מהו איל אחר? | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 25.10.2013, שעה: 07:00
"וישא אברהם את עיניו וירא והנה איל אחר נאחז בסבך בקרניו וילך אברהם ויקח את האיל ויעלהו לעולה תחת בנו". מהו אחר? "וישא אברהם את עיניו וירא והנה איל אחר", מהו אחר? אחר כל הדורות, אחר כל המעשים, וישראל נאחזים בעבירות ומסתבכים בצרות, וסופם להגאל בקרניו של איל.
בתנחומא שם אמר הקב"ה לאברהם, שיחטאו בניך יתקעו לפני בשופר בראש השנה ואני מכפר עליהם. אמר אברהם, מהו שופר? אמר לו הקב"ה חזור לאחוריך, מיד "וירא ויקח את האיל". אז לפי המדרש אחר - מדבר אחרי כל הדורות וכל המעשים שישראל יהיו אחוזים בעבירות ומסתבכים בצרות, סופם שיגאלו בקרניו של האיל, אז האיל הזה יושיע ויגן על עם ישראל לאחר דורות רבים וכו', ואז כשיתקעו בשופר ה' מכפר להם.
ובפירוש רש"י שאחר קאי על וירא, "וישא אברהם את עיניו וירא אחר" ז"א זה חוזר על וירא אחר, אבל פשוטו של מקרא איל אחר - כמי שאומר לא איל זה רק איל אחר, ז"א לא האיל הזה זה יצחק אלא איל אחר זה האיל עכשיו שהוא בא תמורתו, ומקודם הרי לא היה איל אלא יצחק, והנראה בשעה ששאל יצחק איה השה לעולה, השיב לו אברהם אבינו, אלהים יראה לו השה לעולה בני. הביאור הוא שענין הקרבן כבר אמרו הראשונים ז"ל כי עיקרו ציור המחשבה שיכיר החוטא עוותתו שהיה לו לשפוך דמו של עצמו עבור חטאו, ורק הקב"ה ברחמיו חפץ חיים החליף את דינו על בעל חי הנשחט, ואם האדם בכוחו להמשיך מחשבתו להבין גודל מריו, הכרתו הלזו היא כפרתו ורחמנא ליבא בעי. ז"א מה הביאור של קרבן, לפי מה שאמרו הראשונים ז"ל, העיקר זה ציור המחשבה, הרי פה אתה לא קרב, קרב מי - הקרב, אז צריך פה מחשבה, לצייר במחשבה שהחוטא מכיר מהו עיוות ומה עשה ומה חטא, שהיה ראוי לשפוך את דמו הוא שלו עבור החטא והקב"ה ברחמיו מחליף את דינו בבעל חי, עכשיו אם האדם בכוחו להמשיך מחשבתו זו להבין גודל מריו, אז ההכרה הזו היא כפרתו והקב"ה בוחן את לבו, רחמנא ליבא בעי - הוא רוצה לראות בלב מה יש לו אם באמת הוא השכיל להבין את גודל עוותתו ושהיה ראוי באמת שיישפך דמו. זהו שהשיב אברהם ליצחק כי האלהים בוחר לו שה, וזה די בשביל להמשיך ציור עומק מחשבתו והכרתו הראויה, אבל אם יראה ה' שהשה אינו די הרי לעולה בני, ז"א אם אנחנו עוקדים ומתכוונים ומכירים בעומק המחשבה ומציירים את הציור הנכון שכאילו נשפך הדם כבר והכל באמת על מה שנעשה, זה יספיק, אבל אם זה לא יספיק אז צריך בפועל לעשות את המעשה ולעולה השה בני.
אברהם אבינו צידק דין שמים עליו, שאינו די בעדו בקרבן בעל חי להגיע לעומק הכוונה הנדרשת, רק בהקרבת בנו יחידו עצמו והלך לעשות רצון בוראו. אז את סוד הקרבן ידע אברהם אבינו, אבל הוא צידק את הדין שיצטרך להעמיק במחשבה גם אחרי זה בביצוע, ולא יספיק רק מה שהוא יגיע להכרה רק בלי הביצוע, והוא הלך על דעת שהוא הולך לעשות רצון בוראו, והעמיק בדעתו את גדולת ה' יתברך וכנגד זה את שפלותו הוא, שפלות האדם, כי במה נחשב הוא הנברא לעומת גדולת ה', עד שלפי שעה הלכו ממנו כל הרגשי החיים ולא נשאר בו שום רגש יתרון כי הנה הוא אדם. בשביל זה הלך לשחוט את בנו בלא יתרון כלל כמעלת שה לעולה, כאילו אין פה אדם כאילו בעל חי, וזהו "וירא והנה איל אחר", כאילו נצטווה לעזוב איל זה ולקחת איל אחר.
וכן כתוב "ויקח את האיל ויעלהו לעולה תחת בנו", היינו שאף בשעה שהקריב את האיל היה ליבו מלא ביראת ה' ואהבתו אליו עד שלא הרגיש כלל גם כעת שום הבדל אם מעלה את בנו ושוחטו או מקריב לפניו תמורתו איל, זה מה שכתוב "תחת בנו", שהאיל ובנו שווים היו בעיניו בשעה זאת שהוא מקריב את האיל. נמצא כי גם ענין הקרבת האיל נכלל בעצמת הנסיון, הנסיון לא הסתיים רק בהכרת ליבו של אברהם אבינו, אלא גם בפועל בעשיית ההקרבה באיל עצמו, וזה היה השלמתו וגמר מלאכתו, במה שנבחן אברהם אבינו ועמד בו בכל עומק כוונתו מראשיתו עד תכלית סופו, ז"א לא היה לו מצב של שמחה, אה, ב"ה יצחק לא נעקד, עכשיו אני אקריב איל במקום ואז יאלה, אלא הוא המשיך עם אותה כוונה כאילו הוא עוקד את הבן עם אותם הרגשים.
בזה יש לבאר מה שכתוב אח"כ "יען אשר עשית את הדבר הזה ולא חשכת את בנך את יחידך ממני" פשטות של הדברים כאילו נחלק המעשה לשני ענינים, כי עשית את הדבר הזה - זה ענין אחד, ולא חסכת את בנך - זה ענין שני. איזה דבר עשה זולת זה שלא חסך? אבל עשית את הדבר הזה זה מדבר על הקרבת האיל, על רום המחשבה שהיתה לו לאברהם כשהקריב את האיל כאילו הקריב את בנו, ואח"כ וגם מה שלא חסך את בנו בפועל, זה עוד דבר, על זה נאמר "ולא חסכת את בנך".
"ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר בהר ה' יראה". היינו שה' יראה ללבב ורחמנא ליבא בעי, אז המקום ההוא נקרא ה' יראה, שמה רואה הקב"ה מה יש בלבבות בשעה שמקריבים קרבנות. והכיר זאת אברהם מהמאורע שלא נתן לו ה' להקריב את בנו ממש, למה הוא קרא למקום ההוא יראה? כי הוא הכיר שם אברהם בעקבות המאורע הזה שה' לא נתן לו להקריב את בנו ממש והוא רק בוחן את הלבבות וחפץ לנסותו לדעת את עומק המחשבה ולא יותר, ולכן אשר יאמר היום בהר ה' יראה. אז ז"א ה' רואה ואז ייראה מה היה בליבו של אותו אדם בשעה שהקריב את הקרבן מה היתה כוונתו. היינו שייאמר היום לכל אדם, וזה יאמר לכל אדם, משמה ייוודע לכל העולם והכל יכירו כל אשר בהר ה' ייראה ויראה להקריב עולה וזבח, ידע שהעיקר זה כוונת הקרבן הוא, להתכוון בקרבן מה שהיה צריך להיות בו וה' רוצה לראות אם הוא נשאר עם הכוונה הזאת הוא שהוא מרגיש שהוא רק התפטר והשתחרר, שחפץ ה' את עיקר עומק מחשבת האדם לבוא למדרגה זו שיכול להראות לפני ה' בהר ה', כי אדם יראה רק לעיניים אבל ה' יראה ללבב. אז ז"א זאת העבודה בהר ה', בהר המוריה.
ועל דרך המדרש יש מסירות נפש בפועל ויש מסירות נפש בכח, בדעה ובהסכם הלב. אז יש למסור את הנפש בפועל דהיינו לגמרי, ואדם מת, מסירות נפש בפועל, ויש מסירות נפש בכח זה על ידי הדעה והסכמת הלב, שאדם מוסר את נפשו בידיעה ברורה ובהסכמת הלב למסור את נפשו. היינו שליבו מבין ומוכן הוא בדעתו בכל עת למסור את נפשו לשמים, למה הוא מ וכן? מפני הכרתו באמיתות מציאות ויתברך, כענין שנאמר בפסוק "כי עליך הורגנו כל היום היינו כצאן טבחה".
והנה מסירות נפש בפועל הלא אדם מת רק פעם אחת, אבל מסירות נפש בדעה הוא דבר תמידי, ועל זה מורה ענין הקרבן. בהתחלת ענין זה במסירות נפש בכח, היינו העקידה שעקד אברהם אבינו את יצחק בנו למען דעת כי המוסר נפשו בכח אם ידע שאינו בפועל אין כאן מסירות נפש ומחשבתו בטלה. אלא צריך שהמסירות נפש בכח תהיה על דעת שהוא הולך להוציא בפועל את מסירות נפשו והוא ימות, אם הוא רק מוסר את נפשו והוא יודע שהוא לא ימות, אין פה מסירות נפש בפועל אז זה לא שווה, המחשבה בטלה. אבל ענינו צריך להיות כמו שהיה בעקידה, מה היה בעקידה? "ויקח את המאכלת לשחוט את בנו", ולא ידע כלל שמן השמים יעכבוהו, ולא ידע כי מן השמים יעכבוהו, ואברהם אבינו הנחיל לבניו את הכח היסודי הנורא הזה, השריש את הכח הזה בליבותיהם של בניו והורישם נחלה להיות להם לטבע קדוש, וזהו זכות העקידה שאנו מזכירים תמיד, כי מסירות נפש של ישראל היא בחוק טבעם, שירשו זרע קודש להיות מוסרים נפשם גם בכח עד המעשה בפועל ממש. בשני אופנים, והנה בזמן שבית המקדש היה קיים נמסר הענין במעשה הקרבנות, אבל אחר כל המעשים, אחר כל הדורות שבית המקדש חרב, וישראל נאחזים בעבירות ומסתבכים בצרות אז במה סופם להגאל? על זה השיבו חכמים ז"ל בקרניו של איל. כמאמר רבי תנחומא שאמר הקב"ה לאברהם, כשיחטאו בניך יתקעו לפני בשופר של איל ואני מכפר להם.
אם עדיין נשאר לנו הקרן של האיל שבו תוקעים ומריעים, נזכרים אנו את צור מחצבתנו אבותינו הקדושים, אם נשאר אצלנו אף מעט זכר של זרע קודש הוא גם כן זיק בוער שיש בו הרבה מיסוד אש דת קודש שהנחילו לנו אבותינו הקדושים, ובאם ננפח בו באותו יסוד דת קודש שעדיין בוער אצלנו הזיק הזה, אם ננפח בו להפיח בו, יהיה לשלהבת גדולה בתוך ליבותינו. ננפח עד שתצא שלהבת זו ונפיל עצמנו בכח תבונתנו עד הפועל ממש, במדורה של מסירות נפש על קדושת שמו יתברך ובזה נגאל, שאדם יהיה מוכן להקריב את עצמו בכח ובפועל במסירות נפש גמורה כמו יצחק אבינו ע"ה.
ואולי יש להבין מזה מה שאנחנו מזכירים תמיד את הנסיון של אברהם אבינו ע"ה יותר מהנסיון של יצחק, והרי יצחק הוא העלה את עצמו, אז הוא הלך על דעת מה? להקריב בפועל את עצמו, אז לכאורה הוא יותר גדול ממי? מאברהם. ומי קרוב יותר? אבל יוכל היות כי יצחק אבינו בראותו את מעשה אביו, שוב היה לו כסיוע טבעי במה שכבר ראה מסירות נפשו של אביו שעוקד את בנו יחידו, אם כן היה לו רב מובהק ללמוד ממנו וכבר ירש כח זה מאביו עתה. אבל אברהם האב הראשון שלא ראה זאת מאבותיו, הרי הכרתו יותר עצמית ובזה יתרומם, אז ז"א למה אברהם אבינו גדול מיצחק בעקידה? כי מי שהמציא את ענין העקידה ומסירות הנפש בעקידה זה אברהם אבינו, יצחק ראה איך אביו מוכן למסור אותו אז נכנסה בו ההכרה הזאת, אז זה לא היה חידוש שלו, זה כבר היה הסכמה מכח מעשה רב של אביו, אז לכן היה לו כבר רב מובהק ללמוד ממנו הוא ירש כבר את הכח זה מאביו. אבל אברהם אבינו האב הראשון שלא ראה זאת מאבותיו הכרתו עצמית ובזה יתרומם. ומזה יש לנו ללמוד עד כמה עלינו לעמול להגיע להכרה עצמית, אנחנו בעצמנו בכל ענין וענין בלי שום המשכה אחר אחרים. לא שלא צריך ללכת בעקבות אחרים בדברים טובים, ודאי שצריך, אבל מי שיכיר ויגיע להבנות ותובנות בכח עצמו, מי שיעמול ויגיע להכרה עצמית, כאילו הוא אדם הראשון בעולם שמחדש איזה דבר בעבודת ה', זו המעלה הגדולה ביותר.
אבל למען לא יתחכמו לאמור שרק הלב די, מכיון שכל המצוות רק אמצעים לעורר את הלב, אם כן יסתפקו במה שממציאים לדעת המשובשת דברי רוח כסיר נפוח, להועיל להביא פרי מעלות נכבדות כאשר נראה בעוונותינו הרבים, לזאת השמיעונו מעשה העקידה שהוא פעולה ממשית במסירות נפש, שגם לאברהם אבינו - האדם הגדול בענקים, ובנסיון העשירי שכבר עבר תשעה נסיונות, לא האמין בו ה' אף לאחר שכבר הביא את בנו אצל מזבח ה', אפילו שהוא כבר העלהו. ולא קרא לו לאמור אל תשלח ידך אל הנער, עד שהעלהו ועקדו, עקדו ככה מאחורה, ולקח המאכלת בידו לשחוט את בנו, ז"א בפועל ממש. אז "ויקרא אליו", ואמר לו כי עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה, עתה ולא קודם, עתה ולא רגע קודם, אלא לאחר כל המעשים כולם כאמור שרואים שהוא על דעת לעשות בפועל, לא רק בכח ולצייר את הציור ולהבין ולהשליך על עצמו וכו', בפועל, רק עתה. ז"א לא רק עתה אחרי תשע נסיונות וזה העשירי, אלא עתה ברגע זה שכבר הגעת אליו בפועל ממש, על זה נאמר "עתה ידעתי" ולא קודם ולא רגע קודם, אלא לאחר כל המעשים כולם כאמור, ואין רפואה אחרת להוציא פרי תנובת לב לעשות מסירות נפש בכח כמסירות נפש בפועל, אין רפואה אחרת להוציא פרי תנובת לב לעשות מסירות נפש בכח כמסירות נפש בפועל, אלא רק מתוך ועל ידי מעשה מצות ה' במלואם, כמו שאמר לו הקב"ה "והעלהו" דוקא, לא רק והביאהו לעקידה ועכשיו אני אגיד לך מספיק, אלא והעלהו עם הכל עד כדי זזז רק הולכה והבאה. "עתה ידעתי", זהו, שאתה עכשיו ממש עמדת על בפועל לקיים ברגע זה, זה המבחן האמיתי והנכון, וזה יראת שמים גמורה.
אז למדנו מפה עכשיו בחינה של מה זה אחר, כל הזמן אומרים איל אחר, מה זה איל אחר, אז למדנו פירוש המדרש, פירוש של פשוטו, והבנו עד כמה אחר הזה גם לאחר הדורות אנחנו יכולים להיוושע בזכות האיל הזה, ובמה - בשופר, שפרו עצמכם, תקע בשופר גדול לחרותינו, אבל בשעת התקיעה צריך שאנחנו נראה את עצמנו נעקדים כמו אברהם אבינו במסירות נפש בכח ובפועל בהרגש של בפועל. ואז זה כאילו לא רק אפרו של יצחק צבור לפניו אלא גם שלנו, וזהו הכפרה הגמורה שאדם יכול לכפר שעובר בעצמו את העקידה, זכות אבותינו הקדושים תעמוד לנו אמן ואמן.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.