים נגדנו. ככה אנחנו אנשים של הדור הזה יוצאים נגדנו. אתה שותק?

אתה נותן לי להילחם לבד? ופה ככה היה אומר

מוישה של היום.

משה לא מעיר לו כלום

על זה שהוא שותק

והוא בעצמו שותק

ולא חש לכבודו ומה שפוגעים בו והכל עלילות עליו

שהוא לקח את הכהונה הגדולה.

הנקודה שאנחנו נתבונן עכשיו היא כזאת

אפילו שאין לך מידה גדולה

ומצווה הגונה מלהילחם ולהתנגד

לכופרים

בשליחות נבואתו של משה רבנו.

זאת אומרת,

אין מצווה גדולה יותר והגונה יותר

לצאת למלחמה נגד הכופרים

בשליחות נבואתו של משה רבנו.

הרי הם עמדו וכפרו

במשה שהוא בודה מליבו,

גם הלכות הוא בודה מליבו, גם תפקידים הוא בודה מליבו.

אז עכשיו לעמוד לימין משה ולהתנגד לכופרים, אין לך מידה גדולה ומצווה הגונה מלהילחם בהם.

מכל מקום.

הואיל אהרון לעיין

יפה יפה ובמתינות

בעומק נפשו

וחשש

שמא יהיה בקנאתו לקנא נגד הכופרים

איזה שמץ של כבוד אישי ופנייה עצמית.

זאת אומרת, זה יהיה

כמובן מצווה הגונה אבל תהיה פה גם נגיעה אישית, פגעו בי.

אז זה יהיה יותר חזק, יותר רציני וזה כבר לא, זה עם תערובת.

זה כבר לא קנאת השם.

כמו שאומרים,

שקנאים פוגעים בו זה צריך להיות רק קנאה ממש, בלי שום תערובת.

קנאה לשם.

אבל אם לא, זה רצח.

אז זאת אומרת, צריך להיות בלי פניות.

אז לכן הוא חשש

שמא יהיה בקנאתו

איזה שמץ, שמץ של כבוד אישי ופנייה עצמית,

הואיל וערער על כהונתו קורח.

לכן מנע עצמו מלצאת חוצץ נגד קורח ועדתו,

והניח את מעשי הקנאות

לאחיו משה.

כי היה בטוח אהרון

שרק משה הוא הראוי והמתאים לכך.

אתם שומעים מה זה? זה נקרא אהרון במוסרו,

בקדושתו. בעל מוסר,

הוא עושה חשבונות כל הזמן.

מה המעלה של בעל מוסר?

שהוא כל הזמן בודק את עצמו.

אני עושה לשם שמיים?

אני נלחם לשם שמיים?

אני מתכוון לשם שמיים.

הוא בדק את עצמו, עיין היטב היטב,

והכתוב מעיד,

וישמע משה וייפול על פניו, רק משה.

ואתה מה?

זה לא נגדך גם?

זה בסדר.

אני עיינתי, יש לי חששות.

וחוץ מזה,

קורח

כנראה יותר גדול ממני.

אז

אני לא מתערב.

השם ציוות משה רבנו, הוא אמר לו,

הוא ודאי עושה מלאכת שמיים, נאמן על הקדוש,

בכל ביתי נאמן הוא.

זה אין בעיה.

אני

לא יודע, עזוב אותי.

אני מחוץ לתמונה.

היי,

איזה כוחות.

זה הבן אדם שבידו מאהרון, מתים לו שני בנים והוא שמח.

זה לא בן אדם, איזה בן אדם.

זה מלאכים.

מלאכים.

והתורה מעידה שהוא שקול למשה.

עשר פעמים כתוב משה ואהרון,

עשר פעמים כתוב אהרון ומשה.

שקול. שניהם שווים.

שניהם שווים.

אבל הוא חושב שהוא לא שווה.

רבי חנניהו ברגשי אומר.

עושה הקדוש ברוך הוא זכו עד ישראל,

לפי כוח חר מולם תורה ומשואות.

שניהם אמור אדם וסלום עד סיפגו יחדיל תורה ויעדים.