ביאורי תפילה - חלק לט - פיטום הקטורת יג | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 19.09.2022, שעה: 12:00
- - - לא מוגה! - - -
באורי תפילה, חלק ל״ט,
פתאום הקטורת, חלק י״ג.
הילה מאיר מערבין בה דבש,
כנראה שהתורה אמרה,
לכל שור האכול דבש,
וכו'.
לעיל,
דברה את הפתאום הקטורת שאנחנו אומרים,
אם נתן דבש פסלה,
כתבנו
את הטעמים,
בשם הריץ ובשם החינוך שהביא עץ חיים,
שזה בא ללמד למה התורה מרחיקה את הסוהר בדבש.
כשהשם שונא אחד בפה ואחד בלב,
כשהסוהר בשהייה,
לרקח זמן,
לרמוז לזריזות
בדבש
שזה רק טעים ולא בריא,
לרמוז לאכול
לא מה שטעים לאחיך, אלא מה שמועיל לבריאות הגוף
ועבודת השם.
כשהסוהר מגביח
והדבש מרתיח,
לרמוז את העבודת השם כל גבליהם.
וכאן כתב, זה אמרתי בקיצור, כן, וכאן כתב ספר התמיד,
ושמעתי הטעם מפי אדוני, דודי, החכם, רבי, אבא, מורי,
ברבי שלמה,
זכרו ממנו לברכה.
כי השעור מגביה עייסה מאוד,
והדבש בעודו על האש מגביה מאוד מכל אשר משקיע.
וכאן רואים,
שהוא אמר שהדבש מגביה מאוד
מכל אשר משקיע, כי זה על האש. איזה דבש מדובר?
מדובר על דבש כמרים,
שעולה ברתיחתו הרבה.
אם כן, מצינו שכורתוב של דבש
זה נוזלי.
מדובר על דבש תמרים, שהוא נוזלי, סילן.
לא כמו המחזור ויטרי שאמר שכורתוב זה חתיכה, בגלל שפה מדברים על פירות,
על יבש,
כל מיני מתיקה,
תמרים, תאנים וכו'.
אז פה רואים שזה הכוונה אפילו נוזלי.
שכ.. שממש מדברים על נוזלי בדבש ושמראים את התורה, והתחלה תורה מרחיקה.
שהקודש ברוך הוא גבוה ורואה את השפל,
כמו שכתוב בתהילים,
קלח'
כי רם השם בשפל יראה
ולא רואה את הגבוה.
במידת אדם
שגבוה לא רואה את השפל.
זה השם, התורה באה ללמדת אותנו,
שמרחיקה את השיער והגבוה שם.
תורה בדרכי הקדוש ברוך הוא, שהוא רואה את השפל.
כי רם השם בשבוה אליהם.
ולכן התורה באה להרחיק את השיער והגבוה שם.
הביאו בשם הרב מבריסק,
זכר צדיק יברכה בחידושים למנחות,
שמש מה שהיו מביאים,
אם לא היה את הפסוק שמונע אותנו,
שכל שריו וכל דבש.
אבל הם כן מביאים.
למה הם מביאים?
זה קשה.
הרי זה לא מהסממנים של הקטורת.
איך אפשר להוסיף בעוד דברים?
הוא מיישן מאחר
שכתוב מרקחת,
נלמד מזה שכל דבר הצריך לקטורת,
אפשר להוסיף בקטורת, יותר לא להוסיף.
והיינו מוסיפים דבש.
רבי הכנסת, בעיר פרימה,
כי הוא מוסיף ברכה,
אותו וקטורת, הוא מועיל.
אז רק בגלל שהתורה אמרה, לא אמרו לי.
בגרסתנו אנחנו רואים שלושה פסוקים
שמוסיפים אחר אמירת איתו וקטורת.
שם צבאות אימנו וכולי,
שם צבאות וכולי, השם מושיע וכולי.
בנוסחה שלנו מוסיפים עוד פסוק
עד כסף צר לי מצרתי צרני וכולי.
ומסיימים בין הספרדים האשכנזים וערבה אל אדוני מנחת יהודה וירושלים.
כי מעולם מרשנים בברוניות.
אז מה הטעמים של הפסוקים האלה?
כתב החץ חיים שתיקנו את הפסוקים האלה כי הם מסוגלים.
לבטל את היצר הרע
של מחשבות וערעורים רעים כמו שהודיע המגיד
למורנו הרבי יוסף קארו.
שחוטות הגנו עליהם.
והם
מעין פתאום הקטורת שסגולתו גם כן לבטל את היצר הרע הזה.
כמו שמובא בזוהר, פרשת בנקריה, בזוהר הקדוש.
וכתב העץ חיים
וכוונת העץ יוסף
בביאור הפסוקים.
השם צבאות עימנו.
עימנו בבלות.
ואם יש לנו צרות מיוקר ומדוחק הפרנסה, בזה הוא משיב לנו.
זה משגב לנו, זה ראשון חוזק, משגב.
אלוהי יעקב סלע, מגיהנום סלע.
זה מהצרות של דוחק הפרנסה.
וזה שמציל אותנו מהגיהנום.
שכביכול,
בצרות,
והאיסורים האלה, כמו שאמרנו,
זה בא לפטוט אותנו מהגיהנום.
גם בזכות הצדקה,
שבזכות שיש דאג התוננצא, יש עניים, יש צדקה, הצדקה,
אצל המדינה של גיהנום.
רבי עולד התמיד,
שמובא בירושלמי, בדרכות פרק ה',
לעולם
אל יהי פסוק זה, זז ממך, מהפסוק הראשון והשני, השם צבאות עימנו,
והשם צבאות
אשר אדם בוטח בך.
הביאה מראשית חוכמה, שעה, ואהבה,
פרק ט',
מפני שצריך האדם לשים לעולם לנגד עיניו השגחה העליונה.
ולכן אמר ירושלמי,
שאל יהי פסוק זה, זז מפיך.
שהרי אומר השם צבאות עימנו,
כלומר, שזה בא להורות
על אהבתו הגדולה
של הקביש ברוך הוא עם ישראל,
שאם היות
שהשם הוא נקרא צבאות,
שהוא בעל צבאות עליונים ותחתונים,
כל מקום השגחתו עימנו בייחוד בהשגחה פליטית.
ועוד, כשהוא נסגר,
הוא מגן
לשמור אותנו מפגעי העולם,
והוא סלע,
בלי אשריהי.
זה השם צבאות עימנו,
מסגר לנו, אלוהי יעקב, סלע.
השם צבאות,
אשרי האדם בוטח בך,
השם צבאות בעל צבאות
עליונים ותחתונים.
אשרי האדם בוטח בך,
ולא ייאש ליבו, כותב עד יוסף,
ולא ייאש ליבו לאורך הגלות.
כתוב על התלמיד על פה הירושלמי,
בראשית חוכמה שהזכרנו,
שפסוק זה
גם לא יהיה זז מפיך,
כי עמידת הביטחון יש מדרגות רבות,
ואחת מהן היא
כי אי אפשר לאדם
שיהיה דבק באלוהיו אם אין לו ביטחון בו.
כשיפתח באמת הוא בוודאי דבק בשם,
ואין לו פחד מכל ענייני העולם, ואם כן, אשרי האדם בוטח בך.
אין לו פחד לשום ענייני עולם.
הוא מאושר אדם זה.
השם הושיע.
כתוב עד יוסף,
לא זאת בלבד שמידת רחמה יושיענו.
אלא גם המלך, השם הושיע,
המלך יעננו. מה זה המלך?
שזה מורה על מידת הדין.
ולכן בימים נוראים, שזה ימי הדין,
נתאר אותו יתברך
בתואר מלך, המלך הקדוש, המלך המשפט.
כי מלך זה מורה על מידת הדין.
כי המלך יענן, לא רק מידת רחמיו, אלא אפילו
המלך שזה מידת הדין
יעננו ביום כהן ומיד.
זה ביום כהן.
יעננו ביום קוראינו
ראשי תיבות,
כן, זה כותב עד את הספר.
יעננו ביום קוראינו ראשי תיבות,
השם יבוק,
שראשי תיבות ייחוד ברכה קדושה.
זה גם עולה בגימטריה,
הוויה אלוהים.
יבוק,
שזה יעננו ביום קוראינו, ראשי תיבות יבוק,
עם עין של יעננו,
זה יעקב, רמוז כאן יעקב. יעננו ביום קוראינו ראשי תיבות יבוק עם עין של יעננו.
למה?
יעננו ביום קוראינו שכן עשה לי יעקב, שנאמר
לאל העונה עונה אותי ביום צרתי.
שזה ככה שם עשה לי יעקב, וזה רמוז כאן,
יעננו ביום קוראינו.
וכתוב עולה תמיד שאף שביטחוננו חזק והקדוש ברוך הוא שיעזרנו מצווה וחובה עלינו להתפלל
אלא הקדוש ברוך הוא שיושיענו
ואנחנו מקדימים את הביטחון
לפני התפילה.
למה?
להראות שאין ביטחוננו מפני שהתפללנו בכוונה ולכן צריך להושיענו, לא?
אלא ביטחוננו חזק
והקדוש ברוך הוא שירחם עלינו ברוב רחמה.
להוסיף, כמו שגובה בשולחן ערור, אורח עליהם.
סימן צוות חן.
וכתוב בספר בניהו
בירושלמית ברחוב פרקעי,
בשם המקובלים, שפסוק ראשון, השם צבאות
אמר אברהם אבינו עליו שלו, הוא פסוק שני,
השם צבאות,
שאנחנו אומרים
אמרו יצחק אבינו עליו השלום,
הוא פסוק שלישי,
השם הושיע,
אמרו יעקב אבינו עליו השלום.
לכן אומרים אותם לאחר פתרום הקטורת, וגם אומרים אותם לפני ערבית, כמו שנגיד עוד מעט,
זה להכניע דינים שמתגברים בלילה
ולהגביר החסדים.
וערבה לאדוני מנחת יהודה וירושבת.
זה מהסידור אביר יעקב,
בחלק מהדברים ממסודות דוד.
אז מנחת יהודה וירושלים זה הקורבנות והצלילות שבהן במקום הקורבנות,
שזה יהיה ערבה, שזה לשון מתיקות.
וערבה לאדוני מנחת יהודה וירושלים.
כי מי עולה
משה רבנו?
וכשנים קדמויות קימה שלמה המלך שקיבל השם
ורצון את קורבנותיהם,
וירדה אש מן השמיים והכלתם.
שנזכיר בעזרת השם,
שיהיה לנחת רוח
בפני השם יתברך,
וכמו שאמרנו,
שיועיל לנו לבטאת העץ הרערה,
ולשברנו מכות ואברהם,
ולזכורות אברהם יצחקו יעקב עליהם השלום,
ונתחלק עם עבודת ישראל ונזכה לגאולה השלמה במהרה בימינו, אמן. אמן.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).