ממך אני מתחיל | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 23.11.2014, שעה: 17:32
- - - אין זו הדרשה! אלא עיקרי הדברים מהספר 'חכמת המצפון' על פרשת 'תולדות' מאמר תקכ - - -
ויהי כי זקן יצחק ויקרא את עשו בנו הגדול (בראשית כ"ז א').
אברהם תבע זיקנה, אמר לפניו רבון העולמים אדם ובנו נכנסים למקום ואין אדם יודע למי מכבד, מתוך שאתה מעטרו בזקנה אדם יודע למי מכבד, א"ל הקב"ה חייך דבר טוב תבעת וממך הוא מתחיל, מתחילת הספר ועד כאן אין כתיב זקנה וכיון שעמד אברהם נתן לו זקנה, שנא' ואברהם זקן בא בימים, יצחק תבע יסורים, אמר לפניו רבון העולמים אדם מת בלא יסורין מדת הדין מתוחה כנגדו, מתוך שאתה מביא עליו יסורין אין מדה"ד מתוחה כנגדו, א"ל הקב"ה דבר טוב תבעת וממך אני מתחיל, מתחילת הספר ועד כאן אין כתיב יסורין, וכיון שעמד יצחק נתן לו יסורים, ויהי כי זקן יצחק ותכהינה עיניו מראות.
יעקב תבע את החולי, אמר לפניו רבון העולמים אדם מת בלא חולי אינו מיישב בין בניו, אינו יכול לצוות אותם לסדר וליישב ענין ירושתם, א"ל הקב"ה דבר טוב תבעת וממך אני מתחיל, שנא' ויאמר ליוסף הנה אביך חולה, א"ר לוי אברהם חידש זקנה, יצחק חידש יסורין, יעקב חידש חולי, חזקיה חידש חולי שיתרפא, אמר לו חזקיה להקב"ה העמדת אותו עד יום מותו, מתוך שאדם חולה ועומד חולה ועומד הוא עושה תשובה, א"ל הקב"ה חייך דבר טוב תבעת וממך הוא מתחיל, הה"ד מכתב לחזקיה בן יהודה בחלותו ויחי מחליו (מד"ר סה ד).
כל התביעות שתבעו האבות והנביאים נועדו, כדי ליתן לאדם רווח זמן להתבונן ולהרגיש שהוא נברא והוא בן תמותה וזמנו קצוב, ועליו להכין את עצמו להיפרד מהפרוזדור בכדי להיכנס לטרקלין, אברהם שתבע זקנה ידע שהאדם איננו עומד על מקום אחד, הוא מתבגר ומזדקן שכל יום ויום מחייו מקרבו לקיצו, ואם לא יהיה לו דבר המעורר אותו ומזכירו זאת, כי אז לעולם לא יעלה על דעתו לעשות הכנה לחיי עולם הבא, תמיד נדמה לו שהוא אדם צעיר כי יש עוד שהות, הוא טרוד בעסקיו ושקוע בעניניו וצריך הוא מי שיזכירו ויעוררו ולכך נועדה הזקנה.
גם שיבה זרקה בו והוא לא ידע (הושע ז), יש אנשים שאינם מתעוררים להכין עצמם לעולם הבא אפילו אם הזקנה כבר קפצה עליהם, היצר הוא כה חזק עד שהוא משכר את האדם ומערפל את דעתו ושכלו, מכל מקום אם גם לא תהיה לאדם הזקנה, הרי אז בוודאי שלא יתעורר לחשבון הנפש, לא יהיה מי שיעצרנו מבהילות נפשו, מן הריצה אחר הממון וקניני החומר, מי שיקיצנו מתרדמתו ומשנתו העמוקה, וכן גם היסורים והחולי שמעמידים את האדם מחייו הסוערים והשתקעותו בהבלי העולם הזה, מזכירים אותו לעצור ולזכור שהוא רק עובר אורח, ועליו למהר ולעשות למען ביתו הנצחי.
ברם יש גם להתבונן ולהתעורר במה שהקב"ה השיב לכולם באותה לשון, חייך דבר טוב תבעת וממך אני מתחיל, 0מכאן המסקנה שהאדם נשפט לפי הכרתו, ואם הוא מתעורר ומחדש ומשיג השגה גבוהה, הרי יהיה נשפט מאותה ההשגה שלו, לפי ההכרה והחידוש שחידש והשיג אומרים לו לאותו אדם חייך דבר טוב תבעת, ההכרה הזאת נהפכת עליו לתביעה לדין ולמשפט.
מעלה זו של ההשגה הגבוהה שופטת אותו תובעתו לדין ומכרזת וצווחת ממך אני מתחיל, יפה דרשת חן חן לך בעבור ההשגה הזאת, אולם הזכות נהפכת לו לחוב, הטענה עליך היא חמורה יותר ממי שלא זכה להשגה זו, כמו שאמר הקב"ה למשה רב לך אל תוסף דבר, ופי' בעל הטורים אפילו בדבר מועט שאתה עושה שלא כהוגן הוא רב לך לפי חכמתך.
האבות חידשו דברים מועילים ונחוצים, הם תבעו מהקב"ה לבצע ולהגשים את חידושיהם והקב"ה השיבם ממך אני מתחיל, כפי ההשגות שהשגתם בעצמכם, אתם כבר מחוייבים לבצע את ההברקה הטובה שניתנה לכם מן השמים, החידושים וההשגות שמתגלים לו לאדם בתור בעל זכות ובן עליה, הם הם התובעים אותו, הם נהפכים לדין ותביעה למחדש ושופטים אותו, אם האדם איננו מבצע את ההשגות, הריהו נענש גם בזה שמסלקים ממנו את ההכרה, מקצצים ממנו את קומתו וההשגות מסתלקות הימנו.
אמר רבי יצחק מאי דכתיב יוחן רשע בל למד צדק, אמר יצחק לפני הקב"ה רבש"ע יוחן עשו, אמר לו רשע הוא, אמר לו בל למד צדק, אמר בארץ נכוחות יעול, אמר לו יצחק א"כ בל יראה גאות ה' (מגילה ו(, יצחק המליץ על עשו בנו שיחון אותו הקב"ה, ואולי במשך הזמן יתעורר להגשים את השגותיו, השיבו הקב"ה שאין כל תקוה לכך, כיון שלא נראים בו סימנים שיתגבר על טבעו וישווה את מעשיו לפי הכרתו.
כאשר שמע יצחק תשובה זו מהבוי"ת, אז ביקש מהקב"ה שיסלק מעשיו גם את השגותיו, כי אם אינו מבצע את ההשגות שלו למעשה, לשם מה לו ההשגות הגבוהות מה הן מועילות לו? והלא גרוע עוד יותר שהוא חוטא נגד ההשגות, ואז חטאו גדול יותר ונפשו עוד יותר מלוכלכה ומכוערת, משום כך ביקש יצחק מהקב"ה כי יעשה עמו טובה וחסד, כי יחון אותו ויקח ממנו את אור ההשגות הגבוהות, יסלק ממנו את ההכרה העליונה כדי שלא יהיה לו קטרוג נוסף על חטאיו, תסולק ממנו ההכרה ואזי לא יהיה נידון כה חמור.
בשביל ד' דברים מתו בניו של אהרן, על שתויי יין ועוד שהיו מחוסרי בגדים, ומה היו חסרים מעיל שכתוב בו מיתה (ויק"ר כ ו), ושאלו להרא"ש ז"ל בתשובותיו כלל י"ג, הלא הם היו כהנים הדיוטים והדיוט אינו משתמש במעיל? והשיב שם כלל כ' שלפי שהחזיקו א"ע ככהנים גדולים ונכנסו לפני ולפנים, עברו על ונשמע קולו בבואו אל הקודש, הם נשפטו לפי דעתם אז, כי אם הרגישו איזו התעוררות עליונה, היה עליהם להתנהג בדקדוק שלא תחסר בהנהגתם מאומה, ולפי שהישוו את עצמם לדרגת כהן גדול, צריכים להיות מלובשים במעיל.
כי תדור נדר לה' אלוקיך לא תאחר לשלמו, מוצא שפתיך תשמור ועשית כאשר נדרת לה' אלוקיך נדבה אשר דברת בפיך (תצא כג), ובזוה"ק עה"פ כי עוף השמים יוליך את הקול נאמר, כי כשאדם חושב בדעתו מחשבה שפתותיו מדובבות מעצמן בלי ידיעתו, זהו אשר דיברת בפיך המחשבה שחשב והרהר לקבל ולעשות, היא הדורשת ותובעת את בעל המחשבה להתנהג כפי מחשבתו אשר חשב.
הדברים הטובים תובעים ממנו מתי יתחיל לקיים מה שדיבר, האדם עצמו יוצר את שופטיו ודייניו, כיון שהירהר במחשבתו על דבר טוב מצוה או תשובה, הרהר לעשות ולפעול למען עליה נוספת, אז מן הנמנע הוא שלא יוציא מפיו געגועים ושאיפה לבצע את מחשבתו, ואז נחשבת לו כקבלה לדבר מצוה, והמחשבה ההיא שקיבל על עצמו היא ששופטת אותו.
כתב הרמב"ן ז"ל, מי שהרהר מחשבה טובה ולא ביצע מחשבתו עובר על לא תשא שם ה' לשוא (ס' אמונה והבטחון), נמצא כי כל מה שהאדם יותר חשוב ומעולה במדרגתו, הרי מחשבתו והרהוריו הטובים נעשים לו כשופטים לשופטו ולדונו לפי הכרתו, כל הרהורי לבו הטובים ואף ההברקות שעברו דרך מחשבתו ורגשי לבו, הם תובעים ודורשים מהאדם בעל הרעיון המחדש ובעל הרגש לבצע אותם למעשה, דורשים ואומרים לו אימתי תתחיל כי ממך אני מתחיל!
(אור חדש).
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).