האדם לא מכיר את עצמו | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 27.05.2018, שעה: 21:10
- - - לא מוגה! - - -
כתוב בפרשה
ויהי העם כמתאוננים
רע באוזני השם
וישמע השם וייחר אפו
וטיב ארבם אש השם ותאכל בקצה המחנה.
אז עם ישראל במדבר
הם התאוננו
ורש״י מפרש
מה הלשון התאוננו?
אין מתאוננים אלא לשון עלילה
מבקשים עלילה
האיך לפרוש מאחורי המקום
אז רש״י מסביר שהכוונה
שכאן הכוונה ללשון עלילה
כשמבקשים עלילה
איך לפרוש מאחורי המקום
הכוונה מאחורי הקב' ברוך הוא
בספר דעת תורה בספר חוכמת המצפון
הוא מפרש ככה
הוא מביא את רש״י
אין מתאוננים אלא לשון עלילה מבקשים עלילה
האיך לפרוש מאחורי המקום
אגיד לכם בזה דבר שכדאי לזכור אותו לעולם
ראו איך שהתורה מלמדת לאדם
להכיר את עצמו
התורה מגדת על כלל ישראל,
דור מקבלי התורה
כי מבקשים מהם לפרוש מאחורי המקום
אז התורה מגדת לעם ישראל כולו במדבר
שהם מבקשים לפרוש מאחורי המקום
ועוד דבר
כי מבקשים עלילות
נורא ממש לשמוע על ביקורת כזאת
שעם ישראל במדבר
הם רוצים לפרוש מאחורי המקום
הם מבקשים עלילות
אז מה זה עלילות?
לו היה מישהו שמבקר אותנו כמו אלה
האם אנחנו סובלים
להאמין בכזאת?
אז קודם כל
על כלל הביקורת שהתורה נותנת גם על זה שפרשו מאחורי המקום
שרוצים
לפרוש מאחורי המקום
וגם זה שהם מבקשים עלילות
אם מישהו היה מבקר אותנו כמו אלה
האם אנחנו סובלים להאמין בכזאת?
חס מלהזכיר
ודאי כי איננו רוצים חלילה להיפרד מהקדוש ברוך הוא
ודאי
שאנחנו נחשוב על עצמנו שאנחנו רוצים לפרוש מאחורי המקום?
בוודאי שלא. מה, להיפרד מהקדוש ברוך הוא?
בוודאי שלא.
וכאן אומרים כזאת על דור דעה,
דור מקבלי התורה.
התורה אומרת את כל זה על דור דעה, דור מקבלי התורה,
שמה?
כי עומדים ברצון לפרוש מאחורי המקום.
התורה אומרת
שהם רוצים לפרוש מאחורי המקום,
כמו שרש״ד פירש,
ויהי ענקא מטעוננים,
שהכוונה שהם רוצים לפרוש מאחורי המקום והם מבקשים עלילה.
ועוד זאת, כי מבקשים עלילה.
הלא תדעו, כי לשון עלילה
אין הכוונה בזה אשר בודדים איזה דבר שקר.
ולמשל,
אם היה לי לשלוח כסף למישהו ולא שלחתי,
ואני מתרץ עצמי לפניו כי נאבד ממני הכסף
ולא היה בידי לשלחם.
אז קודם כל מביאים משל
של שקר, זה לא עלילה,
שמא
אם היה לי לשלוח כסף
ממישהו
ולא שלחתי.
וכשהוא רוצה לתרץ את עצמו הוא אומר שהכסף נאבד לו.
אז זה שקר, זה לא נקרא עלילה.
ואומנם כי שקר בפי
מפני שבאמת עדיין הכסף מונחים תחת ידי.
אז הכסף נמצא תחת ידו
אז הוא שיקר שזה נאבד ממנו.
אז הוא שיקר.
הנה זה נקרא טענת שקר.
אבל זו לא עלילה.
שקר זה לא היה. שקר
זה דבר לא נכון.
שהוא שיקר שזה נאבד ממנו וזה תחת ידו.
כי הרי סוף כל סוף
זה דבר שאפשר להיות כן.
שנאבדו ממני הכסף.
זה דבר שיכול לקרות שנאבד הכסף.
אז הוא שיקר שנאבד וזה לא היה.
זה נמצא עוד תחת ידו.
ואפשר לך להאמין בכזאת.
אלא שלמעשה הנה שיקרתי בדבריי. אז שקר זה דבר שיכול לקרות.
והוא רק משקר,
דבר שלא קרה,
אבל שהוא יכול לקרות,
זה לא דבר שהוא רחוק מהמציאות.
אבל אני מגיד, כי עלה בעצמו בא באמצע הלילה במחתרת
ובמזוין וחטף ממני את הכספים.
הנה, טענה כזאת כבר נקראת שבדיתי ממש עלילה ובלבול על חברי ורעי.
אז אם הייתי טוען טענה כזאת שהוא בעצמו,
אותו אחד שאני חייב לו את הכסף,
הוא בא במחתרת וגנב לי את הכסף,
ועוד הוא בא במזוין.
אז אחד כזה שאומר כזאת טענה, הוא לא שיקר,
הוא כבר עשה עלילה בדד, דבר שלא יכול לקרות בעיקרו,
דבר שרחוק מהמציאות,
והוא בודד מלבו על חברו.
זה נקרא עלילה, דבר ש... בלבול,
דבר שלא יכול להיות כל כך.
לא שקר שיכול לקרות.
כי הלא בזה אנוכי מאשים את פלוני בדברי אהבה היא רחוקים מן המציאות.
כי הלא ידוע הוא לאיש נאמן ולא גזלן.
אז מה, הוא, אני חייב לו כסף, הלוויתי לו כסף.
אני חייב לו, הוא בא להחזיר לו, בסוף לא החזרתי לו, והכסף נשאר אצלי,
לא נאבד.
ואני מאשים אותו שהוא אדם אמין,
שהוא בעצם בא במחתרת,
והוא לקח את הכסף, ועוד הוא רוצה עכשיו לבקש את הכסף ממני עוד פעם.
והוא לקח את הכסף.
אז זה ודאי
שזה עלילה.
וגם למה היא עושה כזאת?
ומה ירוויח בזה?
אחרי שבין כך ובין כך הייתי מוכן לשלוח לו כספים.
הרי אני בא לשלם לו.
הגיע זמן הפירעון, אני בא לשלם לו,
ואני מביא לו.
בסוף לא הבאתי לו.
כי הוא לקח.
אבל אם הוא לא היה לוקח, הייתם מביאים לו.
וזה כמו שהגויים בודים ואומרים כי היהודים הורגים את התינוקות למען הלפות מצות בדמם.
אז זה כמו עלילות של הגויים,
שזה נקרא עלילות בגלל שזה דבר שרחוק מן המציאות, שניקח
דם שלהם, להרוג את התינוקות, לקחת את הדם
בשביל להפות את המצות בדמם.
עלילה שאין בה כל ממש כולה שקר.
זה גם כולה רחוקה מן המציאות.
והנה,
כי עלילות כאלה רחוקים בתכלית מן המציאות.
אמר זאת הכתוב על אנשים צדיקים בתכלית,
כי ביקשו עלילות.
אז כאן מדובר על דור דעה, דור מקבלי התורה,
אנשים צדיקים.
שמה? שהכתוב מעיד עליהם
שהם ביקשו עלילות.
על מי ביקשו העלילות?
על הקדוש ברוך הוא.
ולמה?
למען לפרוש מן המקום.
נורא מאוד התיאור בזה.
שמה?
שבשביל לפרוש מן המקום, כשרוצים להיפרד כביכול אחד סולומי מהקדוש ברוך הוא,
אז הם מבקשים על... לתורה מעידה שהם מבקשים עלילות.
ועלילות זה לא סתם שקר שקרוב למציאות, שיכול לקרות.
אלא זה שקר
שבודה מליבו, דבר שרחוק מן המציאות,
כמו שהסברנו.
ולהלן ברשי
רע באוזני ה'
מה שאמרנו, ויהי העם כמתוענים רע באוזני ה', מה זה רע באוזני ה'?
שמתכוונים שתבוא באוזניו ויקנית,
זו טוענה שהיא רעה באוזני ה'
שמתכוונים שתבוא באוזניו ויקנית.
שמה הם טוענים?
אמרו
אוי לנו כמה לבטנו בדרך הזו
כמה לבטנו,
שפתי החכמים מסביר שזה כמה טרחנו,
כמה טרחנו בדרך הזאת.
שלושה ימים שלא נחנו מעינוי הדרך.
אז הם בסך הכול אמרו
שהם טרחו בדרך, שהם כל כך טרחו בדרך.
ניקח לנו לציור הנוסע מאמריקה לכאן
במשך זמן של חמשת או שמונת ימים.
זה בזמנם.
כן, לא בזמננו.
והכל לתכלית לימוד התורה,
כי נפשו חשקה בה.
אז הוא טורח,
הולך חמישה ימים, שמונת ימים.
והנה, בבואו לכאן
הוא אומר לרעיו וחבריו, אוי לי, כמה לבדתי בדרך.
כמה טרחתי בדרך.
האם נתפסנו אנחנו כמתאונן אחרי הישיבה?
האם אותו אחד הוא נתפס?
היום אנחנו נגיד את זה, אנחנו נתפס
שאנחנו מתאוננים אחרי הישיבה, מבקשים עלילה לברוח מהישיבה?
כי בסך הכול אמרנו שטרחנו בדרך?
הלא רק את טרחתו ועינויו הוא מסיח לזולתו.
הוא מפיק את צערו מהטרחה של הדרך. לא, מהישיבה? הוא שמח לבוא לישיבה.
אבל המציאות של טרחה בדרך ועינוי, והוא הסיח לזולתו.
ומה בכך?
כאן הרי היו להם ודאי טרחות ועינויים במדבר,
פי אלף פעמים.
ככה יותר מאשר טרחת נסיעה מאמריקה לכאן.
אז כמו הטרחה של המשל שהבאנו,
זה כלום לעומת במדבר, ללכת עם שלם במדבר.
לוודא שזה טרחה ועינוי יותר גדול, פי אלף פעמים.
ואם כן, סך הכול הסיחו
את צערם בטרחה.
והנה,
תפסם הכתוב על ביטויים של אוי לנו כי לבטנו בדרך,
כי מבקשים עלילה לפרוש מאחורי המקום.
את מה?
אז תמוה מאוד מה כתוב לנו פה.
כשהתורה
תופסת את עם ישראל
בזה שהם אמרו אוי לנו כי לבטנו בדרך,
סך הכול הסיחו את צערם בטרחה מהדרך.
שזה אומר שהם מבקשים עלילה לפרוש מאחורי המקום ברוך הוא.
שעלילה זה יותר משקר, כמו שאמרנו.
הוא אשר הגענו לראות ביקורת התורה
על אדם,
כי נורא מאוד.
אז רואים כאן בתורה
כמה ביקורת התורה חזקה על האדם.
ונתאר עצמנו,
אומנם בציור.
אם ניתן לי ללקוט מקופסה של כמלוא בית, כסף וזהב,
וימים שלמים ורבים בלי הפסק אני צובר ואוסף כסף וזהב, יהלומים ומרגליות
לאין שיעור,
אז יש לו ימים שלמים לאסוף.
ודאי כי לא אעף ולא אגע ולא אפסוק אף רגע מללקוט וללקוט.
ויודעי הרווחים הרבים והאושר שיהיה לי מליקוט המרגליות.
אני יודע את עצמי
ויודע אנוכי כי אוהב כסף ואני.
אולי אתם נחמדים לא כל כך אוהבים המון
ואתם מביטים וטמאים על ציורי,
אבל אני אוהב כסף,
אוהב ממון, אוהב יהלומים ומרגליות.
ואם יהיו לי ימים רבים לאסוף
מבית מלא כסף וזהב,
לא ייעף ולא ייגע,
לא יפסיק.
למה? כי אני יודע את הרווחים שיהיה לי.
ואם אפילו יאריך, ליקוט הכספים זמן יותר גדול.
הלוא גם כן לא יכאיב לי כלל,
אם אפילו לא אפשוט מעלי בגדיי ולא אשכב ללשון ימים ולילות.
אפילו שיהיה רצוף רצוף ככה עם אותם בגדים.
אם אני יודע את הרווחים שיהיו לי רבים כל כך,
בוודאי שאני לא אתעייף ולא אצטער.
והאם יתואר במציאות כי אשב ואתאונן ואבקיע על רוע מצבי אשר אני עובד עבודת פרך?
האם יכול לתאר כזאת מציאות
שאני כל כך אוהב את הכסף ואת הממון ואני עם אותם בגדים לא מפסיק יום ולילה,
ממשיך וממשיך?
בוודאי שלא יהיה ציור כזה שאני אשב ואתאונן ואצטער על הטרחה ועל הצער.
בוודאי שלא.
כי אם ככה אתה עושה לך,
אם אומנם אתה מתלבט ומתייאגע ממלאכה זו,
אם אתה מרגיש שאתה טורח יותר מדי ואתה מצטער מזה,
סימן ודאי הוא או כי הקופסה אינה של זהב ומרגליות
או כי חסר דעה אתה.
אז אדם בעל דעה ומולו הקופסה של זהב ומרגליות,
אז בוודאי שהוא לא מרגיש טרחה וצער ומתאונן על זה.
ואם הוא מתאונן ומצטער,
אז סימן או של הקופסה או של זהב ומרגליות
או שהוא חסר דעה.
אז ודאי
שמי שככה מצטער,
זה סימן כמו שאמרנו,
שהוא לא מרגיש שזה זהב ומרגליות.
התורה מבקרת את כלל ישראל
ונבחנו במילים ספורות אלו
באומרם אוי לנו כמה לבדנו בדרך,
שזה כמה טרחנו.
שמה זה סימן?
זה סימן כי לא אותי קראת, כי יגעת בי.
בצבירת היהלומים ומרגליות אין מתייגעים.
אם אפילו עושים כל מלאכות הכי כבדות,
ואם אומנם
מתייגעים אתם,
סימן הוא ודאי כי אין אתם איתי,
אומר הקבוש ברוך הוא.
אם אתם מתייגעים
ואתם מרגישים צער ומתאוננים,
בוודאי זה סימן שאתם לא איתי,
אלא מבקשים לפרוש ממני.
מקניטים אתם אותי
למען שאפרד מכם ואניח אתכם.
אתם רוצים לפרוש מאחורי הקב' ברוך הוא.
אתם מביאים את המתאוננים מהטרחה.
בוודאי שזה אומר שאתם לא מרגישים שזה זהב יהלומים.
אז אם כן, אם אתם מתאוננים,
אתם מבקשים לפרוש ממני.
נורא מבהיל ללמוד מן התורה ביקורת חריפה כזו על אדם.
אז מה רואים?
כמה הביקורת על האדם,
כמה מתגלה ממעשהו ומדיבורו,
מה באמת הוא מחפש.
ואפילו שהיו במדבר, דור דעה, דור מקבלי התורה,
בזה שהם אמרו, רואה לנו כי לבטנו בדרך,
שזה נראה כביכול דיבור מטבע האדם להשיח את שערו,
אבל לא.
אדם שבאמת מבין שיש לפניו זהב יהלומים והוא אוסף, הוא לא יהיה גאה אף פעם.
הוא לא יתעייף אף פעם.
אילו לא באתם לכאן, כי אם להתלמד
איך להכיר ולדע את עצמכם, דייכם.
יחידי סגולה הם יודעים את עצמם.
אז פה אנחנו מכירים את עצמנו לדעת
כמה האדם חושב שכביכול הוא אומר דברים טבעיים, דברים פשוטים,
שמה, הוא מסיח את שערו?
אבל לא.
האדם עצמו צריך להכיר את עצמו,
שבדברים הפשוטים שכביכול הוא מתנהג ומדבר,
מתגלה באמת מה הוא מחפש.
מתגלה שהוא בכלל עוזב את ה... שהוא רוצה לעזוב את השם.
מתגלה שבכלל הוא לא מחפש את השם.
הוא רוצה לפרוש מהקבוש ברוך הוא עד כדי שהוא בודה מליבו עלילה.
לא רק שהוא משקר, הוא עלילה שגם לא רחוקה מן המציאות.
אשריכם במה שאתם מתלמדים כאן,
כי מי שאין מכיר את עצמו אינו בכלל אדם,
כי אומרו
אדם ביקר
ולא יבין נמשל כבהמות נדמו.
והרדאק מפרש
שהאדם ביקר
לנשמתו העיקרה,
והוא לא מבין בעולם הזה את גדולתו,
ואז הוא נמשל כמו בהמות נדמו.
הוא משקיע ומתחבר לעולם הזה,
ולא לתכלית של העולם הבא.
אז אדם צריך, לא כמו בהמה, אדם צריך לדעת את תכליתו,
ויכול להיות שממעשה פשוט שלו
מתגלה שהוא בכלל רוצה לעזוב את השם,
או אפילו עלילה
ייתן לה שם.
למה? כי הוא רוצה לפרוש מהקבוש ברוך הוא, וכביכול הוא משתמש בדברים פשוטים שהוא בסך הכול טרח,
והוא בצער מהטרחה, לא מהדברים הפנימיים שבאמת הוא רוצה לעזוב את השם.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.