מה ההבדל בין יעקב לעשו? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 19.11.2017, שעה: 08:12
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, שרה בת הדגה תזכה לקניית בית בקרוב וילדיה שאלתי אל בן שרה יגדל להיות תלמיד חכם ועבד השם הודיה בת שרה תגדל להיות צנועה ויראת שמיים
בזכות התורה הקדושה
ויגדלו הנערים ויהי עשיו איש יודע ציד איש שדה
ויעקב איש תם יושב אוהלים
אם נשאל
מיהם יעקב ועשיו
ומה ההבדל ביניהם
תשובת כל אחת תהיה ברורה ופשוטה
ויתמע על השאלה מה ההשוואה בכלל
הלא עשיו הוא סמל הרע והרשע
יעקב אבינו הוא ההפך לגמרי
המרכבה שבאבות
אבל בתורה אנחנו רואים הבדל קטן ביניהם
עשיו יודע ציד
איש שדה
זה כל ההגדרה
של המהות
של עשיו
איש יודע ציד
איש שדה
רואים מכאן יסוד גדול
שגם עשיו היה מדקדק במעשים
ההבדל בינו לבין יעקב שהיה
יודע ציד
חכמים זיכרונם לברכה במדרש תנחומא ח'
אומרים שיצחק אבינו עליו השלום סבר שעשיו מדקדק במצוות
איך זה ייתכן?
איך זה ייתכן שעשיו היה מסוגל לרמות את יצחק?
אלא בוודאי שעשיו דקדק במצוות
לפחות היה סבור שהוא מדקדק במצוות
וחי בתוך השקר שהוא שלם במעשיו
כי כן ניתן כוח לרע
שיכול להיות רשע גמור ולסבור שמעשיו כשרים
קרייזי ממש
וכיוון שהיה מרמה את עצמו
יכול גם לרמות את אביו
וכלשון רשי
שיודע לצוד ולרמות את אביו
האח מעסירין את התבן
האח מעסירין את המלח
הפסוק אומר ויהיה עשיו בן ארבעים שנה וייקח אישה מה אכפת לנו באיזה גיל התחתן
וברשי
עשיו נמשל לחזיר
כשהוא שוכב הושט טלפיו לומר ראו שאני טהור
כי הוא מפריס פרסה
אבל הוא טמא כי הוא לא מעלה גרה
כך אלו גוזלים וחומסים
ומראים עצמם כשרים
כל ארבעים שנה
היה עשיו צד נשים מתחת בעליהן ומענה אותן
וכשהיה בן ארבעים אמר
אבא
בן ארבעים שנה נשא אישה אף אני כן אני כמו אבא
ואני גם מתחתן בגיל ארבעים
זו מציאות של הרשע
שאומר בכל פעולה שהוא כשר
אתה רואה אני כמו זה
זה כאילו אחד פתאום יתפוס ספר וילמד ויגיד אתה רואה אני כמו הרב קנייבסקי
הוא לומד מהספר גם אני לומד מהספר
ממש אותו דבר
יסוד זה אנחנו למדים בדברי החכמים זיכרונם לברכה אלו
ואתה פשוט
כאילו לא הייתה מידת האמת כלל בעולם
בוודאי שכל מעשינו היו רק להראות את טלפינו הכשרים
כי בעת שאנחנו עומדים בדרך השקר
אז הרי האמת נעדרת והשקר שולט
וכל הפעולה אינה אלא להראות לעין של כולם
שהאדם כשר
ומגיע כוח השקר עד כדי שיכול עשיו לשא אישה בן ארבעים שנה ולומר אני כמו יצחק אבי
אפילו שכל המעשים סותרים למעשי יצחק אביב
הוא כל הזמן מענה נשים מתחת בעליהן
מכל מקום כוח השקר מטעה אותו לחשוב שדומה ממש ליצחק
זאת אומרת הוא באמת סובר הוא באמת סובר שהוא כשר
הרי הוא עתיד לבוא להתעטף בצד צד לשבת ליד יעקב בגן עדן
עד שהשם מושך אותו בציצית ראשו יש לו בלורית
וזורק אותו משם
באמת חושב שהוא כשר
וכן לשון חובת הלבבות בייחוד המעשה פרק ה'
וכאשר יגבר היצר וימשול בך
רבנו בחי היה מכיר את היצר הרע
פיקס פוקס
וכאשר יגבר היצר וימשול בך
יעתיק אותך מן המדרגה היא שהייתה קרובה אל האמת
ונסתרים בה פני השקר
אל מה שאחריה
עד שהיא הביאך אל מדרגה
שנסתרים בה פני האמת
והיא השקר הגמור
זאת אומרת, אדם יכול להיות במדרגה
שהיא קרובה אל האמת, הוא לא באמת לגמרי לגמרי אבל הוא קרוב לאמת, קרוב לאמת
וכשהוא קרוב לאמת אז נסתרים פני השקר
כי הוא קרוב לאמת,
אז לא ניכר השקר, נסתרים
ואז יצר הרע יגבור וימשול בך עד שהוא יעתיק אותך,
יעביר אותך מהמדרגה הזאת שהייתה קרובה אל האמת ונסתרים בה פני השקר
אל מה שאחריה
לאט לאט ככה הוא יקרב אותך יותר לשקר עד שיביא אותך למדרגה שנסתרים בה פני האמת
מי השקר הגמור?
שכבר לא רואים טיפטיפונת של אמת
ראינו
שיש מדרגה שהשקר שולט בה
ומעלימה את כל דרכי האמת
זה עיקר העבודה מאיתנו.
אין בתורה סיפורי מעשיות בעלמא.
התורה לא באה לספר שעשו היה איש ציד,
איש שדה, כאילו סיפורים, אתה יודע, הוא היה לו קשת והיה לו חרב והיה לו כידון
וזה ישב עם ספרים באוהל ולמד סיפורים, זה לא סיפורים
אלא עשו התורה מגלה
היה במדרגת הטומאה והשקר
יעקב אבינו היה בדרגת האמת הצרופה
בלי שום התפעלות נוספת
אמת לאמיתה פיו ולבו שווים
זה מה שהתורה אומרת
ואיש יודע ציד, איש שדה
ואישתם יושב אוהלים
המדרש בבראשית רבה סמ״ב
יוד אומר ויגדלו הנערים
משל להדס ועצבונית
שהיו גדלים זה על גבי זה
וכיוון שהגדילו
זה נותן ריחו וזה חוחו
זה הדס נותן ריח של הדס וזה עצבונית מביא קוצים,
חוח.
כך
כל 13 שנה
שניהם הולכים לבית הספר ושניהם באים מבית הספר
לאחר 13 שנה
זה הולך לבתי מדרשות
וזה הולך לעבודת כוכבים ומזלות
מלמדים אותנו חכמים זיכרונם לברכה
שבעת גידול
לא ניכר כלל
שגדל פה קוץ
אלא דומה ושווה לגדילת הדס
רק לאחר מכן מתגלה שקוצים הוא נושא בקרבו
אצל עשיו זה התגלה אחר 13 שנה
אצלנו יכול להיות שזה יתגלה יותר מאוחר
יש כאלה שהגיעו למעמד של רבנים חשובים ורק אז זה מתגלה אצלנו
רבנו חיים ויטל
זיכרונו לחיי העולם הבא בשחרי קדושה בחלק א'
הקשה
מדוע עניין המידות אינו מפורש בתורה
הרי המידות זה העיקר, עיקר העיקרים
למה זה לא מפורש בתורה?
תוכן דבריו
שכל המצוות קשורות
במידות
וכפי מידותיו של האדם
כן הם תורתו ומצוותיו
ולכן
לא הוזכרו המידות
שפשוט שחייב לתקן מידותיו הרעות
מעיין שם בלשונו הקדוש
שמי שהוא בעל מידות טובות בנקל יקיים כל המצוות
ולכן ענווה ושפלות
מביאים לידי רוח הקודש
כי הכל תלוי במידות
כך אומר אליהו הנביא
שמעיד עליו שמיים וארץ בין איש בין אישה בין עבד בין שפחה
מי שיש בו ענווה הוא נגלה אליו
אבל ענווה ענווה
לא הצגה
אז כשנתבונן במצבנו נראה שאנחנו רחוקים
מההבנות הללו
יש הסבורים שמידות זה מידת חסידות
ולא יודעים שזה עיקרי התורה
כמו שמפורש במשנה
כל מי שיש בו שלוש מידות אלו
הרי זה מתלמידי אברהם אבינו עליו השלום
ומי שיש בו שלוש מידות אחרות
הרי זה מתלמידי בלעם הרשע
ואפילו אם הוא יושב בישיבתו של אברהם אבינו עליו השלום
כיוון שיש בו מידות רעות
הרי זה מתלמידי בלעם הרשע
ולא רק בשלוש מידות אלה גם בשאר המידות
לכן הלכה שאין מלמדים תורה אלא לתלמיד הגון
מי שהמידות שלו טובות
ועל זה אפשר לומר
מה שכתוב שעתידה תורה שתשתכח מישראל
זה שנשתכח עניין המידות
בכל העניינים החשובים
נעשו אצלנו כשנויים במחלוקת
כאילו שבעלי המוסר אומרים
חייבים ללמוד מוסר ולעבוד על תיקון המידות
יש מתנגדים
למוסר
וסבורים
שאין חייבים בעבודת המידות
כל זה אומר רבי יחזקאל לוינשטיין המשגיח דפונובי זיכרונו לחיי העולם הבא
ויש מתנגדי המוסר שסבורים
שאין חייבים בעבודת המידות
אלו האומרים שאפשר להסתפק בלימוד התורה
בלי עבודת המוסר ותיקון המידות
אומר רבי יחזקאל
אין זה שיטה
ואין זה כולה
אלא פשוט חסרון ידיעת התורה
וחסרון הבנת העיקרים הנדרשים מאיתנו
יסוד זה שהכל תלוי במידות
היסוד הזה לומדים פה מפרשת יעקב ועשיו
כאשר התורה מגדירה את המהות
של עשיו הרשע
היא לא אומרת שהוא עבר חמש עבירות חמורות
בעל נערה מאורסה, הרג את הנפש, כפר בעיקר, כפר בתחילת המתים, שט את הבכורה
היא לא אומרת את כל העבירות שעבר ביום אחד
היא לא אומרת שהבעל תאווה גדול
היא אומרת ויהי עשיו
איש יודע ציד
מה זה?
שהייתה בו מידת השקר
שיכול לצוד אנשים בפיו
ואפילו את אביו יכול היה לרמות
כל כך הייתה חזקה בו מידת השקר
כמו אנשים קוסמים
שיכולים להטעות את זולתם
כך עשיו
היה קוסם ומומחה בכל אופני השקר
איש שדה
חי בהפקרות
אין גבולות כמו בשדה
ואינו מקבל על עצמו כל עול
איש שדה מופקר
מיעקב אשתם
יושב אוהלים ממוסגר
מהותו של יעקב אבינו עליו השלום היא מידת האמת
אבל עד שלוש עשרה שנה
עשיו יעקב הולכים בשווה לבית הספר איזה מתוקים איזה פאות איזה חמודים
איך קוראים לך? מה שמך?
איזה חמודי
אבל זה יצא הדס ויצא חורח
לא היה ניכר כל רשעתו של עשרה
ולמה לא?
מכוח השקר שהיה בו
שלא יכלו כלל להכיר את תכונות הרע שהיו טמונים בו
השקרן
אין לו קשר לפנימיות
כל כולו זה חיצוניות העיקר שיתפסו אותו צדיק
הוא לא עובד עבודה פנימית
מספיק לו להתחזות בפעולות חיצוניות דומות לאלה שהם צדיקים וזה מספיק לו
כי רצונו רק לשקר ולהטעות את העולם הוא לא מתכוון לעבוד ברצינות
עליו נאמר
בפיו שלום את רעהו ידבר ובקרבו ישים עורבו
כל כך רחוק אצלו עניין הלב
ממה שנאמר בפיו
אין פיו ולבו שווים
מרחק עצום בין הפה לבין הלב בלב הוא חורש אוון
בפה הוא מדבר נפלאות
ומכיוון שהוא מסתפק בחיצוניות ואין לו קשר
למהותם של הדברים
ממילא הוא רחוק
מההתקרבות אל השם יתברך
ולכן
כיוון שהשקר בו
אז אין לו תקווה שיזכה לעולם הבא
שקרן
אין לו עולם הבא
מפחיד
שקרן
אין לו עולם הבא רבותיי
שקרן
כת שקרים אינה מקבלת בני שכינה
שקרן
אין לו תקווה שיזכה לעולם הבא
אפילו אם הוא לא משקר אחרים
רק משקר את עצמו
אין לו תקווה שיהיה לו עולם הבא
משום כך מגדירה תורת עשיו במידת השקר זה מספיק
איש יודע ציד לצוד בפיו זהו
אמרת הכל
שקרן
זהו
זה אבוד
אין מה להתעסק איתו
שקר שנאתי ואטעה בה
אומר דוד המלך עליו השלום
שקר מי שמשקר מסוגל לכל כולל רצח הכל הוא מסוגל
למה אתה נצטרך לשקר?
למה צריך לשקר? תגיד את האמת
כי הוא לא מחפש את האמת
מה אכפת לו? צריך לדלג על איזה משוכה, על איזה עניין
מה אכפת לו?
הוא לא מתכוון להשתנות במהות, אין לו עניינים אמיתיים
הוא צריך לזרום בחיים, מה אכפת לו? אז הוא מרמה את כולם, מה זה מעניין אותו?
הצליח, הצליח, לא הצליח, יבוא פראייר אחר, הוא יעבוד עליו
זה עשיו
מי ששקרן הוא מהכת של עשיו, מתלמידי עשיו
משלוש מידות רעות ומתלמידי בלעם
רק מי שיש לו מידות טובות, מתלמידי אברהם אבינו, עליו השלום
וכיוון שהוא היה שקרן
כיוון שהוא היה שקרן
הוא הגיע להיות עשיו הרשע
המחנכים הגדולים
וחכמי המוסר אומרים לנו שאצל הילדים צריך להקפיד על מידת האמת
גם אם עושים עבירה
אפשר למחול להם על העבירה
בתנאי אחד, שהם לא משקרים
על שקר לא לוותר
על שקר לא לוותר
תגיד את האמת, אני אמחל לך
אבל אם תשקר,
אוי ואבוי
לא לוותר על שקר,
לחנך לומר את האמת אפילו אם עושים דבר שהוא לא בסדר
כי אם לא גודל לך עשיו בבית,
לא תצא את הראש אחר כך
הוא יהיה אבוד
כמובן שאבא ואמא צריכים לתת דוגמה
אז כשהם מבטיחים משהו לילד
הם צריכים לקיים
ואם לא, שלא יבטיחו
אם הם לא יכולים להבטיח ולקיים, שלא יבטיחו
למה? כי הילד לומד לשקר מהם
הוא אומר, גם אתה אמרת ולא קיימת, גם אני
צריך להיות דובר אמת
לא רק בפיו, גם בלבבו
עכשיו מובן לנו למה יש חובה להתדבק במידות הטובות
ובפרט
במידת האמת
וזו עיקר עבודתנו
לעבוד על האמת באמת
ולהרחיק את השקר והשקרנים מאיתנו.
לכן אני מתפלל תמיד שהשם ירחיק ממני
את השקרנים וברוך השם
זה עובד.
התפילות מתקבלות תמיד.
רבי יחנן יאמר על השיעור אומר
עושו הקודש ברוך הוא זו קודש ישראל
לפי כוח ארבעו לו עם תורו ומשפחות
שנה אמור אדונו בסלומה עצוב לא יחדיל תורו ויעדרו.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).