להתעסק ברוחניות כל הזמן! | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 30.06.2013, שעה: 20:22
- - - לא מוגה! - - -
לכן אמור הנני נותן לו את בריתי שלום.
הנביא מלאכי אומר,
בריתי הייתה איתו החיים והשלום,
ואתנם לו מורא ויראהני,
ומפני שמיני חת.
פסוק זה מתייחס לפנחס כמבואר בתנחומה.
ופרשו רבנו בחייא,
שפנחס זכה למה שזכה בגלל שתי מידות טובות שהיו בו,
היראה והביטחון.
בהיינו,
מחמת יראת שמיים שהייתה בו,
נתעורר לקנות לכבוד השם יתברך.
ולמרות הסכנה בדבר,
התאזר בביטחון והערה למוות נפשו.
זהו שאמרו חכמים זיכרונם ברוכה לפסוק,
ראשית חוכמה היא יראת אדוני,
שכל טוב לכל עושיהם.
ללומדיהם לא נאמר,
אלא לעושיהם.
שכל טוב לכל עושיהם.
לעושים לשמה ולא לעושים שלא לשמה.
אם האדם יקדים יראתו לחוכמתו,
אז יוכל להשיג את המטרה שתהיה התורה לא בבחינת עושיהם.
שבוודאי ירצה ויבין איך להוציא מן הכוח אל הפועל.
על אף שפנחס ראה מעשה ונזכר הלכה,
בכל זאת, לא בשביל הזיכרון הטוב שלו זכה לשבח,
אלא בעד יראתו שקדמה לחוכמתו.
וכן הדין נותן.
שהרי למדרגה של בקנאו את קנאתי,
הגיעה רק על ידי היראה שקיננה בליבו,
שדחפה אותו להפקיר את עצמו כדי לקדש שם שמיים.
בין ידיעת ההלכה שקנאים פוגעים בו
לבין ההתעוררות הפנימית
להיות מן הקנאים בפועל,
יש מרחק גדול ודרוש הרבה עבודה שבלב עד שמגיעים לזאת.
ולא עוד אלא כלל גדול בידינו.
כל מילתא דלא רמיה עלי די נש
אמר לה,
בלאו הדעתנו.
כל דבר שהוא לא מוטל על האדם,
אז הוא יכול להגיד את זה,
אבל זה לא על דעתו.
במידה שעניין לוחץ על האדם ומרגיש שנוגע לו אישית,
באותה מידה הוא שם לב לדייק בדבר.
רק אצל מי שבוער בקרבו להעמיד את הדת על תלה,
ייתכן רעה מעשה ונזכר הלכה.
אבל לא אצל הלומד בבחינת הלקטה למשיחא.
יש אנשים שלומדים את כל ההלכות
כהלקטה למשיחא, שזה לא נוגע לעכשיו, זה רק שיבוא המשיח.
ככה הם לומדים, לא על מנת לקיים.
תורת הלומד מתוך יראה,
תורה אחרת לגמרי מזה של הלומד לשם לימוד גרידא.
על אף שאי אפשר לעמוד על כך מתוך מבט חיצוני בלבד,
זאת אומרת, אי אפשר לעמוד על כך.
כשלומדים לימוד סתם,
אי אפשר לעמוד על כך מתוך מבט חיצוני בלבד.
משל, למה הדבר דומה?
לבית מסחר שיושבים בו פקידים כל היום ומנהלים את העניינים.
ואילו בעל הבית מראה את עצמו אך לפרקים.
בכל זאת, אדם פיקח, מיטיב להבין שבעל הבית יותר שקוע בענייני המסחר מהעובדים.
שהרי כל מוחו שקוע בזה משך כל המעת לעת,
ותמיד הוא יוזם עסקאות חדשות.
ואילו הפקידים עושים את המוטל עליהם בלי מאמץ ומסירות יתר,
על אף שאותם רואים בחנות יותר מבעל הבית.
אבל הם עושים עבודה נקודתית.
הם לא מקיפים את כל ענייני המסחר.
כמו כן, בנוגע לתורה.
מי שיראתו קודמת לחוכמתו ומשקיע את מחשבתו ומרצו בתורה,
כדי למצוא בה תמיד את דרך עץ החיים.
בכל עסקו אינו אלא בה,
ומקיים בנפשו את הפסוק במשלי,
באהבתה תשגה תמיד.
זאת אומרת, תמיד הוא חושב
ואוהב את התורה.
ומתוך שמחפש בה פתרון לספקאותיו,
מרגיש בה תמיד טעם חדש,
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בעירובין נד.
הוא מוצא בה דברים שאינם חשופים למבט השטחי,
וזה נקרא שכל טוב שמבטיח הפסוק.
הפסוק מבטיח
שראשית חוכמה זה יראת השם.
כדי להגיע לחוכמה צריך יראת השם, ומובטח שיהיה לו שכל טוב לכל עושה.
זה מי שהוא לא מביט על התורה בצורה שטחית.
ואילו השני, שהלימוד שלו הוא רק לימוד שכלי,
לא מתוך יראת שמיים,
ייתכן שישב כל היום ליד הגמרא,
אבל אינו בבחינת בעל הבית, אלא רק פועל.
הוא עושה גם כן בדברים גבוהים,
אבל חסר לו את הכלים לקנותם לעצמו.
הוא אינו יכול לזכות למה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה, נקראת התורה שלו.
ידוע על הגריס,
הגאון רבי ישראל סלנטר, זכר צא גברך, שהוציא הנהגה מסוימת מתוך הגמרא.
כאשר אב אחד טען שבשס שלו דבר זה לא מופיע,
מאיפה הבאת את זה?
אז ענה לו רבי ישראל שאכן בשס של זולתו זה לא מופיע.
אבל אצלו בשס זה מפורש.
והראה לו מקור לדבריו.
זאת ועוד אחרת.
התורה מחייבת את האדם לשלוט אפילו על שכלו,
ולא להכניס את מחשבתו בחקירות אסורות
כמו מה למעלה ממך,
ככתוב בחגיגה יא.
וכמו כן, לכל אדם יש גבול להשגה שכלית,
והוא מוכרח לצמצם את עצמו, לא לצאת מהגבול ההוא.
כי בנפשו הדבר,
במידה שיראתו קודמת לחוכמתו,
אז היא תהיה שכל טוב לכל עושיהם,
שקנייני השכל שהוא ירכוש יהיו לטוב לו, ולא חלילה
שכל רע שיכול לאבד אותו משני עולמות חלילה.
כבר מצאנו אצל אלישע בן אבויה שהיה מן הנכנסים לפרדס
מגודל רוחב ליבו בתורה.
הסוף היה שקיצץ בנטיעות ויצא לתרבות רעה.
ואילו רבי עקיבא נכנס בשלום, ויצא בשלום.
בעליו אמר הכתוב, מושכני אחריך נרוצה.
פרש אמר עכשיו בשם ספר ישן,
שנכנסו לפרדס החוכמה והיא חוכמת האלוהות,
ורבי עקיבא שהיה שלם בכל מיני שלמות,
כשהגיע לגבול ששכל האנושי אי אפשר להגיע אליו,
עמד ולא הרס לעלות אל השם.
רבי עקיבא, שיראתו הייתה איתנה,
ברגע שהגיע לגבול השגתו,
התאזר כוח לצמצם את שכלו לבל יהרוס אל השם.
אולם אחר שלא הכין את עצמו כמוהו ביראת שמיים,
לא שט מעצור לשכלו וסופו שקיצץ בנטיעות.
אולם אחר לא הכין את עצמו כמוהו ביראת שמיים,
ולא שט מעצור לשכלו וסופו שקיצץ בנטיעות.
אומן מאוד נוגעים אלינו דברים בזמנים האלה שנחלשה האמונה,
וממילא הולכת ומתמעטת היראה,
וחותרים תחת מעמדם של חכמי ישראל בטענות של מאי אני לנרבנן,
כל כך השתקעו בחומריות שלא תופסים בכלל את הנחיצות של עמלות בתורה.
יש כאלה שמודים בצורך של לימוד התורה,
ומכל מקום באים בעקיפין לומר שגדולי ישראל צריכים להתאים את הגישה יותר לרוח הזמן.
לא דעת ולא תבונה להם,
שהיראה צריכה להקדים לחוכמה,
ולא ככל העולה על רוחם יכולים לעשות.
לא בהתחכמויות מנהיגים את הדור.
טעות נעוצה בזה שרוצים לזכות מיד לשני שולחנות.
גם ליהנות מתענוגי העולם מעושר וכבוד,
וגם להחזיק בידם סגולות התורה.
ולכן אומרים להם שהדרך הגבוה קיצוני הוא.
הדרך הגבוה זה קיצוני.
בכוונתם זה מפריע להם בהגשמת השאיפות של עולם הזה.
לא חכמו ישכילו זאת שהתורה דורשת מאדם הקרבה ומסירות.
ולא ייתכן כלל אהבת עולם הזה ועולם הבא בבת אחת.
כמו שכתב חובת הלבבות.
ששני אלה סותרים זה לזה.
כמו שהדור שקוע בחומריות אין הפתרון בעשיית פשרות.
אלא להפך, נתמסר יותר לרוחניות בחירוף נפש ובמסירות נפש.
והנה עכשיו אנחנו רואים שיש בחירות לרב הראשי,
ובלי שום בושה
כל אחד מהמוחמדים אומר, אני ראוי להיות.
אני ראוי להיות.
בלי שום בושה.
ויש רב אחד שבנט אמר לו
אני מוכן שאתה תהיה הרב הראשי לישראל מטעמנו,
בתנאי שתחזור באחד ממה שאמרת.
אתה אמרת שאסור למכור דירות בצפת לערבים.
אם תחזור בך מזה אתה תהיה מטעמנו.
אמר אני אתנצל.
ג'מבורי בורנטו.
זה יכול להיות רב בכלל?
עוד ראשי?
זה ראשי,
מלשון רש.
מה זה?
יש הלכה, אם מותר,
למכור בארץ ישראל דירה מדין לא תחונן.
אמרת את הדין.
נלחמת, יצאו נגדך, עמדת בזה. עכשיו אתה רוצה תפקיד? אתה מוכר את ההלכה מחדש?
והוא אומר, אני אתנצל?
מה אתה מתנצל?
שמרן פסק ככה? מה אתה מתנצל?
מה, התורה פלסתר?
מה שרוצים אומרים היום ומחר?
כן, זה המצב רבו ישראל.
זו יראת שמיים של אלה שרוצים להיות רב ראשי.
אולם מנהגו של עולם,
שרוב האנשים אינם מוכנים לזאת,
דהיינו למסור את נפשם על הדרך הגבוה בעסק התורה ובלימודה.
ולכן, במקום להיות בעצמם בעלי מסירות נפש,
מחפשים להצטדק בטענות סרק וסילופים.
על כן מצאנו שאנשי סדום,
שגרו בקרבת מקום לאברהם אבינו,
במקום לקבל השפעה ממנו לטובה,
הפליאו לגזור חוקים אכזריים נגד כל פעולה קטנה של חסד והטבה.
לידם היה המיטיב ובעל החסד הגדול בעולם, אברהם אבינו.
והם השכנים שלו היו ההפך הגמור.
הם חוקקו חוקים נגד.
כמו שעכשיו גוזרים נגד הקצבאות, חס ושלום, לתת
כסף לאנשים שיש להם ילדים.
אז אתם לא רוצים שיהיה ריבוי טבעי, נכון?
למה? כי זה חרדים יולדים.
כן.
בן גורגור עוד היה נותן כסף לכל ילד, הרבה כסף היה נותן.
כל אחד שיביא עוד ילד יקבל הרבה כסף.
והיום רוצים כמה שפחות בשביל שאנשים לא תהיה ילודה.
אולם מנהגו של עולם, שרוב האנשים אינם מוכנים לזאת,
ולכן במקום להיות בעצמם בעלי מסירות נפש,
מחפשים להצטדק בטענות סרק וסילופים.
על כן מצאנו שאנשי סדום שגרו בקרבת מקום לאברהם אבינו,
במקום לקבל השפעה ממנו לטובה,
הפליאו לגזור חוקים אכזריים נגד כל פעולה קטנה של חסד והטבה.
אחרי שקבעו לעצמם שדרך החסד של אברהם אבינו
אינו לפי רוחם המציאו להם שיטה דא אדרבה אסור לעזור לעניים.
משום שבזה מרגילים אותם לפשוט יד ונוטעים בהם שפלות הנפש.
וכבר ידוע הפתגם,
כאשר עינו ראה לתת לצדקה
באף לא להכנסת כלה, מצטדק בטענה
שהשידוך לא מוצא חן בעיניו.
למה? אתה מתחתן.
הם מצאו חן אחת בעיני השני, אתה תעזור או לא תעזור? מה אתה קובע אם יתחתנו?
קיתונות של בוז.
אה!
נשפכו על ראשו של הסבא, זיכרונו לברכה, באומרם כאן מכסיף לן סבא.
אבל בהמשך הזמן ראינו צדיק מה פעל.
ראינו את הפירוט שקצר ואת הדורות שהעמיד.
הייתה מלחמה נגד תנועת המוסר,
שאמרו לא צריך תנועת מוסר, לומדים גמרא וזה מספיק.
ומי צדקו בסוף?
כל הסבות,
הסבא מקלם, הסבא מנוורדוק, הסבא מסלובודקה, וכל הסבות.
רבי ישראל, ראש התנועה,
כל אלה צדקו, כי בלי מוסר שום דבר לא נשאר.
היום שחסר מוסר, הרבה מוסר,
רואים איך הדור הידרדר.
ומי שאומר מוסר,
אומרים שהוא מגזים, הוא יותר מדי קיצוני.
צריך להבין את הדור, זה לא הדור של פעם, צריך להבין שיש ירידת הדורות, צריך להבין שזה דור אחרון, או שזה דור מקולקל.
צריך להבין אותם.
כבר עשו את כולם משוגעים,
מסכנים ואומללים, בשביל שישמעו מוזיקה, בשביל שכולם דפוקים בראש.
וממש כולם חיים במתח נפשי, שאם לא ישמעו מוזיקה, למרות גזירת החורבן, הם עלולים למות משגעת
ומשיטיון.
זה ממש,
ורבנים אומרים את זה ברדיו, כמובן, בקול בעורמה,
שהדור חלש והוא לא יכול לעמוד בזה,
וזו גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה.
אז נגיד אותו דבר גם על החופץ חיים.
שלא לדבר לשון הרע, זו גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה.
ואז נוכל לדבר מה שרוצים, כי
מי יכול לעמוד בה?
בביטול תורה?
מי יכול לא לבטל תורה?
הרי רוב היום זה ביטול תורה.
אז אם לא יכולים לעמוד בזה, אז אפשר כבר, אתה מבין, הלכת לשפת הים גם.
כן.
למה? כי אי אפשר, זו גזירה שאי אפשר לעמוד בה.
והחילונים אומרים בכלל ששבת זה קשה מאוד.
זו גזירה שאי אפשר לעמוד בה.
ובפרט כל הצומות,
אנחנו בדור שיש קליקים, יש קרמבו וזה, זה דורות שקשה מאוד, אתה מבין להפסיד.
כן.
ויש עטיפות צבעוניות מרשרשות,
ואתה רוצה שאנחנו נצום?
איך אפשר?
ואין גבול לשגעת.
ואנשים ככה זה.
ובפרט שיש להם רבנים כאלה,
חיים טובים, חיים קלים.
הרב שני התיר לי, הרב שני אמר לי, הרב אמר לי, מי זה הרב שלך?
העולם. כן.
יש לו איזה שם.
זהו, הוא אמר לו.
מה אתה שואל כאלה רבנים? תלך, תשאל גדולי דור, תיכנס, תעמוד בתור אצל הגדולים, תשאל אותם שאלה, תלמד מהמקור, מה אתה לומד לי מכל אחד
שלפני כמה שנים
החליט שהוא רב.
לך, תשאל, תברר,
תסתכל, יש לו יראת שמיים בכלל? הוא מקיים את כל מה שכתוב?
אחר כך תברר אצלו דברים.
בנים בעצמו הוא לא מקיים.
יש כאלה שכותבים ספרי הלכות ולא מקיימים מה שכתוב בספרים שלהם.
הם דורשים מהציבור שככה וככה צריך לעשות ולדקדק על קלה כחמורה, והם עצמם אומרים על חלק נכבד מהספרים שלהם.
אז מה יש לנו לדבר?
וחלק מהם רוצים להיות רב ראשי גם.
לא יאומן כי יסופר.
חוברים על עבירות בפרהסיה, דאורייתא, בלי שום כחל משחק.
כאילו התורה של אבא שלהם.
והם יגידו מה שהם רוצים וכולי וכולי,
ומי יגיד להם מה תאמר, ומי יאמר להגיד להם מה תעשה.
זהו.
והציבור מסכן, לא יודע ספר, לא יודע מה מדברים איתו, לא יודע איפה הגבול, וזהו.
והשם ירחם על עמו ישראל,
כי צריך עין פקוחה ולדעת שהכל מתחיל ביראת שמיים.
ואם אין יראת שמיים,
אז כל התורה היא פלסתר,
כיוון שהיא לא לשמה.
לא לשמה.
היו גדולים מאוד בישראל,
דואג מאחיתופן, גדולים מאוד, ראשי סנדראות, אבל הייתה להם טינה בלב,
והם עשו שלא לשם שמיים, ואין להם חלק לעולם הבא.
ואין שום רב בעולם אחריהם שהוא יותר גדול מהם.
גדולים שבגדולים, גדולים שבגדולים.
אבל אין יראת שמיים, אמר כבר אברהם, בהר אגוד.
אז לכן צריכים לדעת, דבר ראשון זה יראת שמיים.
וקיום ההלכה בדקדוק, ולעשות רצון השם תדיר, ובמסירות נפש.
ורק זה לעשות, להתעסק ברוחניות כל הזמן.
אבל מי שרוצה לשלב שתי עולמות, גם העולם הזה וגם זה,
גם הנאות העולם הזה וגם זה,
קשה מאוד לסמוך עליו.
רבי יחנן, יום הראשון,
אמר הסובר ורוחניות על ארבעה.
שנה אמרנו.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.