קללת הדיוט | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 20.10.2013, שעה: 07:28
"ולשרה אמר, הנה נתתי אלף כסף לאחיו, הנה הוא לך כסות עיניים וכל אשר איתך". אמר רבי יצחק, לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך, שהרי אבימלך קילל את שרה, ונתקיים בזרעה שנאמר "הנה הוא לך כסות עיניים" אמר לה הואיל וכיסית ממני שהוא אישך, וגרמת לי הצער הזה, יהי רצון שיהיו לך בני כסות עיניים, ונתקיים בזרעה שנאמר ביצחק "ותכהינה עיניו".
אז רבי יצחק אומר, לעולם אין לזלזל בקללה אפיל ושל הדיוט, של אדם פשוט, שהרי אבימלך קילל את שרה, הנה הוא לך כסות עיניים, אמר כיסית ממנו שהוא אישך ואמרת אחי הוא, וגמרת לי את הצער הזה, יהי רצון שיהיו לך בני כסות עיניים ואז נתקיים ביצחק "ותכהינה עיניו".
ולכאורה תמוה, הלא אבימלך התחיל בעבירה, והוא לא למד ממעשה פרעה שנכווה שהעיז לעכב את שרה אמנו אצלו, אם כן הוא ראוי לעונש רב של צער ויסורים, והאשמה היא בו. מכל מקום, הצער של אבימלך פעל רושם שנתקיים בזרעה של שרה, הצער הזה שהיה לו מכל הענין ומה שהוכיח אותו ה', זה הצער פעל רושם ונתקיים בזרעה של שרה.
והענין הזה הוא מבהיל ממש, הלא שרה היתה מוכרחת לרמות את אבימלך בכדי להציל את נפשה ונפש בעלה, אברהם אבינו, והאשם בכל מהלך הדברים היה אבימלך, ובכל זאת אם שרה שימשה עילה וגורם לצער שבא עליו, הצער הזה לא שב ריקם, והשאיר את רישומו בזרעה של שרה עד שכהו עיני יצחק.
נו, ואם על צער שנגרם על ידינו לזולת מתוך הכרח של הצלה עצמית אנו נתבעים, על אחת כמה וכמה צריכים להבהל מפני חומר הדין של גרימת צער לזולת מתוך קלות דעת, ומתוך רדיפה לממון או לכבוד או פוליטיקה או מניעים אחרים, ואכן ששום צער שבעולם אינו נאבד, וכל סובל ואפילו הדיוט שבהדיוטים המביע את מרירות ליבו על הסבל והעלבון שהוא סובל, ואפילו שהוא בעצמו לעיתים תכופות היה אשם בדבר, אך סבל וצער שכזה רישומו מתהפך ונעשה לרועץ לכל המעורבים בענין, כי אין נעלם מנגד עיני ה'.
אני אמרתי שאחרי הבחירות לא יינקה אף אחד, אף אחד לא יינקה. היו כאלו שדיברו, היו שזלזלו, היו שקיללו והיו שלא מחו, אף אחד לא יינקה. ואתם רואים עכשיו איך כולם מתגוששים זה בזה והמחלוקות שיש בכל הבחירות האלה ובכל העדות, ספרדים ואשכנזים ואחרים, וכולם מתגוששים ומבזים זה את זה ופוגעים זה בזה עד כדי פגיעה בנפש, וקללות וכל מה שעברתי אני עוברים עכשיו כולם. אף אחד לא יינקה.
והנה היסוד והבסיס, כי האלהים יבקש את נרדף, ופה אפילו הדיוט שבהדיוטים ואפילו שהוא אשם ואפילו שהוא התחיל בעבירה כמו אבימלך, ואפילו אם הוא גוי, ואפילו אם שרה אמנו היא שצריכה להנצל ממנו ושלא יגרום למיתת בעלה ולעשות איתה עבירה חמורה, אפילו היא שהיא חייבת ואנוסה לעשות כן, נגרם לו צער או לא נגרם לו? נגרם לו צער, השאיר בו רושם או לא? השאיר בו רושם, עד שיצחק אבינו נהיה סומא בגלל זה, כי הוא הוציא מפיו יהי לך כסות עיניים, וכיסו את עיניו של יצחק אבינו, אתם שומעים מי נפגע? יצחק אבינו נפגע, ממי? מרשע אבימלך שאין לו יראת שמים, שאברהם אומר שהוא מסוגל להרוג בלי שום בעיה כדי למלא תאוותו, אז מה בשאר המקומות ובשאר הדברים? ואם בן אדם הוא לא הדיוט שבהדיוטים אלא מזכה את הרבים, אז מה העונש והצער, בכפלי כפליים לאין שיעור.
לבן, הלך ביום אחד דרך שבעת ימים לרדוף אחרי יעקב שברח, לבן הרגיש מקופח ונעלב, דבר ראשון בגלל בריחת יעקב, איך הוא בורח, למה הוא לא בא ואומר אני הולך? דבר שני שגנבו לו את האלהים, ורחל בתו הלא הסתירה את הטרפים של אביה וכוונתה היתה לשמים להרחיק אותו מעבודה זרה, מכל מקום גרם המעשה הזה שלא זכתה לגדל את בנימין ולא נתקיימה עמו שעה אחת, בעבור הצער שגרמה לאביה אע"פ שהתכוונה לטוב. זה מובא בזוהר הקדוש בפרשת ויצא.
כשמסירים את כל הנסיבות והעילות שהביאו לידי הצער הזה, הצער כשלעצמו אפילו של הדיוט ורשע נשקל ונמדד במאזני שמים, והוא חוזר על עקבו ופוגע בכל אלה שבכוונה ושלא בכוונה גרמו להתהוותו של הצער הזה. כל חלקי המאורע והסיבות שהביאו לצער הזה נחקרים ונידונים בפרטיות על הכוונות והמגמות הטובות כגון שרה שהיה לה הכרח לומר אחי הוא, ורחל שהיתה לה מגמה להרחיק את אביה מעבודה זרה, הם יקבלו על זה שכר, אבל עצם הצער של כל מישהו, על הצער לכשעצמו נענשים. ומבהיל הענין, עד שהקב"ה לא רוצה שנצער חלילה את זולתנו בכל הנסיבות ובכל המארעות.
למדנו שפנינה התכוונה לשם שמים, שהיתה מציקה ומבזה את חנה כדי שהיא תבכה ותבכה ותבכה ותוליד בנים, ועם כל זה שחכמים מעידים עליה שהיא התכוונה לשם שמים, כל בן שהולידה חנה פנינה קברה שניים, עד שהיא קברה עשרה, ולמאן דאמר שמונה, אבל מכל מקום הצער הזה שהיה לשם שמים שהיא ציערה אותה, הרג לה את הילדים. למה כי צער זה כמו אש, אם בן אדם מכניס את היד לאש הוא נכווה, ואם אחד יגיד לפני כן, לשם יחוד קודשא בריך הוא הריני מכניס את היד לשם שמים, הוא יכניס - הוא יישרף או לא? הוא יישרף לשם שמים, כי אש שורפת, וצער מעניש.
זעקה אחת שהזעיק יעקב לעשיו, דכתיב "כשמוע עשיו את דברי אביו ויזעק זעקה גדולה" אפילו שהיה יעקב אנוס על פי הדיבור, על פי הנבואה של אמו רבקה, ומן השמים סייעו לו ליטול את הברכות והוא היה אנוס ליטול את הברכות לפני עשיו, מכל מקום נפרע לו בשושן הבירה, מידה כנגד מידה, ויזעק זעקה גדולה ומרה עד מאד. בדיוק באותו שיעור של זעקה שזעק עשיו על חורבן כל זרעו אחריו, גם פה היתה גזרה להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים.
אז מה נעשה אנן שאנחנו מצערים לפעמים לא את הרשעים והחוטאים שמציקים לנו, אלא את החברים לומדי התורה עוסקים במצוות יראת ה' ופוגעים בכבודם מסיבה קלה זו או אחרת, אוי לנו מיום הדין איך לא נרגיש את כאבם וצערם, ויש שאנו עוד שמחים במפלתם.
נזכור את דברי משה רבינו ע"ה שבתחילת פטירתו התחיל לברך כל שבט בפני עצמו, כיון שראה שקצרה שעתו כלל אותם בברכה אחת ואמר להם, הרבה ציערתי אתכם בתורה ובמצוות, מחלו לי, אמרו לו רבינו אדוננו מחול לך.
מה מבהיל וחובה קדושה עלינו לעיין בזה. משה בא בשליחות ה' יתברך לתת לבני ישראל תורה ומצוות, שהתורה ומצוות הם חיינו ואורך ימינו, בכל זאת ברגע האחרון של חייו עלי חלד ביקש והתחנן שימחלו לו כאילו חלילה ציער אותם בדרשותיו ודרך לימודו, ומה מאד עלינו להתבונן בזה ולהבין עד כמה צריך להתרחק מן הצער מלצער אחרים.
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות...
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).