פחיתות המדות בלי אור התורה | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 25.06.2018, שעה: 20:52
- - - לא מוגה! - - -
הדרשה היא מספר המוסר והדעת
הובאה בספר חוכמת המצפון.
כתוב בפרשה,
ויפתח השם את פי האתון
ותאמר לבלעם,
מה עשיתי לך ככיתני זה שלוש רגלים.
עזרו חכמים במדרש רבה להודיעו שהפה והלשון ברשותו של הקדוש ברוך הוא,
שאם ביקש לקלל פי ברשותו,
אז השם רוצה להודיעו
שהפה והלשון
הם ברשותו של הקדוש ברוך הוא,
כמו שפי האתון ברשותו,
אז גם פיו, אם הוא רוצה לקלל,
פיו ברשותו של הקדוש ברוך הוא.
אמרו חכמינו זיכרונם לברכה,
פי האתון
הוא אחד מהדברים שנבראו בין השמשות של ששת ימי בראשית.
הוא פירש רבנו יונה,
הוא פירש רבנו יונה,
דהיה מוכרח להיבראות בששת ימי בראשית.
פירש רבנו יונה,
שזה היה מוכרח
שהשם יברא את זה בששת ימי בראשית,
את פי האתון,
משום דהיה אין דבר חדש בעולם.
ולכן נעשה תנאי במעשה בראשית,
שהשתנו מטבעם לעת הצורך.
אז כבר מעת בריאת העולם, בששת ימי בראשית,
כבר נהיה תנאי במעשה בראשית,
שיצטרך להיפתח פי האתון בעת הצורך.
ומזה רואים גדולתם של ישראל,
שלא רק שנשתנה הטבע עבור הצלתם,
אלא ששינוי הטבע הזה נחשב צורך הבריאה כולה,
עד שהיה מוכרח להתנאות זה על ידי מעשה בראשית.
אז התנאי הזה כבר במעשה בראשית,
כי בלי התנאי
השם לא עושה מעשה חדש
אחרי הבריאה.
ורואים כאן גדולת עם ישראל,
ששינוי הטבע הזה כבר צריך להיות חקוק ממעשה בראשית.
וכאן לימוד גדול את בלעם,
להבין היטב
שאין בכוונת הקדוש ברוך הוא לתתו לקלל.
אז בלעם צריך להבין לבד
שהקדוש ברוך הוא רוצה למנוע ממנו, שלא יקלל.
כמו שכתוב,
לא טהור את העם כי ברוך הוא.
זה שם עוד ייעור לזה,
שמה? שהוא צריך להבין שהשם לא רוצה לתת לו לקלל.
מופת חותך ניתן לו על כך.
ממש נשתנה הטבע ונפתחה פי האתון.
להראות לו שאין פיו ברשותו, לעשות כאהבת נפשו.
אז השם הודיע אותו.
אם אתה רואה פי האתון נפתחת נגד הטבע,
משתנה הטבע,
הוא הודיע לך לכבוד ישראל, לשמור את ישראל,
שלא תקלל, שהפיו שלך לא ברשותך.
ולא עוד.
אלא שהודגשת לו בזה חשיבות של כלל ישראל.
ובזה שהשם משנה את הטבע לכבוד עם ישראל,
אז השם מדגיש לו את חשיבות עם ישראל, כמה הם חשובים אצלו,
שהוא פותח את פי האתון
ומשנה את הטבע בשבילהם.
וכמו שכתב חברת הלבבות,
שכוחות הטבע נוהגים בהנהגת העולם כפי מה שיאות לתורה.
ומכיוון שקיום ישראל מוכרח לשם קיום התורה,
הרי שום כוח בעולם אינו מסוגל לעוקרם חלילה,
אם כל העולם נברא בשביל התורה,
כפי מה שיאות לתורה.
בקיום ישראל זה מוכרח
לשם התורה,
אז ודאי שהשם לא ייתן לשום כוח בעולם לעקור אותם חלילה.
אז אם כן,
בוודאי שהשם לא ייתן לו לקלל.
והוא גם מראה לו שהוא פותח את פי האתון ומשנה את הטבע.
ועם כל זאת
נשאר בלעם,
מבלי להתפעל כלל.
סירב לעשות חשבון הנפש.
מי אין להכיר בחשיבות המיוחדת של כלל ישראל,
שנוגע בהם כנוגע בבת אינו כביכול.
הוא לא רוצה להכיר בזה,
הוא מסרב לעשות חשבון נפש.
אפילו שיש לו מופת חתוך,
שהוא צריך להבין לבד
כמה הם חשובים אצל הקב'-ברוך-הוא.
ולא רוצה להבין שבזה שמרד נגד ה' בהלכתו לקלל את ישראל,
המריד את הטבע נגד עצמו.
אז אתה הולך נגד ה' לקלל את עם ישראל,
אתה בעצם ממריד את הטבע נגדך.
כמו שכתבו בחוות הלבבות,
שאם השר מורד במלכות זה גורם שהעבדים,
שהם עבדים של השר הזה,
גם הם רדו בו,
כי הם שעבדים למלך מעליו.
ואם הוא מורד במלכות, עוזבים אותו.
אז אם אתונה מרדה בו,
אין זה אלא משום שהם ראו את פי אדונו.
אז בוודאי הוא צריך להבין,
כמו שכתב חברת הלבבות,
שלמה אתון מורדת בו?
כי הוא ממרה את פי אדונו, הקב'-ברוך-הוא.
אז גם אם היא ממרה בואו,
כי היא
שומעת למלך שמעליו.
ומרוב כעסו ורכזו נטל ממנו שכלו להכיר במצבו האומלל.
אז הכעס שלו והרוגס שלו, שהוא רוצה לקלל את עם ישראל,
אז הוא כבר נטל ממנו שכלו להכיר את ההכרה האמיתית
שהוא בעצם צריך לא לקלל,
וה' מונע ממנו את זה.
לולא במקרה שכתוב אי-אפשר היה להאמין שגדול הנביאים שבאומות
כל כך הידרדר והתרחק מהשכל הפשוט.
הוא היה גדול שבנביאים שבאומות,
והוא בכל אופן, עם כל כוח שכלו,
הוא מידרדב ומתרחק מהשכל הפשוט של כל אדם יכול להבין,
והוא עם כל גדולתו לא מתבונן להבין,
שלא רק שלא נכווה בפושרין, אלא אפילו בחמי חמין לא הרגיש.
פה פי האתון
מורדת בו ונפתחת ומשתנה הטבע, והוא לא מבין.
רצונותיו של בלעם לא נתנו לו לשקוט לרגע,
כדי שיקלוט את המשמעות של הנעשה.
יש כאן מעשה שצריך לקחת את המשמעות שלו.
למה זה נעשה?
בוודאי בשביל שתבין,
לא לקלל,
והוא לא קולט ולא רוצה להבין את המשמעות,
אלא דחפו הרצונות שלו כבתוך כף הקלע מדחי אל דחי,
עד שישמידו לגמרי.
כל כך הולכו שעולם מזימותיו השפלות ומידותיו הפחותות,
עד שאיבד את היכולת להכיר את האמת,
אפילו כשבאה האמת וטפחתו על פניו.
האמת טופחת על פניו כנגדו.
הוא רוצה ללכת, בא, עושה את המעשה ללכת, ועוצרים אותו.
אדם כזה שלא חס על חייו,
התעקש להמשיך בדרך לאבדון,
אז הוא מתעקש ללכת לאבדון,
התדרדר למצב כזה שהפסיד לגמרי את הבחירה החופשית שיש לכל אדם בטבע,
שהוא יכול להבין לבד ממה שמסמנים לו, והוא לא מבין.
וודאי שאי-אפשר היה להשוותו לגדולי הצדיקים,
שלא היו צריכים יותר מרמז קל,
מספיק להם רמז קל כדי להפקיר את כל חייהם עצמם לגמרי למען כבוד שמים.
אז ודאי, צדיקים פשוטים.
רמז קל מספיק להם להבין שהם צריכים למסור את נפשם
למען כבוד שמים,
והוא ברמז גדול, זה לא רמז,
טופחים על פניו, לא, עוצרים אותו,
לא נותנים לו, משתנה הטבע בשבילו,
והוא לא מבין
למה הרצונות שלו
עוצרות אותו מלהתבונן.
ורואים בו משה רבנו,
מתגדל בילדותו בבית פרעון.
משה רבנו,
מתגדל בילדותו בבית פרעון.
על-פי מושכל ראשון
היה לו לחשוב שרצון השם בזה,
כדי שיוכל להשפיע על פרעון לטובת עם ישראל.
אז משה רבנו מבין למה השם שם אותו אצל פרעון בבית מלכות?
בשביל שיהיה לו קשר למלך, שישפיע,
שייתן לטובתו של עם ישראל בפני המלך,
שישפיע על פרעון.
ככה הוא היה צריך להסתכל על-פי מושכל ראשון.
אבל מה הוא הבין?
הוא הבין לא ככה, הוא הבין את האמת.
הוא לא יכול לראות את אחיו סובלים.
ובוודאי היתה נגיעה גדולה יותר בטיעון זה,
לפי המושכל הראשון.
זו נגיעה גדולה לטעון את זה, כי הוא מרוויח מזה, להישאר בבית המלך,
ולא לרדת לאחיו.
וממילא כדי להבליג בינתיים,
כדי שסוף-סוף
הוא יוכל להיטיב לאחיו במועד הנכון.
זו טענה טובה מצד עצמו,
וגם יש לו נגיעות מזה.
שהרי הוא נהנה מכבוד המלכים,
ולמה להפקיר הכול?
אז בעצם מצד אחד,
לפי המושכל הראשון,
זה נכון להישאר בבית המלך, להשפיע על המלך,
אבל מצד שני יש גם נגיעות בדבר הזה,
כי הוא נהנה מכבוד המלכים,
ובעצם הוא יפקיר את הכול,
ולא מעניין אותו.
בכל זאת לא התפעל כלל,
ויצא לרעוד בסבל אחיו.
ברגע שראה יהודי נתון בסכנה,
הפקיר את מעמדו הרם, וחש לעזרתו,
והיה צריך לברוח ממצרים וכו'.
למה?
כי הוא לא הסתכל
על הצד שיש לו נגיעות בדבר.
הוא הבין מה צריך לפעול, ולא הלך לפי רצונותיו,
שמראים לו שכביכול גם דבר צודק,
גם אמת נכונה כביכול,
להיטיב לאחר, להשפיע על המלך.
אבל הוא לא, הוא דואג לכלל, הוא לא דואג לעצמו.
וכיוון שלא דאג לעצמו אלא לכלל,
ומפקיר את חייו בשביל זה,
זכה להבחר למושיען של ישראל,
כשנתגלה הקדוש ברוך הוא אליו בסנה,
כמו שכתוב,
ויגר השם כיסר לראות.
ופרשו במדרש
שבהיותו במצרים עזב את כל כבודו בבית פרעה,
ויצא לראות בסבלם של אחיו,
ולכן זכה להתגלות כבודו יתברך,
ולעלות עוד למעלה בקודש. אז למה הוא זכה לכל זה לעלות למעלה בקודש,
להתגלות כבודו יתברך,
ולהתבחר למושיען של ישראל?
בגלל זה שהוא הפקיר את כבודו,
הפקיר את מעמדו,
כי הוא דאג לכלל ולא דאג לעצמו,
אפילו שמצד שני הוא יכל לטעון טענה לעצמו,
שזה גם לדאוג לעם ישראל,
אבל לא הבין שאם יש לו נגירות בדבר,
וזה למען כבודו שהוא יישאר אצל המלך,
בוודאי שזו לא הדרך הנכונה.
איתה בספרה על הפסוק
התשפטי תעשו ואת חוקותי תשמרו ללכת בהם.
עשיהם עיקר ללכת בהם,
שלא יהיה משאך ומתנך אלא בהם,
שלא תערב בהם אותך,
שלא תערב בהם דבר אחר בעולם.
אז בעצם המדרש אומר,
הספרה,
שהפסוק בא לומר שאתה צריך לקחת את המצוות,
את חוקי התורה,
את המשפטים של התורה,
לעשות עיקר שבהם תלך,
שכל מסך אחר ומתנך יהיה בהם,
לא יהיה מעורב בזה שום דבר אחר.
הוא מסיים שם,
בהתהלכך תנחה אותך.
באור הדברים,
שעל האדם לדעת שאין התורה לימוד בעלמא ואוסף של מצוות לקיים.
אז על האדם לדעת
שהתורה זה לא לימוד בעלמא ומצוות, צריך לאסוף ולקיים,
אלא דרך חיים ונר לרגלו.
ועל כל צעד ושעל יש לדון מה רצון התורה בזה.
אז זה צריך להיות מהלך האדם.
האדם צריך לדעת ללכת לפי התורה.
לא לקיים מצוות שהוא יודע ולא ללמוד בתורה שהוא יודע שצריך ללמוד,
אלא כשהוא בא ללכת,
הוא בודק את כל הילוחו מה התורה רוצה שהוא ילך.
אז כל מעשה, כל צעד ושעל,
צריך לדון מה רצון התורה בזה.
אנו חושבים שיצאנו ידי חובתנו בזה שאנו מתפללים ולומדים,
אבל זה לא מספיק כל עוד שהתורה לא ממלאה את מחשבותינו.
צריך שכל מחשבותינו יהיו מלאים
מהתורה והמצוות, איך ללכת בהן.
כל עוד שאין משאינו ומתננו בה לכוון את צורכינו בחיים,
אז צריך לכוון את צורכינו בחיים על פיה.
ואם אין לנו את זה עוד,
לא מספיק שאנחנו מתפללים ולומדים.
זה לא מה שהתורה רוצה.
התורה רוצה שבעצם נלך
לפי התורה.
לא נקיים את התורה, מה שאנחנו יודעים, ללכת לפי התורה.
כל צער ושער לבדוק האם זה רצון השם, זה רצון התורה.
וזהו שמסיים הספרה בהתהלכה תנחה אותך.
כלומר,
עלינו לכוון את דרכינו בחיים על פי התורה.
ולא לקיים מה שאנחנו יודעים, אלא כל דרכינו בחיים ילכו על פי התורה.
ורק אם נלך בדרך הזאת
ולא נהיה משועבדים לפי עצמנו, לפי המידות והרצונות שלנו,
כמו שמשה רבנו, משה רבנו הבין שיש לו נגיעות להישאר אצל המלך, אפילו שזה גם יעזור,
שהוא ישפיע על המלך.
הוא הבין שלא.
בלי החשבונות של הנגיעות.
צריך לעשות, עכשיו הוא רואה את סבל אחיו,
הוא צריך לרדת,
הוא צריך לבדוק, הוא רואה שאחיו סובל,
אפילו שזה נגד מעמדו,
הוא צריך ללכת ממצרים,
זה לא משנה לו.
אז רק בזאת נוכל להיות צדיקים כמו שמשה רבנו, כמו שכתב הרמב״ם.
משום שבאור התורה נוכל להיזהר מכל מכשול בדרכנו
ולבדוק כל מעשה לעשות או לחדול.
אז מישהו באור התורה,
לא שהוא יודע את התורה, הוא באור התורה
והוא הולך לפיה,
והוא כל פעם בודק לפי התורה,
לא לפי מי הוא ירוויח מזה.
רק בדרך הזאת הוא יוכל להיזהר ממכשול.
אז נוכל להיזהר רק בדרך הזאת מכל מכשול
ולבדוק כל מעשה, לעשות או לחדול.
כמו שכותב מסילת השערים, שזה הזהירות,
שבזכות התורה באים לידי הזהירות.
כשאדם כל פעם ניזהר, הוא בודק כל פעם לעשות או לחדול.
אם נביא כבלעם הגיע למצב של טירוף כזה,
שלא היה יכול לשלוט על עצמו,
על דבר שאדם רגיל מבין,
ולחזור על הקיבה אפילו כאשר נוצח על ידי אתונו.
הוא לא מבין, אתונך בהמה פותחת את פיה, מייצחת אותך,
עוצרת אותך.
למה? אתה מבין את מעלתם של ישראל שה' רוצה להגיד לך שאל תקלל.
והוא לא מבין את זה.
למה הרצונות שלו, העמדות שלו,
אם הוא בדרגתו לא יכול להבין,
אם כן יכולים אנו לתאר לעצמנו שהסכנה נשקפת לאדם מצב הפחותים,
אין דבר של מה בכך.
אלא סכנה מוחשית ביותר,
שאנחנו צריכים לקחת קל וחומר. אם בלעם בדרגתו, בשכלו,
שהיה לו את ההכרה והידיעה,
אבל יצרו הסתיר לו את זה בגלל רצונותיו,
אז ודאי שזו סכנה גדולה שנשקפת לכל אדם.
ויצרם הפחותים, שגם אם הוא ידע וילמד והכול,
בשעת הניסיון שיצרו ירצה לתקוף אותו,
הוא לא יכול להתבונן.
הוא לא יכול להשכיל להבין לעצור את עצמו.
אז זה בודאי סכנה מוחשית,
וזה לא דבר של מה בכך.
ועל כן מוכרח האדם
לבדוק הדרכה ולייסר את עצמו תמיד,
לברוח קצבי מיד, ולסיפור מיד יכוש.
אז האדם צריך לבדוק את עצמו כל הזמן,
לפי התורה,
וללכת לפיה.
וכמו שאמר שלמה,
אחזק במוסר על טרף
נצירך כי היא חייך,
שרק זה הדרך היחידה שהאדם ינצל מצד יצרו.
רבי, חנימו בנגשי, הוא אומר.
עשר הקודש ברוך הוא לזה, כבוד ישראל.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.