חשיפה: אבישי בן חיים פותח על ש"ס | הרב אמנון יצחק שליט"א

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ארור אפם כי עז,

ועברתם כי קשתם,

אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל.

יעקב אבינו עליו השלום סידר לכל אחד מבניו דרך

ומצב פרטי לפי תכונת כל אחד ואחד.

ונתן להם דרך להגיע לעושרם ולמטרתם הנצחית.

כמו שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה, על הפסוק

אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל.

על מי מדובר?

על שבט שמעון ולוי.

ארור אפם כי עז, ועברתם כי קשתה.

לכן,

אכליקם ביעקב

ואפיצם בישראל.

להעמיד משבטו של שמעון

סופרים

ומלמדי תינוקות.

שני המקצועות האלה

מחייבים מתינות

וסבלנות

ולא כעס ולא בהילות, כי אי אפשר.

אי אפשר פשוט בשני המקצועות הללו.

סופרים ומלמדי תינוקות.

ועל ידי זה הם יתקנו

את האופי שלהם.

שבטו של לוי

עשאו מחזר על הגרנות

לתרומות ומעשרות.

זאת אומרת, נצטרך להיות מבקש

מכל אחד ואחד.

ושלא יהיו אף פעם ביחד.

שמעון ולוי

יעקב אבינו מוכיח להם את חסרונן

ונותן להם תיקון.

לשמעון נתן תיקון לכעסו

עבודת המתינות

ועבודת החשבון.

אי אפשר להיות סופר ולכתוב בעצבים או במהירות.

וגם

אי אפשר ללמד תינוקות באופן זה.

אלא זה יהיה מידה כנגד מידה.

אם נכשל בכעס ובבהילות,

דהיינו חיפזון,

מוכרח הוא למצב כזה אשר יתלמד ממנו להיות מתון בדבריו

ובמעשיו ויתוקן בזה כעסו.

מלמד תינוקות חייב להיות

ומשפיע רוחני חייב להיות

וצריך מאוד

לערוך דבריו ופעולותיו בחשבון מדויק

שלא ייכשל ולא יטעה את התלמיד.

היזהרו חכמים בדבריכם

שלא ישתו התלמידים מים הרעים

ויגלו

לכן מצא יעקב אבינו עליו השלום

ליתן את התיקון לשמעון ולשבטו

שיחנך עצמו בסבלנות

לסבול צער גידול התלמידים

שיש בזה תחבולה לתיקון חסרונו.

וכן סידר ללוי גם כן

דרך לתיקון חסרונו

על ידי שסידר את מצבו ועבודתו

שהיא תהיה רוחנית בלבד

ולא יהיה לו חלק ונחלה עם כולם.

כשיש נחלה ויש חלק שצריכים לקבל

אז נהיה סכסוכים נהיה מחלוקות

כמו היום כל מקום שאפשר להרוויח משהו

כולם קופצים ולא מוותרים

אז הוא שבט לוי לא יתעסק אלא ברוחניות

ושום דבר מגשמיות

יהיה בודד

ומרוחק

מכל ענייני עולם הזה ורק השם יהיה מנת חלקו

על ידי ההתרחקות מהעולם הזה והתעמקות בעבודת השם יגיע לתיקונו ומטרתו

שעל ידי זה יתוקן כעסו

וישיג את מדרגת הביטחון

כדי שלא יהיה לו שום סיבות

שום סיבה שהוא יאמין בה

ויפתח רק על הבורא

יתברך לבד

וממצב של פרישות

יתעלה לתקן את כל מידותיו מידת הביטחון

מסוגלת לתקן את כל המידות מי שיש לו ביטחון אין לו קנאה באחרים

אין לו גם כעס כי הוא יודע שהכל זה מאיתו יתברך

הרבה מידות נופלות אם יש לך ביטחון שלם בקדוש ברוך הוא

אז זה שמעון ולוי שתיקן אותם ונתן לכל אחד ואחד מהם משימה

יהודה לא הוכיחו כלל על חסרונו

יהודה ברח הוא שמע מה קרה לראובן

שיעקב אבינו לקח ממנו את הבכורה לקח ממנו את המלכות

לקח ממנו את הכהונה לקח ממנו את הכל

יתר שאת ויתר עז

אל תותר לא השאיר לו שום דבר

ואחרי זה שמעון ולוי

חלקם

אפיצם

יהודה בתור הרביעי ברח

למה הוא חשוב שיוכיח אותו על מעשה תמר

אבל לא

את יהודה לא הוכיח כלל

אדרבה

שיבח את מעלתו

שיש בו

ומסר לו כתר מלכות על ישראל

לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו

גזירתו של יעקב אבינו הייתה כל כך מוחלטת

שלא יעלה בה שום שינוי כלל

זה לא יסור אז לא יסור שבט מיהודה

באיזה זמן שיהיה

באין יוצא מן הכלל

לא יסור שבט מיהודה

עד שאפילו החשמונאים

שהיו צדיקים גדולים וחסידי העליון

ואלמלא הם נשתכחה תורה שהרי הם לחמו נגד היוונים וניצחו

שרצו להשכיח תורה מישראל לשכחם תורתך

ולעבירם מחוקי רצונך והם עמדו כנגדם ובזכותם

לא נשתכחה תורה מישראל והם היחידים

שיצאו במסירות נפש משפחה אחת להילחם נגד מעצמם

הם שהצילו את כל ישראל מחורבן רוחני

לא היו יותר ראויים מהם

בעם ישראל דאז

ובכל אופן

נענשו בעונש גדול

כי ארבעת בני החשמונאי הזקן והחסיד

המולכים זה אחר זה עם כל גבורתם

נפלו ביד אויביהם בחרב

והגיע העונש בסוף

עד שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בקידושין עין

כל דאמר מבית חשמונאי ענה עבדהו

על שעברו על צוואת אותו הזקן

צוואת

יעקב אבינו שאמר לו יסור שבט מיהודה

עכשיו

לא נשאר מהם

נין נכד שאר שארית כלום

כל מי שאמר

אני מבית חשמונאי אין זה לעבד כי מהם לא נשאר כלום

נמחו מעל פני אדמה

כל זה בגלל מה?

שהם ברצונם

רצו למלוך כי לא היו יותר ראויים מהם

הם הבינו שהם יותר ראויים

כן אבל אתם כהנים

והמלוכה ניתנה רק

לשבט יהודה

ואתם לא יכולים

ודבר שני חיללתם את הכהונה

שתי סיבות מביא הרמב״ן

אבל אחת מהן זה עצם זה שהיו מלכים

והם עברו על צוואת אותו זקן שאמר לא יסור שבט מיהודה

זאת אומרת

מה שאמר יעקב אבינו זו הייתה גזירה מוחלטת שלא יעלה בה שום שינוי באיזה זמן שיהיה באין יוצא מן הכלל

תגדל מאוד הפליאה

מה גדלה מעלתו של יהודה שזכה רק הוא למלכות

מה המעלה?

והנה יש להבין גודל מעלת ההודאה שבשבילה מסר

יעקב אבינו עליו השלום

זכות ליהודה לעולם בעד.

מהי מהות המלוכה?

מהי מהות של מלך?

מהות המלך הראוי למלוכה

הוא שיהיה תוקפו וגבורתו מצד מעלותיו ומעשיו הטובים.

את מי לוקחים שיהיה מלך?

את מי לוקחים שיהיה מנהיג על הציבור?

אדם שמצד תוקפו וגבורתו מצד מעלותיו ומעשיו הטובים יהיה ראוי

למלוכה

שהוא מושל ברוחו ואיננו צריך לכלום.

בתורה כתוב שמשה רבנו

מבין שהוא צריך להסתלק מן העולם והוא מבקש מהקדוש ברוך הוא אלוהי הרוחות לכל בשר

שימנה איש אשר רוח בו

שידע לכלכל רוחו של כל אדם ואדם מישראל

ולענות לו כפי רוחו כי זה כך וזה אחרת וזה כך וזה אחרת

כל אדם ואדם אי אפשר

לדבר אל כולם בשווה.

משה רבנו הייתה לו זכות כזאת גדולה

כל שישים ריבו נשמות היו כלולות בנשמתו של משה רבנו

לכן כשאמרו חכמים שאישה אחת ילדה במצרים

שישים ריבו בקרס אחת

הכוונה למשה רבנו

שהיה שקול כנגד שישים ריבו

כשהוא דיבר

אפילו שהדיבור היה לכאורה אחד

זה התיישב באוזנם של כל אחד ואחד לפי רוחו

זה היה כוחו של משה רבנו

והוא ביקש אחד שיהיה על העדה

שיהיה לו גם כן אפשרות כזאת אשר רוח בו לכלכל מחלהו של כל אחד ואחד

וגם עוד דבר הוא ביקש מהקדוש ברוך הוא

אשר יוציאם ואשר יביאם

אומר רשי

יוציאם בזכויותיו ויביאם בזכויותיו

זאת אומרת מי שצריך להיות מלך בישראל או מנהיג בישראל

צריך שיהיו לו כאלה זכויות

שכל ישראל יכולים להסתמך על זכויותיו

בשעה שיוצאים למלחמה ושווים ממנה

ובכל המהלך כשיבקש מאת הקדוש ברוך הוא צריך להיות בעל זכויות רבות מעצמו

לא זכות אבותם רק תסייע לו

אלא הוא בעצמו צריך להיות כזה

ולא עוד

צריך להיות מושל ברוחו

כמו בן אדם אם פגעו בו הוא הולך הביתה

מה פתאום

אדרבא

משה אומר עוד מעט וסקלוני

כל פעם עם ישראל מביא להם מן קורע להם את הים

עשר מכות על המצרים ועוד מעט וסקלוני

ומשה ממשיך לשאת בנטל ונושא בעול ואדרבא

הולך למי שיוצאים כנגדו ואומר להם למה אתם יוצאים נגדי בואו שמעו בין אחיכם

אמנם אתם רשעים דתן ואבירם

אתם המלשינים עוד ממצרים אתם הלשנתם לפרעה שאנחנו ברחנו ולא מתכוונים לחזור

אתם רשעים מאז ומעולם אתם האנשים העיוורים הניצים אתם אתם אתם אתם כל מה שכתוב שם זה אתם

נו אז היה יכול משה רבנו לגזור דינם וגמרנו לא

למרות שהם יצאו נגדו חוצץ הוא קם הולך מהאוהל שלו ועומד

מהם יוצאים לקראתו ניצבים בחוצפה ובעזות

רק אחרי שהוא ניסה הכל וניסה לדבר ולדובב

נכניס אותם לתוך האדמה ולהתראות

אבל הוא מנהיג שיש לו איפוק יש לו סבלנות

הוא לא רק זה הוא מתפלל גם על העם הזה שהעם הזה עשה לו

כל כך הרבה הרבה רע

נו

ודבר נוסף הוא איננו צריך לכלום

מנהיג צריך שלא יהיה צריך לכלום

יש לו ביטחון

אין לו כוונה לקחת את המלכות או המנהיגות בשביל למלא את הכיסים מלוא חופניים ואת הקרובים בידידים במשפחה ולסדר סידורי עבודה לא מה פתאום

הוא צריך להיות כמו יוסף הצדיק שחלקל את כל העולם כולו ביושר ובצדק

שאפילו לבני משפחתו לא נתן אוכל אלא לפי הטף

כמה ילדים?

כמה סנדוויצ'ים לפי זה בבקשה לתת. לא נתן להם שקים לא נתן להם עגלות לא מילא להם את הסמבר

נתן להם לפי הטף לא לקח בלי רשות עגלות רק על פי פרעה על פי פרעה על פי פרעה שלוש פעמים

הכל

הביא בית הפרעה את כל הכסף שהוא עשה בכל העולם לא לשוויץ

בית הפרעה הכל בית הפרעה

אז ככה חכמים זיכרונם לברכה אמרו מלך במשפט יעמיד ארץ אם הדיין דומה למלך

שאין צריך לכלום

אז דיין יכול להעמיד ארץ אבל אם הוא יכול לקבל

שוחד

אז כתוב ואיש תרומות יהרסנה

ואם הוא זקוק לתרומות אדם שהוא לא יכול בלי כלום לא צריך כלום אלא

אם נותנים לו קצת הוא

לא מתנגד

זה ההרס והחורבן אם מישהו נגע פעם בכספים של הציבור

זה הרס וחורבן הוא לא ראוי להיות מנהיג על הציבור

הרי שהבחינה של מלך שאיננו מקושר לשום דבר

אז יאוט עליו שם של מלך

כי הוא ימשול ברוחו על כולם

ואין מי שימשול עליו

אף אחד לא יכול להבין לו בוא הנה אני נתתי לך את זה ומה אתה זה ואתה הבטחת לי ככה וככה איך אתה זה וזה מה הולך פה

בשביל מה שילמתי לך מה זה

איי איי איי סיפר לי אחד

על אחד מפורסם שהרבה מכירים

שבא אליו מישהו ביקש ממנו שהוא יבנה לו בירושלים משהו ייתן לו איזה שטח ויאשר לו את זה בהיותו

בתפקיד בכיר

והוא אמר לו שהוא צריך לשלם לו מיליון דולר

השטח היה שווה הרבה הרבה הרבה

אז הוא נתן לו במזומן

אחרי כמה שבועות הוא בא אליו ואמר לו נו

מה עם האישורים?

אמר לו סליחה אני מכיר אותך?

הוא אומר בו פירוש אני נתתי לך וזה אומר יש לך איזה הסכם יש לך משהו כתוב? תעוף מפה

לפני שאני אזמין לך כך וכך ולקחת מיליון וזהו

אדם מאוד מפורסם

מאוד מפורסם

והנה תוקף כזה הנובע מגבורת הנפש

למשול ברוחו

ולכבוש טבעו בשביל האמת

מצא יעקב אבינו עליו השלום ביהודה בהודאתו על מעשה תמר

והודיע בשער בת רבים

צדקה ממני

אף שהיה ממונה כבר בתור מלך על אחיו

מובן שהיו כאן חשבונות רבים לא להודות

בשביל פגם מלכות

זה סכנה שיעבירו אותו

ובכלל

הלא מעשה עבירה נעשה בסתר

אז למה לא עטה לחלל שם שמיים בפרהסיה?

לא הייתה לו בעיה ליהודה להגיד משפט חוזר

להזמין אותה

לשמוע אותה

ולהגיד לה אכן את צודקת במקרה הזה אין לנו ראייה מוכחת ומוכרחת

מלשחרר אותה ואף אחד לא יודע בכלל

או להזמין עדים כמו שהם יודעים להזמין עדים שכרים

שיגידו שכך וכך

בעיה לא בעיה

הוא לא עשה את זה

הוא היה יכול לעשות חשבון של ירבעם בן נבט ירבעם בן נבט

הוכיח את שלמה המלך למה הוא סגר

את חומות ירושלים לעולי רגלים

בניגוד לאביב דוד שפרץ פרצות בחומה

כדי שיעלו

ואמר לו אתה סוגר מסתם את השערים בשביל לתת מיסים לבת פרעה שנשאת

הוא יצא החוצה והנביא בא ואמר לו שהוא יהיה מלך על עשרה שבטים בגלל התוכחת הזאת

אחרי זה הוא נבחר להיות מלך

ואז יש דין

הדין אומר שאין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית יהודה

ומלכי ישראל עומדים בעזרה

אז מה יקרה?

הוא יצטרך לעמוד ירבעם

ורחבעם יישב על הכיסא

ואז הוא אמר מה יאמרו?

היה עבדה והיה מלכה

היושב מלך והעומד עבד

ואז בטח עלה בראשו השפעתי תקטן

אם יראו אותי עומד ככה מבוזה מספר שתיים במפלגה

אז זה יהיה הקטנת המעמד

ואז אני לא אוכל לתפקד כראוי, לא ישמעו לי

אז לכן מה הוא עשה? העמיד עגלים

ומנע עולי רגלים לעלות בכלל לירושלים

והעגלים היו באוויר

והיו אומרים אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים

עם אבן המגנט

הרים אותם באוויר

וכל אחד שהגיע אמר לו אלה אלוהיך ישראל משתחווים וחוזרים הביתה

זה ירבעם בן נבט

נו הגאווה שרוחה מה עשתה לו?

שאיבד את עולמו ואפילו השם בא אליו אחר כך ופייס אותו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובני ישי נהלך בגן העדן

אמר לו מי בראש

מה זה מי בראש?

אני אמרתי אני ואתה

ובני ישי זה דוד

אומר לו מי בראש

יש מאנדה אמר שהוא רצה לשמוע את זה פעם שנייה

רגע אני היו״ר? אני היו״ר? אני היושב״ר או שלא?

אני אוקיי

עכשיו אחרי שרצפו אחריי כולם ואמרו חזור חזור חזור בך חזור בך

אז עכשיו אני חוזר

ויש אומרים

שהוא היה במצב כזה שהוא אמר לקדוש ברוך הוא שמע טוב מה הוא אמר הוא שמע שהשם אמר אני ואתה

וכשהוא אמר מי בראש הוא תכוון לפניו

לפני מרואן לפני מרואן

זאת אומרת איך אמר הקדוש ברוך הוא אני והוא לא יכולים לדור במחיצה אחת

מה פירוש אני והוא לא יכולים לדור במחיצה אחת?

מניעה מצד הקדוש ברוך הוא לדור עם מישהו?

לא אומרים חכמים, לא.

זה בעל הגאווה אומר, אני לא יכול לדור במחיצה אחת עם הקדוש ברוך הוא. מה?

אני זה אני, אני ואפסי עוד, אין יותר ממני.

אני מרן החדש.

טוב, אז יכול יהודה גם כן לעשות ככה בחשבון של מלכות שלא יפסיד את המלכות, והוא לא עשה כן,

הוא הודה.

תארו לכם שעכשיו דורעי היה קם ואומר הבוייסאי

לא היה אומר כמו שהוא יגיד מחר אצל אילנה דיין,

לא רק חמור לא משנה דעתו.

מחר הוא יגיד רק חמור לא משנה דעתו.

זאת אומרת הוא עלה מדרגה של חמור

כי הוא משנה דעתו

אבל גם טיפש משנה דעתו כל הזמן.

תראה הכל טיפש הוא אף פעם לא אומר דבר ונשאר איתו לכן הוא נקרא טיפש.

מה אתה לא זוכר מה אמרת אתמול מה אתה אומר היום?

זה רק טיפש הוא אומר נכון אתה לא חמור בסדר

אבל אתה טיפש

כמה אתה יכול לשתות באנשים?

אז מחר הוא ידבר והוא חוזר הוא חוזר כמו שאמרתי מהתחלה שזה רק ספין

והוא יחזור

אבל אם הוא היה גבר

גבר

הוא לא חמור יכול להיות אבל הוא לא גבר

כי אם הוא היה גבר הוא היה אומר נכון אני הייתי רשע

ואני חוזר בתשובה כמו שהוא עשה את זה פעם כבר

אני הייתי גנב כמו שאמר הרב עבדיה נכון ואני חוזר מזה יותר אני לא אגנוב נגמר נכון אני הייתי עצמאי

אני יותר לא אהיה עצמאי אני אהיה כפוף לרבנים נכון גם עכשיו לא שמעתי להם התפטרתי בלי רשות

נכון אני גם חוזר בלי רשותם

אצל אילנה דיין אני חוזר.

אני לא בא להודיע להם שאני חוזר, אני מודיע לאילנה דיין שהיא תודיע לכל ישראל, חשוב שידעו שאני חוזר. שאני לא חמור, זה העיקר, שאני לא חמור.

כי חמור הוא לא משנה דעתו.

הבנתם?

איי איי איי, כתוב נשבע לה רע ולא ימיר.

הפוך, מי שאומר דבר, אפילו נשבע רע על עצמו, לא ימיר את דברו.

מה עם כל מה שאמרה התורה שהאדם,

כל היוצא מפיו יעשה?

מה עם כל היוצא מפיו יעשה?

מה עם זה שכתוב לא יחל דברו?

לא יחל דברו. אמרת משהו?

אז מה התורה אומרת שכל מי

שהוא משנה בדיבורו, מה זה? מה זה? זה חמור? זה לא חמור מה?

לא כתוב שכל המשנה בדיבורו ידוע לתחתונה?

מה מותר לשנות ככה? להגיד אני פורש ואחר כך זה?

לתת לבני אלבז לבכות, לבכוס?

דורי, תחזור, תחזור. אם לא אני גם מתפטר.

איזה תפקיד יש לך בכלל שאתה מתפטר?

רצו להתפטר ממך כבר עשר שנים,

אתה עכשיו נזכר שאתה רוצה להתפטר.

הוא גם מתפטר.

יאללה אופנה, אם דרעי מתפטר כולם מתפטרים, אם הוא לא אוכל לא אוכלים,

אם הוא נוסע כולם נוסעים, אם הוא עומד כולם עומדים.

אז היה יכול להיות גבר לעמוד ולהגיד רבויסי חמור לא חמור אני הייתי לא בסדר פגעתי במרן הכעסתי אותו ציערתי אותו

וזהו אני חוזר בי שלום

כי זה יצא מפיו של הרב

זה לא סיפרו זה לא אמרו זה לא השתילו קלטות זה רואים אותו שהוא אומר עליך

מה הוא אמר ראית איך הוא ציער את אמא?

זה לא רשע אז מה הוא אמר מה נפלט לו? הוא לא יודע על מה הוא מדבר

אבל כמובן מה פתאום שהוא יחזור בתשובה מה פתאום שהוא יתחרט

פעם הוא אמר חטאתי בחטא היהירות

חטאתי בחטא היהירות אתה ממש ענב

נותן

לרבני ישראל לרדוף אחריך ברחובות לחפש איפה אתה מתחבא כאילו יש

משחק עכשיו מחבויים חפשו אותי ביי

משאיר מכתב התפטרות הוא לא התפטר עד עכשיו הוא בכלל לא חוזר הוא בכלל לא התפטר עד עכשיו

אבל ככה זה

יהודה הודה

אם היה לו יועץ תרים כמו שיש לדורי

מה הוא אומר לו? שלא תעיז שלא תעיז

התשקורת טעות עליך תקרע אותך לגזרים אתה יודע איזה חילול השם שכתוב מחר גדול ישראל אומר שהוא נכשל

או לא נכשל במזיד היה עם תמר

אתה יודע איזה כותרות

איך אתה יכול להגיד דבר כזה

לא להגיד

ויהודה כן אומר

וזה עלול לפגוע באבא שלו

ובאחים שלו

ובושות למשפחה והוא ירד ממלכותו

והוא יהיה גורנישט

ואת כל הדורות הוא מפסיד

מה אתה עושה?

פעמים אומרים שהוא קידש שם שמיים ברבים קידש שם שמיים ברבים למה?

כי אמירת האמת היא למעלה מכל החשבונות

כי השם אמת, תורתו אמת, חותמו אמת והוא מחפש אנשי אמת והם נכנסים היחידים לעולם האמת

כל מי שיש בו שקר לא נכנס לעולם האמת

בעולם האמת אי אפשר להיכנס בלי אמת

רק אמת, יש אמת נכנס, אין אמת, תיכנס גיהנום, תנקה את כל השקרים שהיו את כל העבירות הכל

אחרי זה נראה נשאר לך איזה מטבע אמיתית בשביל להיכנס

אבל בלי אמת, לאן תיכנס? זה עולם האמת, עלמא דשקרא היית,

היית פה

עכשיו מגיעים לעולם האמת, בוא נראה מה אצלך אמת?

בשביל להיות מלך על ישראל צריך להיות אמיתי

מעלה זו הורה לנו ישראל סבא שכתר מלכות הולמת

גזר עומר שרק יהודה שמושל ברוחו בשביל האמת

ראוי הוא שתימשך ממנו שלשלת המלוכה

עד נצח כי בהנהגתו שמושל ומקשיב על דבר אמת

ישפיע שכל משרתיו יהיו צדיקים

ויצאו גם כן בגבורת הנפש בעד האמת

אתם שומעים?

היה מעשה בעיר אחת בחוץ לארץ

שהרב הזקן

עמד להיפטר וחיפשו

מי יחליף אותו במשרה הנכבדה

והיה שם תלמיד חכם צעיר בולט מאוד בכישרונו

קראו לו עילוי

בקי בשס בפוסקים

הליכותיו נעות

ושמו עיניהם עליו בחנו אותו ועמד במבחן

והכשירו אותו לקראת התפקיד הרב

לימים נפטר הרב הזקן

והוא תפס את המקום

שלוש שנים ראשונות לא מצאו בו מום

הכל אפיקס

אין בו מתום

אבל אחרי שלוש שנים התחילו להבחין שהאדם הזה בעצם הוא רפורמי

וכל העדה נבהלה

מה עושים

ופנו אליו בתלונות איך ייתכן

איך ייתכן שאתה אומר דברים כאלה שלא שמעתן אוזן,

אתה מקים מועצת החכמות, אין לא, זה לא היה, זה היה עכשיו,

איך אתה עושה דברים כאלה של רפורמים וכל מיני דברים כאלה

והוא עמד ונתן דרשה, אמר להם אני אסביר לכם

אמר להם מה ראיתם לשנות ולחלק ביני לבין הרב הקודם?

הוא למד בישיבה, גם אני למדתי בישיבה

הוא למד בבלי, גם אני, הוא ירושלמי, גם אני, הוא פוסקים, גם אני,

הוא עם מגבעת, גם אני, חליפה, גם אני,

מה ההבדל?

זה שדעותינו חלוקות בכמה דברים זה דרכם של תלמידי החכמים

זה סובר בחור וזה סובר בחור

מה הגריעותה בזה?

נו, על דבר כזה קשה לענות,

הוא אומר אני סובר כך, הוא סובר כך

והנה יש אפילו היום אדם

שנקרא פויסק

והוא החליט שמה שהרב ווזנר אמר שמי ששומע באייפון

כן אז הוא פסול לעדות מי שמתהלך עם האייפון

בלי שום היתר

זה פסול לעדות

אבל הוא אמר לא

כל מילתא או כל איסורא דלא שמיע עליה לאו איסורא

והוא ביטל את הפסק של הרב אוזנר

זהו

כי בשאס כולם מתהלכים עם האייפונים

למרות האיסור של הרב עובדיה

ובכל אופן מה לעשות אז צריך להגיד איסורא דלאו שמיע עליה לאו איסורא ונגמר הסיפור

זה דבר יפה אתם יודעים אפשר לאמץ את זה להרבה הלכות כל מה שלא נשמע אפשר

לדבר

טוב

קיצורו של דבר

עמד שם אחד ואמר לו כבוד הרב אני רוצה להגיד משהו אומר לו מה

אומר לו

יש משנה באבות

המשנה אומרת מה בין תלמידי

אברהם אבינו לתלמידי בלעם הרשע

ונשאלת השאלה למה המשנה אומרת מה בין תלמידי לתלמידי

למה לא אומרת המשנה מה בין אברהם אבינו לבלעם

התירוץ הוא

שבין אברהם אבינו לבלעם לא היה שום שוני

זה נראה

שומר תורה ומצוות זה נראה שומר תורה ומצוות

זה נביא וזה נביא

אפילו בלעם נביא יותר גדול מחזה שדיה חזה וכולי

אז מבחינת האישים

אפשר לראות אולי אותו דבר חזותית חיצונית נראים אותו דבר

אבל מתי מבחינים

אצל התלמידים מה בין תלמידי לתלמידי

מה מתעסקים תלמידי בלעם? במה שהוא התעסק

במה שהוא התעסק

מה הם עושים? כישופים? בעלי חיים? וכולי וכולי

מה עושים?

תלמידי אברהם אבינו חסדים, מצוות

מזכים את הרבים, מדברים בשם השם, קוראים בשם השם בכל מקום

רואים? מהתלמידים מכירים מי הרבנים

אז זאת אומרת ניתן להבחין בדברים

זה קשה לכאורה אבל זה לא קשה למי שרוצה להתבונן

ומבחין מייד

אז את המעלה הזאת

גילה יעקב אבינו מי ראוי להיות מלך בישראל

ועוד הוא אומר לו

וזאת ליהודה

מי גרם לראובן שיודה?

יהודה זהו קידוש השם האמיתי אף שלפי שכל האיש הפשוט

מביט על מעשה זה כי אין חילול השם

אבל חכמים חתכו דינם בזה שיהודה קידש שם שמים ברבים

אתם יודעים כתוב שמשה רבנו

ארבעים שנה עצמותיו של יהודה היו מתגלגלות בארון

ולא מגיעות למנוחה

למה?

בגלל שהוא אמר לאביו

ואם לא אביאנו וחטאתי לך כל הימים גם בעולם הזה גם לעולם הבא

וקללת תלמיד חכם אפילו על תנאי מתקיימת

ומה קרה? העצמות שלו מתגלגלות בתוך הארון

ולא מתחברות

והוא לא נכנס למטיב תא דרכיעא לא נכנס לישיבה של מעלה

לא יאומן יהודה יהודה קדוש יהודה מלך בעמם על שמו אנחנו קרואים יהודים

ממנו יוצא זרע המלוכה של דוד ממנו יוצא משיח והגאולה השלמה

והוא מתגלגל בתוך הארון בגלל קיללת תנאי

ושום זכות לא עומדת לו

עד שאמר משה רבנו שמע השם קול יהודה ואל עמו תביאנו

שמע השם קול יהודה תשמע את הקול של יהודה ותביא אותו למטיב תא דרכיעא

מה זה שמע השם קול יהודה איזה קול שאמר צדקה ממני

מה זה גרם?

גם קידוש השם שהוא עשה בזה ששיבחו אותו חכמים לא הועיל

כיוון שראובן שמע

שאחיו יהודה עשה תשובה בפרהסיה

והוא ראובן עשה מעצמו תשובה

וישוב מן הבור

שהיה עסוק בשקו ותעניתו עושה תשובה על מעשה בלהה

קיבל על עצמו לעשות תשובה בפרהסיה כאחיו

ובזכות זה אמר משה שמע השם קול יהודה ואל עמו תביאנו וכך היה

משהו גרם לאחיו לשפר את התשובה שלו

מתשובה בסתר

לתשובה בפרהסיה

זה היה מה שהכריע

כל הזכויות של יהודה בפני עצמו לא הועילו לו

חוץ מזה שהוא גרם לתשובה מעליוטה לאחיו

אז מי שגורם תשובה ליהודי לגמרי

מה גודל השכר

ואם הוא מצליח לעשות יותר ויותר

בשס זה גורנישט מתגורנישט שום דבר

מה זה גורנישט מתגורנישט להניח תפילין למישהו בכותל זה כלום מה זה שום דבר

האיש הפשוט

שליבו ברשות יצרו

מתלבש בלבוש של אחראי

וכדואג דאגת חילול השם

אבל האמת שהוא מתעטף באצטלה שאינו שלו

כדי להיות מכסה פשעיו ולא להודות עליהן

ומהו הסוף שמכריזין בגלוי העבירה שעשה בסתר

ואז מתגלה חילול השם יותר גדול

יש אנשים שהם לא אמיתיים

הם לפי הרוח מה מתאים מה לא מתאים מה משתלם מה לא משתלם מה כדאי מה לא כדאי מה לוחצים עליהם מה לוחצים

ככה הם פועלים לפי זה

אז אצלהם כל דבר שהוא נוגד את מה שהם חושבים זה חילול השם

חילול השם

לדוגמה

כשאני יצאתי נגד הזמרים הפסולים וכבר הארכתי בדרשה ביום חמישי

ושמעתי את ההקלטות שצדקתי

והרב עומדיה יוסף יצא נגד הזמרים הפסולים

ומי שהחתים אותו זה בנו

אז אני אחרי שאמרתי את הדברים אז

אז כמובן שקמו כנגד זה אנשים שהחליטו להכפיש אותי למרות שאני עושה

את דברו של אביהם

אבא שלהם פסק פסק

והם החליטו שלא

וזה היה משה יוסף

וזה היה דוד יוסף

וזה אברהם יוסף

שלושת הרבנים המפורסמים

אבל במקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לרב

אז הם דאגו להכפיש אותי ברדיו בכל מקום שרק אפשר על מה?

על דבר אמת שאמרתי בשם אביהם

נשמעתי את

הבן

שאמר במפורש אני החתמתי את אבא

ולא רק זה היה אחד בשם אמיר קריספל

שאמר שהמכתב מזויף

יש לי הקלטה שאני אשמיע בהמשך השבוע

שהוא אומר שזה שקר ומשקר אמיר קריספל

אני החתמתי את אבא

אבל הבן אברהם

כמובן שהוא החליט להיות יפן נפש על חשבוני

והוא החליט לדבר ברדיו נגדי ולומר

שאין דרך הספרדים מחרמות

אני החרמתי אותם?

אני לא החרמתי את הזמרים

הפוך

אני פניתי אליהם וביקשתי מהם ושלחתי להם קלטות והסברתי והרמתי טלפונים לכמה מהם והיו איתי בקשר והם לא הסכימו

ונתתי התראה ואמרתי שאם הם לא יסכימו לא תהיה לי ברירה ואני אצא כנגדם

וכן עשיתי בהתחלה לא הזכרתי את שמם רק אמרתי באופן כללי זה לא עזר ואז התחלתי לדבר והתחלתי לפרסם לפי מה שכתב הרב

עובדיה יוסף זכר צדיק לברכה ולפי מה שכתבו

הרב המנוח הרב אלישיב

והרב לפקוביץ'

מנוחתם עדן והרבנים שהיו הרב ווזנר הרב שטיינמן הרב קרליץ' הרב שלום כהן ועוד ועוד ועוד עשרים וחמישה בשמם

בשמם דיברתי והקראתי את מכתבם מספר פעמים

וכאילו נעלם מעיניהם ומאוזנם של כל הרבנים

כאילו לא היה דבר כזה

ותלו בו כסריקי בי לומר שאני מחרים

אם אני לא החרמתי אני רק הקראתי איסור

איסור

פסק הלכה

איסור לשמוע אותם איסור להביא אותם איסור להשתתף באירועים שלהם זה הכול

הקראתי מה שכתוב

אבל זה פוגע בפרנסה של כל מיני גורמים אז החליטו לעלות לרדיו כל מיני רבנים

שידברו נגד

אני רק רוצה להגיד הייתה טענה גם

שלמה לא הזמנתי אותם לבית דין

אז קודם כל כן הזמנתי אותם את כולם הזמנתי לבית דין אמרתי אדרבה

תבואו לבית דין

יש בית דין של הרב בן ציון מוצפי או כל בית דין שתרצו

תלכו אליהם תגידו מה אתם עושים אם יתירו לכם אין בעיה

היה יחידי שהגיע קראו לו ארז יחיאל הגיע היה בפני הבית דין הרב בן ציון מוצפי אמר לו בדיוק את חומרת המעשים

אמר לו את הפסק הלכה הסביר לנו מההתחלה יש לזה תיעוד שעתיים

את כל הדינים מהגמרה והלאה כל הפוסקים וכולי וכולי עד אחרוני אחרונים

ואמר למה זה אסור

עוד בלי ה-25 חתימות

של גדולי הדור

האחרים לא רצו

אני אמרתי באחת ההרצאות בבית שמש אני מוכן להשתתף 50% בהפסדים

שיהיו לזמרים

קיבל אחת ההרצאות אחד מאלה שמפיץ אותם

ואמר תשמע אבל אתה גורם נזק

אנשים לא יקנו את הדיסקים ויש הפסד והדפיסו דיסקים אמרתי אני מוכן

50% להתרים אנשים בשביל לכסות ההוצאות שלכם אמר לי אתה יודע מה אני הולך עכשיו לדבר עם הזמרים

הלך דיבר איתם עשו נגדי כתבה במעריב

שהם יוצאים נגדי ואומרים שאני כזה והשמיצו וכולי וכולי ועלו לרדיו

וכל בעורמא יומם בלילה וכולי וכולי וכולי. טוב

זה כבר הרווחתי שהסברתי לכם קצת את הרקע הקודם

ופתאום אומרים לי שהרב אברהם יוסף

מדבר נגדי ברדיו

מה הוא אומר? בואו נשמע הקלטה ראשונה

לצאת בחרמות זה לא דואגם של רבני הספרדים אנחנו מאז ומעולם ידענו איך לקרב לבבות ולא איך לאחרים אף אחד

זו השיטה לכן מבחינת המציאות זו ההוראה

רגע

תעזור עוד פעם

לצאת בחרמות זה לא דואגם של רבני הספרדים אנחנו מאז ומעולם ידענו איך לקרב לבבות ולא איך לאחרים אף אחד זו השיטה לכן מבחינת המציאות זו ההוראה

תודה זה מה שהוא אמר הרבנים הספרדים לא נוהגים בחרמות

ואנחנו נוהגים לקרב לבבות אני מרחיק כן אני אף אחד לא קירבתי את כל החילונים

זרקתי לגיהינום

ורק הוא כמובן מקרב לבבות וכל הספרדים מקרבים לבבות רק הנידו

ולא נוהגים וזו לא השיטה

וזו ההוראה

אני טמעתי

מה זה אני מואשם בדבר כזה חמור חרמות אני פעם עשיתי חרמות

אני על שטראוס עשיתי חרם אבל לא עשיתי חרם אני לבד

גדולי הדור אמרו לי

הרב אלישיב עמד לימיני הרב שטיינמן עמד לימיני

הרב קניבסקי עמד לימיני הרב סילמן עמד לימיני הרב זילברשטיין עמד לימיני

הם שבדקו את הדברים

ואני יצאתי בעקבות מה שאמרו לי

ואז אמרתי מה שהם אמרו והעובדה שאחר כך היה בבנייני האומה

אירוע גדול שבריסק סידר אותו אז

והורידו את כל הפרסומות בהוראה של הרב אלישיב אם לא הוא לא יגיע וקרעו את הדפים מהחוברת שיצאה בחסות שהם קיבלו שמה

זה סכום גדול של כסף

ואז הוצאנו כותרת בעיתון ארבע כנפות מחוץ למחנה

אז עשינו על פי גדולי תורה אבל כמובן מי אכפת לו מה אמרו גדולי תורה אכפת להם אם אתה פוגע להם בכיס אם אתה פוגע בכיס ובריסק

הוא

מקדם את האינטרס של שטראוס ואחרים אז ודאי שלא ייתנו לך שום גיבוי והפוך יגידו ויעמידו

כנגד וכנגד

מה עשינו?

פניתי לעורך דין שלי ואמרתי לו תשמע מעלילים עלי עלילה שאני כאילו עושה חרם

ומכפישים את שמי ואומרים שאני לא מקרב אני עושה אחרת

אומר אתה יודע מה אני אבדוק את העניין

למי הוא צלצל?

צלצל לכתב ש״ס

איך קוראים לו?

אבישי בן חיים

יש מישהו יותר מוסמך

מהאיש הזה שהוא עושה דוקטורט על ש״ס על הרב עובדיה הוא עשה דוקטורט

והוא יודע בדיוק הוא אומר אני אצלצל אליו ואני אשמע מה קרה

טוב אז הוא צלצל אליו ואני רוצה להגיד לכם כמה קטעים שתשימו לב אליהם בהמשך

הוא אומר ככה

הבן אדם שהכי הרבה רדפו אותו מכולם זה הרב מרדכי אליהו

אתה יודע איזה הקלטה יש?

ואת הרב יעקב יוסף

ואת הרב תופיק

ועליו אמרו אתה אחד שחושב את עצמו תלמיד חכם

אפרוח לא נפתחו עיניו

המורה הוראה לפני ריבו חייב מיתה

על הרב יעקב יוסף

לא יודע הלכה עדיף שישתוק ולא ידבר

הוא סמך על האור לציון אבל זה חושך מציון

על הרב מרדכי אליהו צריך להכות אותו בהגרפתא דנפחא פטיש של נפחים

על הרב יוסף משאש זלזול כזה שאומר שאולי הוא כשיר לעדות

על הרב יצחק ברדה וואי וואי וואי וואי

תגיד לי מה אתה מחפש החרמות נגד רבני ספרד וכולי

אתה יודע על מה בן עטר יושב בכלא?

ש״ס הכניסה אותו לכלא

בן עטר אומר את הדברים במפורש מי סגר את ערוצי הקודש אתה חושב?

ואומר בן חיים אין מבטלי תורה אמר לי אחד הרבנים לאחרונה יותר מרבני ש״ס בדורות האחרונים

הם התרגזו שמשדרים את הרב מרדכי אליהו

אני גם כותב את זה במפורש

עוד הוא אומר יש לי אותם מוקלטים שהם מודים לי בדברים האלה

בכירים בש״ס מודים שזה העבודה שלהם

אני לא יכול לומר לך דברים יותר בעניין

המעצר של

בן עטר

הוא שואל אותו העורך דין תגיד ומה אם הרב מזוז יצאו נגדו?

אז הוא אומר לא הם פוחדים ממנו זה רק פנימי

והוא אומר תקשיב אני כותב דוקטורט על הרב עובדיה יוסף

ויצאו נגד הציבור הספרדי נגד התימנים נגד המרוקאים נגד כל מי שעז לצאת נגדם

אפילו נגד רבי נחמן

לגבי הסידורים מה עשו למנהגי המרוקאים

מגיל קטן יצחק יוסף הולך מוחק סידורים בבית הכנסת

מי שעושה המלך המשפט

הוא הולך ומוחק

אריה דרעי יצאו נגדו בביתאון שס הוא מוחרם הוא לא יכחיש את זה

עשו בביתאון שס חוברת לכבוד יום הולדת 90 לרב עובדיה

אריה דרעי מוחרם לו מופיעה שם מילה

ואז הוא נפגע והפסיק לבוא לבית הרב עובדיה

הילד הקטנצ'יק שלו אמר לו אבא איך אתה לא פה לאריה דרעי

רבנים מרוקאים פוחדים להוציא ספרים כי פוחדים משס מחקו את הספר של הרב בן ציון הבא שאול שהיה חבר של הרב עובדיה הרגו אותו לגמרי

מהרבנים התימנים על הרב רצבי

אמרו ילד קטן שמקרקר

ויום ליום מחקו אותו

רוני רחמנוביץ יועץ התקשורת של אלי ישי

עצרת שאורגנה לכבוד זקן המקובלים הרב כדורי עצרת מטעם שס אי לכך פורסמו במודעות הרבנים שתנועת שס הזמינה תנועת שס לא מנעה מחצרו של הרב כדורי להזמין גם רבנים אחרים לאירוע במחקות הרב מרדכי

כמובן שהם יצאו גם נגד הרב כדורי אחרי שהוא החליט לפתוח

מפלגה בפני עצמה כמו שהזכיר הרב עובדיה בקלטת האחרונה שהתפרסמה

שהוא עזר לרב כדורי והם הגיעו בקושי לחמשת אלפים קולות כדבר הרב עובדיה יוסף

ואיך קראו לרב כדורי אחר כך מיהו בכלל מזגן המקובלים הקדוש והמקובל האלוקי

הוא הפך להיות כורך ספרים

ומגיש תה לשעבר

בואו נשמע את אבישי בן חיים ותשמעו בסוף הוא אומר

כל מי שרוצה תשלח אותו אליי

בבקשה

הבן אדם שהם הכי רצפו אותו מכולם

הרב מרדכי אליהו תופיק והרב טהרני תודה

איזה הקלטה יש אתה מוחד אני אומר לך אתה לא רואה את זה

וואווואו והרב יעקב יוסף וכך הנה עליו רב תופיק

אמר

אחד שחושב את עצמו תלמיד חכם מפרוח שלא יצליחו אליו תלמידה בבית ורבותיו

המורה הוראה לפני רבו חייב מיתה

קלטת שהם הוציאו

של הרב יעקב יוסף קורן ופצוע

הרב יעקב יוסף, אה אללה נראה רבו

הרב יוסף לא רבי יוסף

לא יודע הלכה שתפלוג שלא ידבר, הוא שמח על ספר עור מציון אבל זה חושך מציון, לא עור מציון

על הרב יוסף הוא שעש

והשביע אביה עומר

וגם על הרב מרדכי שצריך להכות אותו במעונות דפתא אל אלדכא בפטיש תפחים

ועל

הרב יוסף משאש יש לי גם איזה זילזול כזה שהוא כשיר לעדות אבל לא זה, והרב יצחק ברדה

הרב יצחק ברדה הוא אמר, כן, כן, כן, תגיד לי מה אתה מכבד? בוא נעביר. אני מחפש להראות שהם יצאו נגד רבנים,

נגד אנשים ספציפית, החרימו אותם למרות שהם טוענים שהספרדים אין זה מנהג אצלם שהם נוהגים להחרים,

אתה מבין? כדי להסריך.

תגיד לי, אתה יודע למה נסגרו ערוצי הקודש? אתה יודע למה בן עטרי ישב בכלא?

למה? מי נשמע לך?

שם יכניסו אותו לכלא, מי יכניס אותו לכלא?

מי? שמואל? למה?

תקשיב לי, ולמה?

בגלל שהם יצאו לשדר את הרב מרדכי אליהו ואת הרבי יעקב ארקי.

מה אתה אומר? אתה מדבר עם הרב... עם בן עטר, הוא אומר לך את הדברים האלה,

הוא אומר לך את המפורש.

כי הוא כתבתי את זה מפורש.

מי סגר את ערוצי הקודש, אתה חושב?

אין מבטלי תורה, אמר לי אחד הרבנים לאחרונה, אין מבטלי תורה יותר גדולים מהספסד בדורות האחרונות.

הם סגרו את ערוצי הקודש לשני בגלל שהם התרגשו שהם שדרים את הרב מרדכי אליהו, עוזרים על שטרה.

ואני אומר לך, אתה יכול, אני גם כותב את זה מפורש בזה, כי יש לי אותם מוקלטים שהם מודים לי.

הם מודים לי בדברים האלה. מי? מי? מי למשל? מי מודה לך?

אנחנו, הם מודים לבכירים בשני,

שזו עבודה שלהם בגלל שהם שידרו את...

מי חוץ מאלי ישי? מי עוד יודד לך?

מה? חוץ מאלי ישי. סידרו את הרב רדכי אליהו ואת הרבי אליהו ישי.

חוץ מאלי ישי, חוץ מאלי ישי, שאני יודע שהוא כנראה יודד לך, מי עוד יודד לך?

לא, לא, אני אומר לך, הרמה הכי בכירה שיש שם.

לא, חוץ ממנו, הרמה הכי בכירה זה אלי ישי, הבנתי. כל העבד מבין, מי עוד?

לא, לא יכול לומר.

אה, שתי איברים, מה רגעים.

נגד הרב מזוז יש משהו?

בגלל הרב מזוז הם פוחדים, זה רק פנימי

לא יודע שאני אדבר לך לגבי הסידורים, היה איזה משהו עם הסידורים

עם הסידורים?

כן

שהוא תיקן סידורים בדדתי, מה אתה, בואנה אתה נכנס כמו למקום, אתה לא מבין מה שהולך, אה? אתה לא זה

תקשיב, תקשיב בחייאת נו אני כותב דוקטורט על העובדה

לא רק מתעסק כולי עיתונאי

אני אומר לך שמה שהם עשו לציבור הספרדי, כאילו נגד התימנים, נגד המרוקאים

נגד כל מי שעז לצאת נגדם,

אפילו כשאתה בוחן נגד רבי נחמאס, כל מי שעז להרים ראש בציבור הספרדי חטפתם.

זה ברמות הכי קשות שאתה יכול לעשות, זה לא, זה לגמרי מדהימה.

זה לגמרי מדהימה, זה לגמרי מדרגי המרוקאים. מגיל קטן, יצחק יוסף הולך ומוחק סידורים,

ובתכנסת מוחק את המשנות עם מי שהוא עושה המלך המשפט במקום,

ועשר תהיה לו תשובה במקום איך שהרב עובדיהו.

לא, זה שעושה חבורה.

תשמע, אני אומר לך באמת.

זה סיפור, זה בכלל נדוג לזה, דוקטור רפקי, הדברים האלה שאתה מדבר איתי. בדיוק אני אומר לך במקרה,

נשבתי פה לתמלל את תעניד עויר יהודה, אבל שגם הדבר, רגע, זה אריה דרעי.

אריה דרעי?

כן. אריה דרעי, למשל, בביתו את שעש, הוא מוחרף.

הוא מוחרף, אתה יכול להגיד בביתו את שעש, אולי להכחיש לך את זה.

בביתו את שעש עשו למשל חוברת לאחורונה לכבוד יום הולדת 90 לרב עובדיה,

בי״ב תשרי היום הולדת 90. כן. אוקיי?

זהו, עשו חוברת, אריה דרעי מוחרף, לא מופיעה שם מילה,

ואז הוא הפסיק לבוא לבית הרב עובדיה מרוב שהוא נפגע.

הילד שלו, הקטן, לפני אליו, אביי חטא על הפוח, לא וזה.

הם יעשו תמונות שם, אריה דרעי מוחרף, בביתו את שעש.

אני אומר לך באמת, אני אומר לך, הדברים האחרים זה דברים קטנים,

הרב מרדכי אליהו, אריה דרעי דרעי, זה דברים מדהימים, זה לא, זה דברים כאילו שהתימור השתייגע.

אני אומר לך, רבנים מרוקאים היום פוחדים להוציא ספרים, כי הם פוחדים משעד.

פוחדים להוציא, כמו שאתה שומע.

כן. הרי הרגו את הספר של הרב בן שלו בשער, שהיה חבר חידוש של הרב עובדיה.

כן. הרגו אותו לגמרי.

מי מהתימנים, הם יעשו גם כן, מי מהרבנים של התימנים?

הרב רצבי, הרב רצבי שלמעשה,

הרב רצבי,

גם הוא, מחקו אותו ביום ליום, גם מחקו אותו פעם.

אבל זה כאילו, יש לי, על כל אלה כבר הייתי, הרב רצבי, ביום ליום.

הנה, תראה,

רועי נחמדוביץ, הייעוץ לתקשורת של השר אלי ישי מוסר בתגובה. תראה, הוא אפילו לא מכחיש.

כן. אצלאל שהוא גילה את זה, כמו שהזכרתי למקובלים, הרב כדורי זצא לי, עצרת מטעם ש״ס.

הנה, לכך צוינו במודעות הרבנים של נועד ש״ס הזמינה.

ועד ש״ס למנוע חצרו של הרב כדורי זצא להזמין גם רבנים אחרים ליומו.

אני אומר לכם, מחקו אותו מהזה.

אתה יכול להפיץ לתיק העיניי אחר כך.

ואם תגיד, הסתמכתי עליו.

אל תגיד, הרב מרדכי, תעשה מה זה הרב מרדכי והרב כדורי.

תודה רבה, רישי.

תודה רבה. נורות טובות, ביי.

כן, אלה הדברים שידעתי אותם תמיד.

לא פרסמתי אותם,

אם הייתי משתמש בהם בזמן הבחירות הקודמות.

הייתי יוצא עם ידי על העליונה.

וזה מהקלטות הקטנות.

בהמשך השבוע נשמיע עוד בתחומים נוספים.

ואז יתברר האמת

מי צדק, מי טעה ומי שיקר.

להתראות בדרשה הבאה.

רבי חנניהו ברגשי אומר.

פסוקו הקדוש ברוך הוא נצחקות ישראל.