מסירותו של מנהיג | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 16.02.2014, שעה: 00:38
"וְעַתָּה הַנִּיחָה לִּי וְיִחַר אַפִּי בָהֶם וַאֲכַלֵּם וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ לְגוֹי גָּדוֹל" (שמות לב י)
מכאן נוכל לראות את רוממותו של רוענו הנאמן משה רבנו, מה מאוד עמקה מחשבת אהבתו ונאמנותו לעם ישראל. הנה אחר שהקב"ה אומר לו "וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ לְגוֹי גָּדוֹל" בזה לכאורה סולקה העמידה והטענה של משה (שמות לב יב): "לָמָּה יֹאמְרוּ מִצְרַיִם לֵאמֹר בְּרָעָה הוֹצִיאָם לַהֲרֹג אֹתָם בֶּהָרִים" היו המשיך לחתור בתפילתו במסירות נפש נוראה כזו - עד שחילה את עצמו עליהם, כמבואר בחכמים זכרונם לברכה: 'מלמד שעמד משה בתפילה עד שאחזו אחילו. מאי אחילו? אמר רבי אלעזר: "אש של עצמות". עוד אמר שם רבי אלעזר: 'בשעה שאמר הקב"ה למשה: "וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ לְגוֹי גָּדוֹל"
אמר לפניו: 'ריבונו של עולם! ומה כיסא של שלוש רגלים אינו יכול לעמוד לפניך, כיסא של רגל אחת על אחת כמה וכמה! ולא עוד אלא שיש לי עוד בושת פנים מאבותי, עכשיו יאמרו: 'ראו פרנס שהעמיד עליהם ביקש גדולה לעצמו ולא ביקש רחמים!'.
הבושה האיומה הקיפה את כל הוויתו של משה רבנו לשם הצעתו של הקב"ה, שהקב"ה חלילה מוכן להשמיד את עמו, ובמקומם להעמיד ממשה עם חדש. מפחד שמא חלילה הצעה זו להחליש את כח תפילתו ותחנוניו עבור עם ישראל, הרבה להתאמץ ולהתרגש על יסוד יסודות נפשו עד כדי "אחילו" חלחלה אחזה בכל נימי נשמתו וגופו של משה, מרושם הצעה זו של "וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ לְגוֹי גָּדוֹל" שהיא עלולה להחליש אפילו במשהו את עתירותיו ותחנוניו שהוא שופך לפני הקב"ה להצלת עם ישראל.
זאת אומרת עצם הזכייה הגדולה, שאתה תישאר מכל עם ישראל ואני אעמיד ממך את עם ישראל אפילו אם זה רק בתור שבח ולא מציאות, זה כבר מרומם את נפשו של השומע, שכבר לא יטרח ויצטער כל כך בשביל אחרים כי הוא לא שותף לצרה, למה? הוא ניצל כבר על בטוח! אבל אם היתה הצרה צרה של כולם שכולם מתים - אז ודאי שזה אחרת! לא? כדי שהוא לא יתרשם מן ההצעה, כדי שזה לא יתפוס אצלו בכלל - הוא הגיע למצב של התאמצות והתרגשות עד יסוד נפשו וחלחלה אחזה את נימי נשמתו וגופו עד שנהיה לו אש של עצמות, לא חום 42 מעלות... אש של עצמות.
וכל זה כדי שלא להחליש במשהו את עתירותיו ותחנוניו שהוא שופך לפני הקב"ה להצלת עם ישראל. לכן התאמץ ריכז מחשבתו בתפילה עבור עם ישראל, ובתוספת; להצלת נפשו! מן הבושה והכלימה האיומה הצפויה לו מאבותיו, אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב האמהות, שיאמרו 'שלא מסר נפשו להתפלל על זרעם בני ישראל, ויתר עליהם...' ועוד יאמרו 'שביקש גדולה לעצמו!'. עצם המחשבה הזו הכניסה בו אש בוערת בעצמותיו, עד כדי השלכת כל עצמיותו ומהותו כנגד לומר (שמות לב לב) "מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ".
מה מאוד צריכין אנו לקחת מוסר מהתמונה הזו להתבייש ולהיכלם מהנהגתנו אנו, איך שמעט מן המעט מן הכבוד הפרטי או הנאה פורתא אחרת, משכיחים ומסיחים מלבנו את כל חובת השתתפותנו בצער כל אלה הנלווים והקשורים בנו, חברנו תלמדנו מודענו, ויש בעוונות הרבים שבחיים הציבוריים רמז כולשהו. ולפעמים רק מקסם שווא של "וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ" עלול הוא לגרוע ולמעט כוחו ודאגתו בעד זולתו. ואף להתקרר ולהשכיח לגמרי את כל השתתפותו בצער בדאגת הזולת. ומה גדולה ואיומה היא הבושה והכלימה שצריכים אנו להרגיש, על חסרון ההתמסרות וההתלהבות, והתועלת והצלת זולתנו בשביל רמז קל של "וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ"
רק רומזים לאדם משהו שיעשו לו מינוי כזה, תפקיד כזה, שררה כזאת, יתנו לו כך או אחרת - כבר הוא מתנתק מכל הסובב! שלא חלילה יסיחו את דעתו מהשגת המטרה... הוא כבר לא רואה בעיניים אף אחד.
אתמול הוא צעק "בשביל המעמד הבינוני"!
והיום הוא רומס את כולם!! זה דוגמא כן, זה דוגמא שכולם מכירים ובולטת.
וַיָּקֻמוּ כָל בָּנָיו וְכָל בְּנֹתָיו לְנַחֲמוֹ וַיְמָאֵן לְהִתְנַחֵם" (בראשית לז לה) יעקב אבינו ממאן לשמוע דברי תנחומים כדי שלא להעביר הדאגה מליבו. דברי הספורנו. כל בניו ובנותיו קמים לנחמו - יש אומרים בנותיו ממש, כל שבט נולד עם תאומה. ויש אומרים לכלותיו שנקראות בנותיו. "וַיָּקֻמוּ כָל בָּנָיו וְכָל בְּנֹתָיו לְנַחֲמוֹ וַיְמָאֵן לְהִתְנַחֵם" ממאן לשמוע דברי תנחומים כדי לא להעביר את הדאגה מליבו. גם כשהוא רואה את כל המשפחה הבנים והבנות מתכנסים כולם לנחם ולעודד – ממאן ואוטם אוזנו מלשמוע תנחומים ודברי הרגעה.
ממאן להשקיט את טביעת נפשו על עצמו; שהיה מאשים את עצמו, שהלא הוא ששלח את יוסף לראות ולדרוש את שלום אחיו! ואיך יבליג על דאגתו וצערו? ואיך ירגיע את עצמו בתנחומים, של אהבת שאר בניו ובנותיו שקמו ועמדו לנחמו אז זה שמרעפים עליו אהבה והתנחומים ועידוד. זה היה צריך להשכיח את הדאגה והצער שיש לו, את הכאב? הצער האיום על היעדר יוסף – לא פג! ולא נתמעט, ולא נגרע, אפילו למראה אהבת בניו ובנותיו. הנחומים זה כאילו פעולת הסחה להשקיט את הכאב, יעקב לא רוצה 'טובות', הוא רוצה להישאר שקוע באבלו, והוא לא רוצה שיפוג ממנו הכאב והצער.
מעין כזו היתה עצתו ומזימתו של נבוכדנצאר הרשע, הוא היה פיקח גדול! הוא ידע מה כוחות הנפש של אדם ואיך אפשר לשחד אותו; הוא ציווה להיטיב עם הנביא ירמיהו, ליתן לו את כל החופש הפרטי, את כל ההצטרכויות, את כל השלווה הדרושה, וכוונתו היתה לשתק ולהשתיק את ירמיהו, שיחדל מלהשתתף מלזעוק ומלמרר על גורל עם ישראל הגולים והאומללים. במעט ההנחות שנתן רשע זה לנביא, הוא חשב לסתום את פיו שלא יוסיף להתחנן ולהחלות את עצמו לפני אלוקי ישראל שירחם על עמו הגולֶה.
ידע הרשע הזה את כוחו של הנביא, ידע את עוצם החתירה שבדברי הנביא לחתור ולפתוח את לבותיהם של ישראל ולהחזירם בתשובה! ומפני זה הוא חרד מאוד הרשע הזה, והתאמץ לסתום את מעיינות דמעותיו ותפילותיו של הנביא. על זה אמרו לנו חכמים זכרונם לברכה;
'אמרו ישראל לירמיהו: 'נעשה תנאי בינינו; עד שאתה נתון ברווחה – הווי בוכה ביום ואנו בוכים בלילה!'
וכן עשו;
ירמיהו היה בוכה ביום (ירמיה כ יד): "אָרוּר הַיּוֹם אֲשֶׁר יֻלַּדְתִּי בּוֹ יוֹם אֲשֶׁר יְלָדַתְנִי אִמִּי אַל יְהִי בָרוּךְ".
ישראל בוכים בלילה (איכה א ב): "בָּכוֹ תִבְכֶּה בַּלַּיְלָה וְדִמְעָתָהּ עַל לֶחֱיָהּ".
אמר הקב"ה לישראל: "אתם בוכים בלילה וירמיהו ביום - ואני אבכה ביום ובלילה! שנאמר (רימיה ח כג): "וְאֶבְכֶּה יוֹמָם וָלַיְלָה אֵת חַלְלֵי בַת עַמִּי".
היינו שבכדי להפר את מזימת נבוכדנצאר, של שיתוק בכאב והצער על ידי מעת השלווה שסידר והעניק לנביא נתן לו יחס VIP (וִי.אַי.פִּי. – אישיות חשובה מאוד!) – נוצר החוזה הזה של הגבַּרת הבכייה ורגשי תשובה, הן מצד העם המשועבד שבוכים בלילות והן בעיקר מצד ירמיה הנביא שבכה ביום מתור קריאה לתשובה. וממילא כל זה עורר להגברת רגשי הרחמים אצל הקב"ה שבכה יומם ולילה, ועדיין בוכה יומם ולילה ומצפה לגאולתו! לא רק לגאולתנו!!
הראשון שהראה את כל תלמידיו הנביאים הבאים אחריו, היה משה רבנו הרועה הנאמן, שלא נתקרר חלילה במה שאמר לו ה' "וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ לְגוֹי גָּדוֹל" אלא שהחליא את עצמו באש של עצמות כדי להציל את עם ישראל. והיה מוכן למות תחתיהם!
ואמר: "יתבטלו אלף כמשה ולא תיפול ציפורן מציפורנן של ישראל" - זה רועה נאמן.
לא כמו הרועים של היום שהם רָעים לא בחולם אלא בקמץ.
"רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: "רָצָה הַקָּב"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: "השם חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר".
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).