פרקליטין של האדם להצילו | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום אדם בין אבנר וחני תשובה שלמה אמיתית

יזכה להתחתן השנה מהרה הצלחה בלימודי הקודש

שהנציב יום יהיה לו גם כפרת עוונות יאריך ימים

ושנות חיים

והשם ימלא חסרונו בכל מכל כל אמן אמן

הגמרא בשבת ל״ב

אדם יוצא לשוק

יהי דומה בעיניו

כמי שנמסר לשרדיות

זה ממונה של המלך שיכול לקחת אותו

להעניש אותו בעונשים של מלכות

חש בראשו

יהי דומה בעיניו

כמי שנתנוהו בקולר

זה כבר מועמד לתלייה, אם כבר חש בראשו

זה כבר בעיה חמורה

עלה למיטה

אם הוא כבר חולה עם חום

שוכב במיטה,

נפל,

יהי דומה בעיניו כאילו העלו אותו כבר לגרדום, לדון

נשאר רק להוריד את הסכין, טח, והראש נחתך

לא פשוט, אדם עובר ייסורים, הוא לא קולט בכלל מה המצב שלו

יציאה לשוק

זה כבר סכנה

חש בראשו עוד יותר

ואם כבר נפל

כתוב נפל תורה

חדד לסכינה

אחרי שמפעילים את השור, זו עבודה להפיל את השור

אחרי שמפעילים את השור אז מחדדים את הסכין, השחיטה

למדנו מכאן כי האדם נמצא בסכנה מתמדת

בכל יום,

בכל שעה

זקוק לרחמים מרובים

כי כשהוא חש בראשו

מחוש קל

יש לי כאב ראש

או סיבוב ראש

מיד הוא חייב לפשפש במעשיו

מה גורם, על מה ולמה

וכל שכן אם עלה כבר למיטה

הוא שוכב עם חום כמה ימים

אולי כמה שבועות

בוודאי שעליו לדעת שהוא בסכנה גדולה

וזקוק לפרקליטים גדולים שימליצו טוב בעדו

ומהם הפרקליטים?

מסבירה הגמרא שם

ואלו הן הפרקליטים של האדם?

מי זה הסנגורים שלו?

תשובה ומעשים טובים.

צריך לקבל על עצמו מייד תשובה ולעשות מעשים טובים.

אבל ממשיכים חכמים זיכרונם ברכה ואומרים

ואפילו 999 מלמדים עליו חובה

ואחד מלמד עליו זכות ניצול.

כך כתוב באיוב ל״ג.

אם יש עליו מלאך מליץ אחד מיני א׳.

יש אלף מלאכים.

999 מלמדים עליו חובה.

יש להם הוכחות שהוא חייב.

יש רק אחד מלמד עליו זכות.

ניצול.

גם אם נפל עליו מיטה יכול להיות ניצול.

רבי אליעזר אומר,

אפילו 999 באותו מלאך לחובה ואחד לזכות ניצול.

באותו אחד שאמרנו שהוא המליץ,

גם הוא בתוך המצווה שאנחנו רוצים ללמד עליו זכות

עם 999 חלקים ממנה חובה,

ורק אחד זכות שזה מיליונית.

אז ניצול.

אבל לכאורה יש עכשיו סתירה

בין ההתחלה לבין הסוף.

בהתחלה אומרים לנו שצריכים פרקליטים גדולים

להציל אותו.

ומה זה פרקליטים גדולים?

תשובה ומעשים טובים.

ופתאום

אומרים לנו שמיליונית של זכות

מספיקה להציל אותו.

איך זה מסתדר?

בתחילה אומרים לנו פרקליטים גדולים דווקא.

בסוף אומרים, אפילו זכות מועטת,

אחד מני אלף, ומתוך אחד מני אלף שלה,

אחד מתוך אלף.

כל זה מספיק להנצל.

מישהו יכול לתרץ את זה?

200 שקלים?

כל יום אתם מפסידים כסף.

אבל דבר גדול,

לימדו אותנו חכמים זיכרונם רחב.

הפרקליטים של האדם

שבגינם הוא זוכה לחיים וניצל מן הסכנה,

אמרנו מפורש,

תשובה ומעשים טובים.

מה זה התשובה?

שאדם משנה את עצמו לחלוטין.

מניח את העבר,

לא חוזר אליו,

עוזב את דרכו הקודמת,

פונה לדרך חדשה.

כמו שאמר הרמב״ם בלכות תשובה,

מה היא התשובה?

שיעזוב החוטא חטאו וגם יסירו ממחשבתו ויגמור בליבו

הסכמה מוחלטת

שלא יעשהו עוד.

שנאמר יעזוב רשע דרכו,

זה המעשים,

וישאב אין מחשבותיו,

שהוא כבר לא מהרהר בעבירות בכלל.

כשזוכה אדם לתשובה כזו,

ומגיעה להחלטה,

שהחלטה נקראת תשובה,

והקדוש ברוך הוא יודע תעלומות לב, חוקר לב ובוחן כליות, יודע,

כי אומנם ההחלטה שלו לשוב בתשובה היא שלמה,

והמחשבה שלו אמיתית

לשוב בתשובה,

אף על פי שהתשובה היום זה רק חלק קטן,

קטן ביותר, כי הוא עוד לא עשה שום דבר.

הוא רק החליט החלטה,

אבל הוא כבר שינה את הכול.

הוא עוד לא התחיל אפילו.

אחד מיני א',

לעומת כל המעשים הרעים שהוא עשה במשך כל השנים והכול.

מה זה? עוד לא עשית כלום בשנייה אחת

שאתה חושב מחשבה של תשובה אמיתית,

אבל מה זה ביחס לכל מה שעשית בפועל?

זה היה מיליונית.

הרי זה כבר פרקליט גדול מאוד לזכות אותו בחיים.

אתם רואים איך אדם יכול להינצל בן רגע, בן רגע, בן רגע, בירור תשובה אחד אמיתי,

יכול להסיר מעליו את כל הגזרות.

אם יש עליו מלאך מליץ אחד מיני א',

אז בימי התשובה בחודש אלול,

על האדם להתאמץ מאוד לזכות לתשובה כזו,

אבל לא רק לחלק קטן,

לקבל ולהמשיך קדימה.

ואז כשאדם יוצא כבר לדרך,

זהו, נחשב כאילו עשה כבר את כל התשובה עם כל המצוות, אם הוא ימות חמש דקות אחרי זה,

בשמיים נחשב כאילו קיים את כל מה שאמר בפועל.

וזוכה לחיי עולם הבא,

כמו שלמדנו אתמול בשיעור בבית שמש,

יעוין שם ויישמע.

רבי חנניה בן-הגשי אומר,

נושא הקדוש ברוך הוא זה קודם את ישראל,

לפי כוח, הרבו להם תורו ומסוות,

שנה אמור ה' חופש למען סדגו,

יגדיל תורו ויעדיר.