מוכרח או בוחר, מה עדיף? | הרב אמנון יצחק שליט"א

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 21.10.2014, שעה: 20:00

כה' תשרי תשע"ו - פרשת בראשית - מוכרח או בוחר מה עדיף?

"ועץ החיים בתוך הגן ועץ הדעת טוב ורע".

הרמב"ן כתב: והיפה בעיני כי האדם היה עושה בטבעו מה שראוי לעשות כפי התולדות, כאשר יעשו השמים וכל צבאם פועלי אמת, שפעולתם אמת, ולא ישנו את תפקיד {דהיינו השמים עושים בדיוק מה שהם נצטוו}.

אז כך היה האדם לפני החטא, האדם לפני החטא היה כמותם עושה בטבעו, הרי שהאדם הראשון לפני החטא היה מוכרח בתכלית, כשאר צבא השמים, מוכרח פירושו: לא רובוט שאין לו שכל ואין לו דעת, אלא מוכרח, שהדעת מכריחה לעשות בדיוק מה שהשם רוצה ולא זולת זאת.

אנו מביטים בזלזול על טבע, לפי דעתנו טבע היא הדרגה הכי פחותה, והרמב"ן כותב: שזו היא דרגת האדם הראשון קודם החטא!

למדים מדבריו: שלהיות מוכרח בהכרה בידיעה ודעה, זו מעלה מהמעלות הרמות והנשגבות ורצונו יתברך קודם החטא, שיהיה דווקא מוכרח ולא בוחר.

עד היום למדנו שבוחר זו הדרגה הכי גבוהה! "והייתם כאלוקים יודעי טוב ורע" האדם הוא היחידי שיש לו בחירה בעולם.

והנה הרמב"ן אומר: שהדרגה של מוכרח שבטבע הוא עושה כמו השמים וצבאם, זו דרגת האדם הראשון קודם החטא, והיא מעלה מהמעלות הרמות הנשגבות ורצונו יתברך קודם החטא שיהיה דווקא מוכרח ולא בוחר.

אבל מידת מוכרח היא אינה כעין דומם, כביכול הטבע מתנהג ללא שכל, אלא דרגה רמה ונשגבה מאוד, וזו היא דרגת האדם הראשון קודם החטא שהיה מוכרח בכל מעשיו, דרגת המוכרח: שהיא כולו בכל מעשיו, הרי הוא מוכרח לעשות רצון קונו,

ומי מכריחו? רצון השם הוא שמכריחו בתכלית ההכרח לא בכפיה, אלא רצון השם הוא המכריח הכי גדול, עצם זה שהשם רוצה אין לך מכריח יותר גדול, אי אפשר בשום אופן לעשות ההפך.

וניתן להבין זאת על פי הציור ממלאכים שהם מבחינת מוכרחים, ואף על פי כן מצינו שמלאכים חטאו, אלא שעניין ההכרח במלאכים אין הפירוש שאינם יכולים לעשות ההפך.

אלא כמו שהיה אומר זכרונו לברכה האדמו"ר הרש"ז (הרב שמחה זיסל) מקלם:

כמו שאנו אומרים על אדם פיקח: שאדם פיקח אינו יכול לצאת ערום החוצה, כי הוא מכיר את הגנות בדבר הזה {ההכרה אומרת לו שהוא מוכרח ללכת לבוש ולא ערום כי ההכרח שלו זה ההכרח הכי גדול}.

אז אדם פקח אינו קופץ לתוך אש, כיוון שהכרתו יודעת מה גודל הסכנה בתוך האש וההכרה היא כל כך חזקה שאצלו זה הכרח {דהיינו: מוכרח ללכת עם בגדים ומוכרח לא להיכנס לאש זה דבר פשוט}.

בגדר זה הוא ההכרח של המלאכים, מחמת האור הגדול שמושפע עליהם, אינם יכולים בשום אופן לעבור על רצון קונם, ובבחינה הזאת! היתה מדרגת האדם הראשון קודם החטא, לא שייך לעשות הפך רצונו של הקב"ה.

ועיין בספר "דרך עץ החיים" שכתב: שאילו היתה ידיעה רחבה ועומדת על לב בני האדם לא היו חוטאים לעולם.

הבעיה היא שידיעותינו מצומצמות ואינם עומדות {דהיינו מה שהאדם יודע היום ומתפעל, לא עומדות לאורך זמן, לאחר כמה שעות שוכח כי הוא עובר לסדר יום לחיי העולם הזה},

אך אם הידיעה היתה רחבה ועומדת על לב בני האדם לא היו חוטאים לעולם, ולא היה אפילו היצר הרע קרוב אליהם ובודאי שלא שולט עליהם כמו שאינו שולט במלאכים.

וסיים הרמב"ן דבריו שזה הוא מאמרו של קהלת: "אשר עשה האלוקים את האדם ישר והמה בקשו חשבונות רבים", {הקב"ה ברא את האדם ישר הוא לא יכול לסטות},

אבל ברגע: שהמה הוא ואשתו בקשו חשבונות רבים, כביכול רק בגלל שלא אוכלים מעץ הדעת רק ניסיון זה ומזה עולים לעולם הבא? לכן החשבונות שהם נכנסו אליהם הכשילו אותם.

אז מתבאר מזה שמדרגת האדם הראשון קודם החטא, שהוא היה מוכרח בתכלית זה ממידת ישר, שהיא המכרחת לבלתי נטות ימין ושמאל לבלי לחטוא.

מוכרח: זו בחינה שנאמרה כביכול כלפי הקב"ה: "אני השם לא שניתי" {ברור שבקב"ה אין שינוי, שינוי הוא רק בנבראים},

אבל אני השם לא שניתי זה מידת ישר, זו מידת המוכרח, אין הכוונה לדבר אודות עצמותו יתברך כיוון שבעצמותו לא יכול שינוי, אלא הכתוב מגלה לנו שמידתו של השם יתברך "לא שניתי" זו מידה, זו מידה אחת מהמידות כמו שיש: רחום, וחנון, יש לא שניתי, והיא מאחת ממידותיו של הקב"ה, שכך רצה הקב"ה שרצונו יתברך יהיה "לא שניתי" ומזה יוצא סוד ההכרח והטבע.

הבריאה כולה מתחילתה ועד סופה היא מוכרחת, הנקודה המקפת בכל הבריאה כולה הוא מוכרח בתכלית ההכרח, שהכל מוכרחים לעשות רצון קונם, חוק נתן ולא יעבור! וזה משום שמידתו כביכול הוא מוכרח, רצונו יתברך הוא "לא שניתי".

פירוש: הוא קיים לעד ולעולמי עולמים, שזה הוא פירושו של מוכרח. שהדבר שהוא מוכרח, מוכרח להישאר כמו שהוא, קיים לעד ולעולמי עולמים בלי שינוי כלל.

מידת הקב"ה: כביכול הוא מוכרח, שכן הוא רצונו, ולכן הדבק במידותיו יתברך, עד כמה שהוא דבק בהשם, בה במידה: הוא מוכרח, {בדיוק באותו שיעור שהוא דבק בהשם במידה, ככה הוא מוכרח}

אדם הראשון קודם החטא: שהיה דבק לגמרי בבורא, היה מוכרח בתכלית ההכרה, ולאחר החטא שהוא נתרחק מבוראו והחליש את דביקותו {כי החטא מרחקינו מהשם} נעשה בוחר.

עניין בוחר בא מצד החטא, שמצד תכונת הבריאה עצמה האדם מוכרח הוא במציאות ואי אפשר לו לעשות ההפך, מצד המוכרחות אמרנו: בהכרה אמיתית לעשות רצונו יתברך.

נמצא שמצד טבעו של האדם מוכרח הוא. {כמו שאדם שאומר: "לא! לא! אני מוכרח, אני מוכרח אני הבטחתי לו! מי הכריח אותך? למה אומרים כך}, ההכרה! ההתחייבות, ההבנה, מכריחה את האדם במושגים של מוכרח כאילו 'אין לו ברירה', הכרה זאת היא הכרה חיובית שאדם מבין שיש רצון הבורא ואתה הנברא.

יש דברי רב ויש דברי התלמיד דברי מי שומעים? דברי הרב, אז אם הקב"ה ריבונו של עולם מצווה האם יש איזה צד שלא לעשות? אז זה נקרא שאתה מוכרח לעשות לכאורה אין ברירה, יש ברירה! אבל לכאורה אין כי אתה מבין את הישרות את האמת כמות שהיא, ולא נגעת בחטא, אז אתה ודאי שמוכרח.

והעניין של אי מוכרח: זה בה מצד אוטם הלב בגרימת החטא, אך אם נסיר את אוטם הלב נחזור להיות מוכרחים, בטבע.

{האם יש צד שלא נשמור שבת? אין צד כזה, בשבילנו שבת זה מוכרח אין ספק בדבר, אדם נכנס לבהלה תכף נכנס שבת! וזה נקרא שאני במדרגת מוכרח בשבת על עצם שמירת השבת}

כך האדם צריך להיות לא בבהלה לא בחיפזון אבל כך בהכרה כזאת, כך כל המצוות צריכות להיות עלינו.

ודברי הרמב"ן כעת יותר ברורים: והיפה בעיני כי האדם היה עושה בטבעו מה שראוי לעשות כפי התולדה כאשר יעשו השמים וכל צבאם, פועלי אמת, שפעולתם אמת ולא ישנו את תפקידם, ואין להם במעשיהם: אהבה, או שנאה.....

והנה אחרי אוכלם מן העץ היתה בידו הבחירה, וברצונו להרע או להיטיב בין לו בין לאחרים, וזו היא מידת אלוקים מצד אחד, שיש לו לאדם את אפשרות הבחירה כמו אלוקים, אבל היא רעה לאדם בהיות לו ביצר ותאווה! יש מעלה בבחירה מה? שתדמה לאלוקים, את היכולת לבחור, וזה גם רעה לאדם, כי יש בזה את היצר ואת התאווה את הצד הנגדי, היכולת לבחור, גם בהיפוך.

מתברר לנו שקודם שהגיע לחטא היה האדם מוכרח במעשיו,

{לא חס ושלום מחמת איזו מניעה חיצונית או חסרון פנימי} אלא מפני גודל האור שמילאהו וההכרה הברורה שאין דבר אחר בעולם כי אם עשיית רצון השם ממש.

מכל מקום על ידי סיבות דקות מאוד נשתנה המצב, ונוצר מצב חדש שבו עלול היה להיכשל בטעויות וזה הוא מצב הבחירה.

וכעת נתבונן: שהעניין של קודם החטא ואחרי החטא נוגע גם לנו בעצמנו כיום, והרבה נוכל ללמוד על עצמינו ועל עבודתנו את השם, בניגוד לדעה המקובלת, שהבחירה היא עטרת האדם ותפארתו, מגלה לנו התורה הקדושה בפרשת חטאו הראשון של אדם: שמצב הבחירה פירושו מניעת האור!

קודם האור חדר והוא היה בבחינת מוכרח שזה השיא, ובהגעת הבחירה הפירוש הוא שיש כבר מניעת אור, וכאן האדם נכנס לבחינת סומא ממש, שכל הדרכים שוות לפניו, וביחס למדרגה הבהירה של קודם החטא, מהווה כניסה עתה למדרגת הבחירה, ירידה גדולה מאוד.

מלחמת הבחירה בתוך האדם, מתנהלת רק בשטח מוגבל:

{כבוד הרב שליט"א: לוקח סידור ומראה על פני הכריכה מלפנים לדוגמא: שתמיד יש את הקו שבו נלחמים, נגיד: החלק התחתון הוא השטח שלי, והשטח העליון נגיד של יצר הרע ויש את השטח ובאמצע הוא קו המלחמה, שבו המפגש במלחמה, מתחת לקו האמצעי הוא מקום השליטה שלי כבוש בידי אני שולט בו במאה אחוז, מעל לזה זה עדיין לא ברשותי ואולי אני גם לא מודע לסכנות שיש שם, אבל אני נמצא בקו האמצעי, עד פה אני בשליטה}.

עכשיו בואו נתבונן בכתוב: מלחמת הבחירה בתוך האדם מתנהלת רק בשטח מוגבל, למטה משטח הזה הן העברות: שאין לו הבה אמנה להיכשל בהם, {זה שטח כבוש אפילו אם היה פה עבירות לא שייך שאעבור עליהם לא שייך זה מחוץ לתחום, וזה בידי בשליטתי} ולמעלה מזה הם הניסיונות שעדיין איני מבחין את העבירה שבהן {לא רואה} את הסיכונים האורבים בדרך.

תפקידו של האדם הוא להפוך את עצמו מבוחר למוכרח, היינו להרחיב ככל האפשר את השטח הזה את השטח הכבוש שאצלו זה כבר מוכרח! שאין מצב שיעבור בו עבירה {שאצלו זה כבר מוכרח כך הוא צריך להמשיך לכבוש עד שיעבור למצב של מוכרחות} ללא התלבטויות, ברור ונהיר, ואז האדם הופך להיות מוכרח מצד הכרותיו לעשות את רצון קונו, ובזה הוא מצמצם את אפשרות הבחירה, וזה טוב, כי הוא עולה למדרגת האדם הראשון קודם החטא.

טרם שיעבור האדם איזו עבירה בפעם הראשונה, הוא במדרגה ובבחינה של האדם הראשון קודם החטא לגבהה, {כי הוא מוכרח על ידי מצפונו, כי מצפונו לא יאפשר לו, ולכן הוא במדרגת האדם הראשון לפני החטא},

אבל! אם נשתלשל הדבר והאדם חלילה נכשל בחטא זה, אז נופלים בפניו כל הגדרים וסייגים, נפתחים לפניו כל השערים להוסיף בחטא, כאילו חס ושלום בעניין זה כבר אין דין ואין דיין, ואין לו שום עיכוב ועכבה והחטא נעשה אפשרי והוא נעשה בעל בחירה ואין מפריע.

חכמינו זכרונם לברכה אומרים: שלאחר פעם שניה רחמנא לצלן הוא כבר לא בשליטה זה הופך להיות מבחינת מותר מבחינתו ואין לו אפילו פקפוק לגביה.

{והיצר הרע אומר לאדם: יאלה! אל תשחק אותה צדיק פעם ראשונה עוד התחבטת כן או לא, אמרת אוי ואווי, אמרת פעם שניה אני אזהר, פעם שניה עשית זאת בכיף גם כן, עזוב אותך, תעשה עוד כמה שאתה צריך ויום אחד תחזור בתשובה! תמיד יכול לחזור בתשובה הזמן לפניך} ושם האדם נשבה בידי היצר הרע!

וכן אמרו חכמינו זכרונם לברכה בקידושין מ': כיוון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר,

כמו שכתב רבנו יונה בשערי תשובה: "ובזה כבדה מאוד חטאתו" ככתוב: "הינה דיברת ותעשי הרעות ותוכל" פירוש "ותוכל" כי הרעות נעשות לך כהיתר, וכדבר שביכולתך וברשותך "הנה דיברת ותעשי הרעות" ואחרי זה "ותוכל" זה כאילו רשות.

בודאי יש הרבה מדרגות לדבר, כל נקודה של התחזקות מוסיפה הכרח, וכל נקודה של חטא מרחיבה את אפשרות הבחירה ברע: מובן הדבר שמכיוון שנמצא האדם במצב הבחירה, שוב לא מועילים לו כל עולמות החוכמה והבינה שלו.

{שמעתם! גם אם נהיה חכמים ומבינים גדולים אוי ווי, במצב כזה כבר לא מועילים, כשאדם בבחירה כל עולמות החוכמה והבינה שלו לא מועילים}.

{ביונייטד סטייטס אוף אמריקה: תפסו אחד מהרבנים הגדולים והמפורסמים שדיבר בטלוויזייה כנגד הדברים שאיני אפילו רוצה להזכיר את הדברים שהם פסולים מאוד, אחד מהשלושה "שיהרג ואל יעבור", והנה תפסוהו, תפסוהו,

איי איי במצב גרוע ביותר, שהוא, השם ירחם אוי אוי אוי איני רוצה לדבר {הרב אמר הכל במבטא אמריקאי}, וזה פאדיחות וחילול השם בכל הטלוויזיות, רבאיי רבאיי!, ראש המערך הגיורים של האמריקאים, נתפס בדברים "של ייהרג ואל יעבור", למה? למה?

כי כשאדם נמצא במצב הבחירה שוב לא מועילים לו כל עולמות החוכמה והבינה שלו, ואין אפוטרופוס לעריות, אין.

כיוון שנכנס לתוכו גם הצל הדק ביותר של מידה רעה, העצה היחידה במצב הזה: זה להתמסר אבל לתורה ולמעשה המצוות בשלמותן, זו העבודה כל מצווה לעשות אותה פרוייקט לעשות אותה לכתחילה בהידור על הצד הטוב ביותר, זו היא המשימה.

{ויש כאלה אין ספור שאתה יכול להעמיס על עצמך רצף רצף שכל הזמן תהיה עסוק בקישוט וטיפוח המצוות שלך כל הזמן}

ולכן האדם הרוצה להינצל, יתעסק בקיום המצוות בשלמותן להיטהר, ולהתקדש, ביראת שמים צרופה, ולהתפלל אל השם שיוציא אותו מהמחשקים של הבחירה, אל מדריגה מזוככת ומצורפת, שבה הוא ייחד את לבבו בעבודת השם יתברך.

יש עצה לזה וכבר אמרתי אותה בעבר ואחזור על זה שוב: עשה לך רב אמיתי והסתלק מן הספק!

ומדוע? כי כאשר אתה דן בבחירה, אז אתה דן מי זה אתה זה היצר הרע, כי הוא דן: הוא אומר למה זה מותר ולמה פה ולמה שם הוא הוא הוא! הוא מצדיק הכל שיהיה מסודר, אבל אם אתה שואל את הרב, לו אין את היצר הרע שלך הוא רואה את הדברים יותר נכון, ויותר בהיר, הוא אפילו לא מבין מה השאלה: "מה? אתה לא שומע מה אתה שואל?!"

- "לא, אבל תראה, חשבתי, אולי יש צד כזה להגיד..."

לאן הלך ולאן הגיע עם השאלה שלו.

כלומר: אם אדם מוסר נפשו לתורה, לחכמי התורה, שיגידו לו מה התורה אומרת ודורשת, הוא מסתלק מהספקות והוא הופך להיות מוכרח, כי הוא הסתלק מהספק. על ידי ששואלים את הרב מסתלקים מן הספק, הוא מסתלק מהספקות והוא הופך להיות מוכרח והוא יוצא מעניין של הבחירה הוא השתחרר.

אבל לא להרבה אנשים יש את הכוח להתמודד, יש כאלה בורחים מלשמוע דעת תורה, מכיוון שזה יכריח אותם, יש אפילו שבאים לרב ואומרים: "אני שואל בגדר עצה, לא דעת תורה", שלא יהיה מכריח אותו כלומר הוא רוצה לצאת מההכרח, הוא רוצה להיות כמו האדם הראשון אחרי החטא, לא רוצה להיות כמו האדם הראשון לפני החטא, הוא יודע מה זה הכרח, הוא בורח ממנו.

"אל תכריח אותי תן לי תן לי את הזמן", תן לי להישאר עם היצר, אני כבר חבר שלו אנחנו חברים וותיקים אנחנו מסתרים פה ושם, הוא נותן ללכת קצת לבית הכנסת קצת להתפלל, הוא לוקח אותי קצת לכמה מקומות וזה, אבל זה יהיה בסדר, יש לי כמובן כוונות לעזוב אותו בסוף אבל לא נעים אתה חברים כבר הרבה זמן.

איי איי אמרתי לכם: יצר הרע הוא דע"ש, הוא יכול רק להשתמש איתך לשידורים לפני השחיטה, ויגיד לך: תגיד ככה לבריטים ותגיד ככה לאמריקאים, ויעשה לך את כל הפוזות וישים אותך עם בגדי תפוז, ואחר כך הוא יסחט / ישחט אותך, לכן יש לדעת שיצר הרע הוא לא רחמן בכלל, אין לו שום צד של רחמים בכלל: הוא השטן, הוא מלאך המוות.

אבל אמרתי לכם שלפני זמן הוא עשה החלפת שם: בהתחלה כולם קראו לו השטן, "ויבוא השטן", והוא ראה שהשטן מפחיד אנשים ולכן עוזבים אותו, ועשה שינוי שם וקרא לעצמו יצר-הרע, זה נשמע חביב כזה, ואחר כך ראו שכולם משתמשים יצר-הרע, יצר-הרע הפיל אותי יצר-הרע! אז הבין ש'די! זה כבר סחורה שאינה עוברת לסוחר', ועכשיו הוא עשה שינוי שם באמריקה: ועכשיו הוא קורא לעצמו: "מודרני", היום לא קוראים לו יצר-הרע היום אומרים "אני מודרני", דתי לייט, עכשיו הוא חביב נחמד, הוא "אין" עכשיו הוא "אין" ואתה תהיה אין: בפנים הג'הינום ויגיד לך "כן! לזאת קיוויתי, ולזאת חיכיתי".

אז אם אתם רוצים להשתחרר ממנו! רבותי: צריך להפוך את כל המציאות שלנו למוכרחים, מוכרחים, ולברוח מהצד של הבחירה, כמה שפחות בחירה ויותר מוכרחים כך נמלטים מדע"ש.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.