מדוע ראש השנה לפני כיפור | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 25.08.2013, שעה: 07:03
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nהגאון רבי יצחק בלאזר, זיכרונו לברכה, שואל לכאורה יותר מועיל יום הדין
שיום הכיפורים יהיה לפניו
כדי שייכנסו לדין אחר מחילת עוונות
ולמה קבע השם יתברך
את ראש השנה דווקא לפני יום הכיפורים
ואמר
שאם אמנם שלראש השנה היה מועיל שיהיה יום הכיפורים לפניו,
אולם ליום הכיפורים נדרשת ההכנה הנוצרת על ידי ראש השנה.
ראש השנה צריך ליצור באדם מצב שהוא מוכן לתשובה.
בראש השנה חשים מלכות השם בחוש,
פחד עדין,
משפט,
מורגשים ביום הזה.
כשעוברים יום זה קרובים אחר כך לתשובה ומסוגנים למחילת העוונות של יום הכיפורים.
ויש להבין מפני מה אצלנו,
הלוואי ויחזיק הרושם של ראש השנה עד יום הכיפורים.
מי יודע אם נשאר אצלנו הרושם אפילו לשחרית של מחר,
כי רפיונות התפילה שהם מלפני ראש השנה,
עלולים להימצא בתפילה של מחרתו.
המעריב של מוצאי היום כבר אחר הוא.
כבר פג הרושם של היום.
ואילו על פי דרכי התורה צריך ראש השנה ליצור את יום הכיפורים.
אז מהי סיבת שינוי המצב?
העניין פשוט
אם נקדים יסוד נורא שאמר הסבא, זיכרונו לברכה,
בה דברים ראויים למי שאמרם.
אנו בעצמנו לא היינו חושבים שעד כדי כך מגיעים הדברים.
אחרי מעמד הר סיני נאמר
בה אשמיעם את דבריי
למען ילמדו ליראה אותי כל הימים אשר הם חיים על האדמה.
והקשה פשיטה,
הסבא הקשה פשיטה,
וכי יראה זה מצוות עשה שהזמן גרמה,
שצריך להשמיענו שהיראה תהיה כל הימים?
הוא פירש כל הימים כאלה למעלה.
מעמד הר סיני נעשה כדי שכל הימים ילמדו ליראה את השם.
ואשמיעם את דבריי למען ילמדו
ליראה אותי כל הימים, הכוונה ילמדו כל הימים ליראה אותי.
ראינו שגם הדור שחיו את המעמד הנורא הזה,
לא תשאר להם היראה מעליה.
ואם רצונם שהיא תתמיד היראה הזו, עליהם לשוב ולהתבונן במעמד הזה וללמוד ליראה.
הרושם הטבעי של המעמד, כוחו יפה רק לשעתו,
כדי שעניין המעמד יהיה קניין בנפש,
ויפעל הרושם שלו גם להבא,
וכך נחוץ לשבת,
ללמוד ולהתבונן בדבר שיהיה קניין בקרב האדם.
כל זה נכלל במה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה.
לא יגעת ומצאת, אל תאמין.
כל מה שבא לאדם מבחוץ,
בכלל מצאת הוא.
ובלא תוספת הגיעה עצמית בדבר,
אל תאמין שקנית אותו. יעבור זמן מה והוא יאבד לך.
הדברים האלה נאמרו על מעמד הר סיני ודור המדבר.
לאחר כל מה שעברו, עד שהגיעו למעמד הר סיני,
עוד לפני קריעת ים סוף, היו שלמים באמונתם.
והבחינה לדבר שאפילו המצרים הגיעו להכרה מכוח המכות
עד ששלחו את ישראל מעובדם,
כל שכן עם ישראל,
ועוד לפני היציאה נאמר ויאמן העם.
מאמינים, בני מאמינים הם.
ומכוח האמונה יצאו למדבר שממה,
ועליהם נאמר זכרתי לך חסד נעורייך אהבת כלולותייך,
לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה,
והשם משבח אותם במעשה זה.
מיליונים, אנשים זקנים, צעירים, טו ונשים, בכל מיני מצבי בריאות
יצאו למדבר שממה.
לא שאלו מהיכן נחייל,
אלא סמכו על השם יתברך באמונתם.
אחרי כל זה קריעת ים סוף.
ויראו ויאמינו,
ומה שראו על הים,
ואחר כך המדבר, וניזונו ממן, וסלם, ובאר.
ואחר כל ההכנה למעמד הר סיני, וראו מראות נשגבים כאלה.
אחרי כל זה אומרת התורה, למען ילמדו ליראה.
בלי תוספת התבוננות,
לימוד והגיעה עצמית,
יעבור זמן מה, וכל הרושם של מעמד הר סיני יחלוף לו.
נורא הדבר הזה.
מה זה?
מה נאמר?
מה נדבר אצלנו?
מה השאלה בכלל למה פג רושם ראש השנה אצלנו?
הרי אם אצלהם היה צריך ללמוד ליראה אחרי המעמד כל יום,
כדי שלא יפוג המעמד אחרי כל מה שתיארנו.
איך לא יפוג אצלנו הרושם אחרי ראש השנה?
אמנם עברנו יום כזה,
אבל מעמד הר סיני לא ראינו.
הכנה מוקדמת ביציאת מצרים לא עברנו.
ומה הפלא שאם לא נשים עצמנו להתבונן,
ללמוד לעצמנו את אשר ראינו ביום הדין,
נשנן בקרבנו מלכויות, זיכרונות,
שופרות ופחד הדין,
יעבור זמן מועט בכל אשר הרגשנו כלא היה.
ונאמר על האנשים שאינם הולכים מחשבות להתבונן תמיד ביראת השם,
ותהי יראתם אותי מצוות אנשים מלומדה.
יש להם יראה,
אבל מלומדה.
על כן איני יוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא.
כך קובע רבנו יונה שעל זה מקבלים עונשים חמורים ביותר.
אם יראים את השם
במצוות אנשים מלומדה, מתוך הרגל.
בלי לערוך מערכות שלמות,
מחשבות והתבוננות, ביראת השם לא תיתכן היראה.
אין היא נקנית בשום פנים בלא לימוד התבוננות והגאה, היא לא נקנית.
ומה שיש בלי התבוננות מתמדת, אין זו אלא יראה מלומדה.
וכשה סבא זיכרונו לברכה, הרי אמרו,
לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות שלא לשמה,
שמתוך שלא לשמה בא לשמה,
ואם כן מפני מה חמור כל כך
עונש יראה מלומדה.
מה אמר זיכרונו לברכה?
מי שלא לשמה, באים לידי לשמה.
אבל מיראה מלומדה לא יגיעו אף פעם ללשמה.
לא קול שלא לשמה מביא ללשמה.
שלא לשמה שכולו רצון ותאווה, אין לו תקווה.
עבודה שלא לשמה היא שסופה לבוא לידי נשמה.
כמו שבאר מסילת ישערים בפרק הטהרה,
יראה מלומדה אינה בגדר עבודה שלא לשמה.
ולכן חמור עונשיו.
תארו לכם שיראה, יש לא יראה,
אבל היא מלומדה היא יותר גרועה מעבודת השם שלא לשמה,
שיביא לשמה.
כי המלומדה לא תביא לשמה.
כותב רבנו,
יונה בעיקרי התשובה,
האיש המתייצב על דרך לא טוב תמיד,
וגבר על חטיו דורך בכל יום,
ושונה ביבלתו,
וכל עת אוהב הרע,
ומכשול עוונו ישים נוכח פניו
התאווה ביצר.
מה דינו של זה?
ראשית תשובת האיש הזה,
לעזוב דרכו,
ומה חשבתו הרע?
לקיים ולקבל עליו לבל יוסיף לחטוא.
והמשל בזה למי שאחז בשרץ,
ובא לטבול ולהיטהר,
כי יניח השרץ תחילה, ואחריכן יטבול וייטהר.
והנה עזיבת מחשבת החטא
היא השלכת השרץ.
והחרטה והווידוי והתפילה זה במקום הטבילה.
חידוש,
הסבא, זיכרונו לברכה,
היה בדור המדבר,
אבל במצבנו,
השרץ
התאווה והיצר הם מנהיגנו,
הלב מלא בתאוות עולם הזה,
מה יועיל לנו לרמות את עצמנו?
פשוט הוא שאין בכוח התעוררות להפוך ליבנו בלי שנתייגע ונעמול בדבר בעצמנו.
גם כאשר הלב מתוקן ומוכשר לקבלת החוכמה,
בלי התבוננות לא תיוולד היראה.
כל שכן כאשר הלב מושחת ומקולקל ומלא חטא
בעבירה גוררת עבירה בטבע.
בוודאי ובוודאי דבר פשוט שלא תיווצר היראה בלא שנשים עצמנו להתבונן.
התורה קבעה ראש השנה כהכנה ליום הכיפורים.
אולם כדי שאצלנו יפעל ראש השנה לקרב אותנו לתשובה,
נחוץ להוסיף עמל ויגיעה.
בראש השנה עומדים וזועקים מלכות,
אבל בזה זה לא נגמר.
צריך לראות שבחיים יחיו כל הזמן עם מלכויות.
נמליחך מלך,
לא רק בראש השנה.
כל יום ויום
לקבל עול מלכות שמיים.
ולחיות בהתבוננות ובלימוד מוסר קבוע כל יום מינימום שעה,
אפשר להחזיק ככה עוד יום, עוד יום עד שנה הבאה.
בלי זה,
בתיירתם מצוות הנשים מלומדה, ועל זה מקבלים עונש גדול.
רבי חננין אומרים מה שהוא אומר.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).