בלי תפילה לא מקבלים - חלק פ"ד - בכדי לזכות בשמואל - צריכים להתפלל!

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום לעילוי נשמת ברכה בצלם מנוחתה עדן כל צאצאי יזכו לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולה יחזרו בתשובה שלמה והיו צדיקים ויראי שמיים קדושים וצנועים אמן אמן

בלי תפילה לא מקבלים כלום חלק פד

המדרש אומר בילקוט שמעוני רבי ירמיה בשם רבי שמואל בר רב יצחק אמר בכל יום ביום הייתה בת קול יוצאת ומפוצצת בכל העולם כולו ואומרת עתיד צדיק אחד לעמוד ושמו שמואל כל אישה שהייתה יולדת בן היייתה מוציאה את שמו שמואל וכיוון שהיו רואים את מעשיו היו אומרים אין זה שמואל וכיוון שנולד זה ורואים את מעשיו אמרו דומין אנו שזה הוא הרב שטיינמן זכר צדיק ברכה אמר שמואל היה ילד כמו כל הילדים כל השמואל הנחמדים הלכו ביחד לחיידר למדו התפללו ברכו היו יראי שמיים אבל לא עליהם התכוונה בת קול שיצאה משמיים רק על הבן של חנה אמרו כולם זהו שמואל שמואל הבן של חנה היה באמת מיוחד כשהיה רק בן שלוש אני ראיתי שנתיים שהיה רק בן שלוש כבר היה מסוגל להתווכח עם עלי הכהן ואפורה הלכה בפני ריבו כמו שמובא בחכמים זכרונם פעם נתנו דרשה על זה שלמה על הוויכוח שהיה לו עם שמואל ומה היה שמה מספר פני דוד של החידה הקדוש מביא על זה מאמר נפלא אבל יש להבין ם כל היותו של שמואל הנביא מרומם ובעל סגולות מעל כולם למה היה צריך מסע פרסומת כזה גדל דול שמספרים לנו חכמים זכרונם לברכה למה צריך שבת קול תכריז מדי יום ביומו שעומד לוולד צדיק אחד ששמו יהיה שמואל צריך לומר בשמיים כבר גזרו שיוולד צדיק אחד הושמו שמואל אבל עדיין לא נגזר למי הוא יוולד כלומר מי יהו האבא והאמא שלו אז כל אחד היה לו סיכוי שממנו יצא בן גדול צדיק ששמו שמואל לכן הקדוש ברוך הוא יצא במשא פרסומת שלא יהיה אדם בעולם שיטען שהוא לא שמע שהוא לא שלא יתפרסם אתה רוצה בן שיהיה לך שמואל צדיק כזה שהבת קול אומרת נו אז אתה צריך לעשות משהו בשביל שיהיה לך בן כזה מה עשו כולם רק קראו לבן שמואל והם חשבו שיזכו לאותו שמואל שבת כל דיברה עליו אבל לא כך זוכים לתינוק שיהיה גדול לא בקלות זוכים לכזה תינוק שהעולם מרעיש בשבילו רק אחת הבינה רק אחת קלטה מה עליה לעשות מה היא עשתה בכתה בכתה והתחננה ועשתה כל בכל מכל כל שיהיה בידה כדי לעשותו צדיק על כזאת תפילה שנקראת תפילת חנה נקראת תפילת חנה ועל מה שניתן לה בעבורה אפשר לשבח ולומר את הפסוק אהבתי כי ישמע אדוני את כולי את החנוני הקדוש ברוך הוא רוצה לשמוע מה מתחננים זוכרים את האבא שאמרנו לכם בדרשות הקודמות ש משתטח ולחך את העפר שיצאו ממנו ילדים צדיקים הוא זכה לראות 50 שנה כאלה כולם צדיקים פעם שאלו את הרב שטיינמן מה יכולים הורים לעשות כשהם רואים מנגד את הבנים מתדרדרים אז הוא אמר אמנם לגבי תפילה יש דעות אם מועילה לגבי בעל בחירה אבל כאן לגבי ההורים כיוון שהם בצער אולי דרך זה שייך שתתקבל תפילתם לא לוותר על תפילות תפילות תפילות תפילות תפילות תפילות יעקב אבינו ביקש ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש ושבטים ושלום אל בית אבי הגשה רבי הלל מכל המאיה זכר צדיק לברכה איך יתכן שיעקב ביקש דברים כובים ולא ביקש בנים טובים שזה בקשה ראשונה של כל אבא ואמא יהודים לחם לאכול בגד ללבוש משבט בשלום מה עם ילדים הוא תרץ על המשך הפסוק והיה לי והיה אדוני לי לאלוהי פירש רשי שיחול שמו עליי מתחילה ועד סוף הפירוש של התפילה הזו שיזכה שהמ שלא תהיה שלמה זו הייתה התפילה על הבנים שהתפלל ליעקב והיה אדוני לי לאלוהים מתחילה ועד סוף אז הוא כן מתפלל המריד מבל זכר צדיק לברכה היה אומר שהמקום בתפילת 18 שבו מתפללים על הילדים איפה להתפלל בתפילת 18 על ילדים הוא אומר במינים לדור בדור נספר תהילתך הדור שלי והדור שלי הבא והדור שלי אחרי זה לדור ודור נ נה לא יהיה ספרו נ נספר אנחנו נספר תהילתך ואנחנו מבקשים שהדורות שלנו הבאים ימשיכו לספר בגדולתו של הקדוש ברוך הוא התפילה הזו היא כו חשובה עד שאי אפשר לעשות תפילה ברורה בעניין זה ממתם של המקטרגים ולכן מזכירים את הדברים ברמז לדור ודור ודור לספר תהילתך רבי הלל מכל המיה מוסיף וכותב יש בודדים בעולם שזוכים לשני שולחנות כמו רבנו הקדוש שהוא זכה לכל המידות שמנו חכמים היה לו עושר נוי כוח בנים כי יוצה אבל בדרך כלל אין הדבר כן ורואים שאנשים משקיעים מאמצים כבירים להתעשר רואים שהבנים שלהם בסכנה יש סבורים שהם יכולים לבקש ולהתפלל גם על זה וגם על זה אבל האמת כאשר יהודי מתפלל גם על עשירות וגם לזכות בבנים טובים סיכוי קלו שהוא יזכה לכך זו הסיבה שבתפילות מבקש יעקב אבינו רק על לחם לאכול ובגד ללבוש כיוון שעיקר תפילותיו היו על הבנים והדורות לכן המעיט לבקש בענייני העולם הזה כי אם היה מבקש ונתן לי מיליונים לא היה יכול להמשיך לבקש על הילדים אז הוא ביקש את המינימום לחם ובגד זהו בדר דרך כלל כשאדם מכניס כוחות בדבר מסוים משתדל מאוד שמה ניכר כבר הדבר בתפילות שלו אם חשוב לו תחום כלשהו שם גם התמקדו הבקשות לפי כך מי שעיניו בראשו יעשה עיקר עיקר ותפל תפל וישתדל בהצלחת הבנים לא כמו שבטים ראובן וגד שהם ביקשו קודם כל מרעה למקנה שטחים ואחר כך נבנה גדרות קודם נבנה גדרות לצונה ואחר כך לטפנו גער בהם משה רבנו מה זה העיקר הילדים קודם מה זה צננו אז צריך עיקר עיקר ותפל תפל במקביל יכול להתפלל גם על פרנסה כמו שבתפילות השלה הקדוש בתפילה שהוא תיקן מוזכרת גם הפרנסה למה התפילה היא על בנים אז למה הוא הכניס שמה את הפרנסה כדי שיוכל להשיא את ילדיו ולפרנס אותם שיוכלו ללמוד תורה בבריאות שלא יחסר להם עם זאת עיקר התפילה צריכה להיות על בנים מהוגנים מי שמתפלל על מיליונים ספק גדול ם יזכה לבנים טובים בימים הנוראים הללו מציע הארי הקדוש זכר צדיק לברכה לבחור מה לבקש בעת רצון מה הוא מציע בימים הני רואים הוא מציע לבחור על מה לבקש זאת אומרת מכלל האפשרויות של הבקשות הוא אומר על מה לבקש זאת אומרת לא להגיד כמה דברים אלא לקחת דבר אחד למשל האם לבקש על רוח הקודש האם לבקש על בנים טובים האם לבקש על העשירות מופלגת רואים שהוא לא הציע לבקש את הכל ביחד כי כפי הנראה זה לא הולך ביחד גם וגם וגם וגם יש הסבורים שכדאי להתפלל ביום הראשון של ראש השנה על רוח הקודש כן אבל זה לא אנשים שבאמת הכינו את עצמם וזה לא אחד יבוא עכשיו מהשוק הוא רוצה רוח הקודש בשביל שהוא ידע מה מחיר העגבניות בשבוע הבא לא אבל יש הסבורים שביום הראשון של ראש השנה כדאי להתפלל על רוח הקודש ביום השני על בנים טובים וביום הכיפורים על עשירות אך האמת היא מי שיודע להבחין בין עיקר לתפל ינצל את שלושת ההזדמנויות שנקרו לפניו להתפלל רק על בנים טובים מדוע מדוע לא על רוח הקודש משום שאיין לנו זכות שיהיה לנו רוח הקודש על חשבון בנים טובים בפיוט מתפילת שחרית של שבועות אומרים בעניין כבד את אביך ואת אמך אומן במ נקת בך מתעסקים געיית שוע חן מפיקים כושר ומוסר מחנכים ומחזקים נושאים פלל עבורך לאל זועקים זאת אומרת ההורים הם אלה שמתפללים עבור הבנים הם מתענים ובוכים לתיקון נשמתם והם גם דואגים בגשמיות להצלחתם משום כך כל ההצלחה נזקפת לביות וטחינת של ההורים אז תמצית עיקר התפקידים לדאוג לצרכים הפיזיים והגשמים של הבנים אבל לא פחות תפילות ודאגות עבור העולמות הרוחניים גדול כוחן של תפילות להשיב את לב הבנים אל אבותיו ראייה ישמעאל ועשו ישמעל בנו של אברהם אבינו זכה לשוב בתשובה בסוף ימיו ימות אברהם בסבה טובה זקן וסבע ויקברו אותו יצחק בן ישמעאל פירש רשי מכאן שעשה ישמעאל תשובה בהולך את יצחק לפניו ישמעאל הוא אח הגדול ב-13 שנה ומה כתוב שבלו ויקברו אותו יצחק קודם וישמעאל איך ישמעאל יטר חזר בתשובה והכיר בערכו של יצחק הצדיק ולכן הוא הקדים אותו לפניו עשו הבן של יצחק אבינו לא עשה תשובה ולכן כתוב ויקברו אותו עשו יעקב לא קודם יעקב ואחר כך עשו עשו יעקב ונאמר הבדלים בביאורים מדוע זה עשה תשובה וזה לא אז חכם אחד אמר על ישמעאל התפלל אברהם שנאמר לו ישמעל יחייה לפניך והמפרשים אמרו ביראתך איך הוא יחייה לפניך ב רתך אולם יצחק אבינו אהב את בנו עשו כי ציד בפיו ונוהג היה לשאול אך מעשרין את המלח הוא לא ידע שעשו רשע לכן הוא לא התפלל עליו ולכן הוא לא שב בתשובה אז רואים שתפילה של ההורים יכולה להשיב את הילדים בתשובה אין לנו השגה לא באברהם אבינו ולא ביצחק בנו גם הוא אבינו אבל זה בא ללמד אותנו מעלת התפילה של אבות ויכולה להשיב בנים לתורה בפרשת משפטים כתוב מלאתך ודמעך לא תאחר בכור בניך תיתן לי התולדות חיים מבאר מה הקשר בין שני חלקי הפסוק חובתו של כל אב לחנך את הבנים לתורה ויראת שמיים על זה אמר שלמה המלך עליו השלום חנוך לנער על פי דרכו החיוב הזה מתחיל לאחר שילד מתחיל לדבר קטן היודע לדבר מלמדו תורה אז חנוך לנער על פי דרכו איך שהוא מתחיל לדבר בפה מיד תורה ציוה לנו משה מור רשע כילת יעקב להגיד פסוקים ללמד אותו בעבר לכך האבא ואמא צריכים להתפלל לשם בדמעות שליש לעורר ב לב הבנים יראת שמיים ואהבת תורה ובפרט אצל הבן הבכור מפני שהוא חיוב כפול מפני שהצלחת שאר הילדים תלויה הרבה בבכור כי הבנים נגררים אחרי הבכור מה שהוא עושה הם מתיירים לעצמם לעשות אם הם רואים אותו כל הזמן עוסק בתורה גם הם במקרים רבים שהתחילו להתפלל ולחנך בשעה שהילדים כבר גדולים לפעמים מאחרים את המועד והבן כבר לא רוצה לשמוע כל זמן שהשתיל רך אפשר להטות אותו ימינה ושמאלה נכון אפשר להביא לו עץ ולקשור אותו לעץ שיגדל ישר עץ חיים היא למחזיקים ב אבל אם הוא כבר מתקשה הוא נהיה גזע וגדל ככה וואי וואי וואי אם תרצה להחזיר אותו ישר אתה יכול לשבור אותו אז צריך לא לפספס את הזמן זה שאומר הפסוק מלאתך התפקיד שאותו אתה צריך למלא כלפי בניך בתורו זה התפקיד מלאתך ודמעך דמעות מהעיניים בתפילה לבורא עבור הילדים שיהיו יראים ושלמים לא תאחר אל תמתין עד שהם יגדלו עשה זאת מיד בזמן הראוי שהוא עדיין רך ומקבל את הדרכת עוד הוסיף הפסוק והזהיר בכור בניך תיתן לי שהבן הבכור יהיה מחונך היטב לתורה ויראת שמיים שיהיה דוגמה לאחו כדי שילכו בדרכו אתם רואים אנחנו אפילו מתחילים עם אנשים מבוגרים ומצליחים גם לחנך אותם איך זה צריך להיות דוגמה אם אתה דוגמה אז מה שאתה מבקש יכולים לשמוע אם אתה לא דוגמה קשות עצמך ואחר כך קשות אחרים נאה דורש נאה מקיים מי ששומע אותך מה הוא אומר רגע והוא מקיים את זה הוא אומר לי לעשות כ והוא עושה את זה כן מתי שרואים שזה עובד ככה זה משפיע ובפרט אם הדברים יוצאים מלב טהור אז הם נכנסים מה אמר הרב שפירא הלב שלך הכל תלוי בלב ותהר ליבנו לעבדך באמת מטהר ליבנו עובדך באמת מטהר ליבנו דך באמת מטהר ליבנו לעבדך באמ אי ותהר ליבנו עובדך באמת מטהר ליבנו ודך באמת מטר ליבנו לעבדך באמת טהר ליבנו עודך שלב טהור יכולים לעבוד את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו אבדו אבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפני מר ננ בואו לפניו רננ בואו לפניו לפני בואו לפניו מרנ צריך גם לעמוד בשמחה ושמחת בימיך והיית אק שמע ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והייתה שמח ושמחת ימיך והית סמ גם צריך להודות לשם הכל ידום והכל ישר חוכם והכל יאמרו והכל יומרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל כל יום רו אין קדוש קשה המשך הצלחה בקמפיין חלו והצליחו אמן להתפלל לפני לרקוד לפני להשיר לפני ולהחדיר את הלב שלכם לשומעים לפני שיטריפו את הטלפון הרי אני מכוון לקיים מצד חכמים רבי חנניה בן גשו