להיות כלי ראוי לקבלת הקדושה

נמצא שאדם מצד עצמו הוא כלי ראוי לקבלת הקדושה, ומה שאינו מקבל אין זה אלא מפני טמטום הלב הסותם את הכלי, ובהעדר הטמטום נפתח אותו כלי שקיים באדם.

אז ככה, בא נסתכל, אם אנחנו נקח כוס, יביאו לנו כוס לשתיה ואנחנו פתאום רואים שיש בפנים איזה לכלוך קטן, אנחנו לא נסכים לשתות, אפילו נאם נראה תביעות אצבעות או משהו, אומר תשטוף את זה עוד פעם, אני לא שותה בזה. ואם יהיה לכלוך דבוק כזה או משהו קטן, זה לא מה זה ביחס לכוס זה כלום, בטל בשישים, לא לא נשתה, רוצים את הכוס צח ומזוקק זך ונקי, נכון? ואם נראה בגד שיש עליו כתם של שוקולד לא נלבש, מה זה אנחנו מבינים, בענינים גשמיים אנחנו מדקדקים שכל דבר יהיה כמו שצריך, אבל אם בן אדם צריך לאכול ולשתות אחרי שהכלי נקי, אז הוא לא בוחל בבדיקות יותר מידי, זה כשר, כתוב כשר, זה בד"צ, מה אתה רוצה ממני. וידוע שהרבה בעיות יש היום בנושא הכשרות, כמו שהבהיר פה הרב רבין, ואנשים לא מבינים שהם נהיים סתומים, סתומים מטומטמים, ונטמאתם בם, אל תקרי ונטמאתם אלא ונטמתם בם, נהיה אדם מטומטם, כל אלה שאוכלים את ההכשרים של הבד"צים שהם לוקים בחסר, שחלק מהם הזכיר הרב רבין פה, זה בעיה, לכן האנשים האלה סתומים ולא קולטים בכלל מה מתרחש סביבם, הם לא מבינים, זה נקרא טמטום הלב. אז זה דוגמא אחת, אבל יש גם מידות שמטמטמות את הלב, שגם כן האדם נהיה סתום, למה אנחנו אומרים "וטהר ליבנו לעבדך באמת? מה זה לטהר את הלב? מה זה שולחים אותו לניקוי יבש? מה זה לטהר את הלב? מהמידות הפסולות שיש לאדם, צריך שהלב יהיה מטוהר מנגיעות, מפניות זרות לתורה, ואז אם הלב טהור אז זה לעבדך באמת, אפשר לעבוד באמת, זה יהיה עבודה אמיתית, אחרת אתה עובד את המידות שלך, אתה משרת את המידות שלך, כמובן שאתה מצטעצע בתורה וכאילו אתה מסלסל בתורה ועושה לכבוד תורה ולשם שמים, קשקוש, זה הכל לצורך עצמך, לא יהיה בך אל זר זה האל זר שיש בך.

אז לכן אדם צריך ליצור כלי, והכלי הזה המנעות מענינים אחרים, אז מצד עצמנו כולנו יש בנו את כל הראויות להיות ראויים לקבל קדושה, אבל למה לא מקבלים קדושה? מפני טמטום הלב הסותם את הכלי, כשיעדר הטמטום יפתח אותו כלי הקיים בכל אדם.

סיפרתי בעבר למי שלא שמע, היה פעם פה עורך וידאו חילוני מקיבוץ, שנים עבד, יום אחד שאלתי אותו תגיד למה אתה לא חוזר בתשובה, הרי אתה יודע שמה שאני אומר זה נכון, אומר זה נכון, אין ספק שמה שאתה אומר זה נכון, אז למה אתה לא שומר מצוות? הוא אמר מה אני אגיד לך, אגיד לך את האמת זה לא מדבר אלי, זה לא מדבר, לא מרגיש שום דבר שום משיכה לזה, כלום, אמרתי לו אני אספר לך מה אמר לי החברותא שלי, שפעם הוא למד עם מישהו עו"ד מאד מפורסם, למד איתו גמרא, במשך שבועיים הבן אדם לא הבין סוגיה, והוא השתגע העו"ד אמר איך זה יכול להיות במשפטים ודינים ולוקח תיקים ומצליח, ופה אני לא מבין, אנחנו יושבים שבועיים על סוגיה, אני לא מבין. אז הוא אמר לו תגיד אתה אוכל כל דבר? אז הוא אמר כן, אני לא מקפיד על כשרות, אז הוא אמר לו אה, אז תשמע, שבועיים תאכל רק הכשרים מהודרים שאני אגיד לך ובעזרת ה' אני מאמין שייפתח לך, וכך עשה באמת הבן אדם הזה השתנה לחלוטין מקצה לקצה וכו' וכו' והתחיל להבין חבל על הזמן, כמון שהראש שלו צריך להבין. אז אמרתי לו אני שמעתי את זה מהחברותא ואני מציע לך אותו דבר, אתה אוכל הרי כל מה שאתה רוצה, בא תתחיל לאכול רק מה שאני אומר לך, ולא לאכול בחוץ, רק מה שאני אומר לך, שבועיים מה אכפת לך תנסה, אתה לא נגד לשמור מצוות, נכון? הוא אומר לא, ולא אכפת לך אם זה יבוא לך, אמר לי לא, אמרתי לו אין בעיה, אתה מוכן שבועיים? אמר אני מוכן, היום הוא בעל תשובה חבל על הזמן, חבל על הזמן, מדקדק קלה בכחמורה, אף אחד לא יכול להאמין שזה היה קיבוצניק, שהיה אוכל אני לא רוצה לגיד לכם מה.

אז ז"א זה לא סתם, כשהתורה אומרת ונטמתם בם, ונטמאתם בם ונטמתם בם, זה טמטום אין אטימה יותר מזה, אז מי שאוכל מאכלות שהם לא בכשרות, זה לא משנה אם כתוב בד"צ, השאלה מה המציאות, אם המציאות כמו שראינו עם הרב רבין אז זה בעיה חמורה.