ביאורי תפילה - חלק לט - פיטום הקטורת יג | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 19.09.2022, שעה: 12:00
- - - לא מוגה! - - -
באורי תפילה, חלק ל״ט,
פתאום הקטורת, חלק י״ג.
הילה מאיר מערבין בה דבש,
כנראה שהתורה אמרה,
לכל שור האכול דבש,
וכו'.
לעיל,
דברה את הפתאום הקטורת שאנחנו אומרים,
אם נתן דבש פסלה,
כתבנו
את הטעמים,
בשם הריץ ובשם החינוך שהביא עץ חיים,
שזה בא ללמד למה התורה מרחיקה את הסוהר בדבש.
כשהשם שונא אחד בפה ואחד בלב,
כשהסוהר בשהייה,
לרקח זמן,
לרמוז לזריזות
בדבש
שזה רק טעים ולא בריא,
לרמוז לאכול
לא מה שטעים לאחיך, אלא מה שמועיל לבריאות הגוף
ועבודת השם.
כשהסוהר מגביח
והדבש מרתיח,
לרמוז את העבודת השם כל גבליהם.
וכאן כתב, זה אמרתי בקיצור, כן, וכאן כתב ספר התמיד,
ושמעתי הטעם מפי אדוני, דודי, החכם, רבי, אבא, מורי,
ברבי שלמה,
זכרו ממנו לברכה.
כי השעור מגביה עייסה מאוד,
והדבש בעודו על האש מגביה מאוד מכל אשר משקיע.
וכאן רואים,
שהוא אמר שהדבש מגביה מאוד
מכל אשר משקיע, כי זה על האש. איזה דבש מדובר?
מדובר על דבש כמרים,
שעולה ברתיחתו הרבה.
אם כן, מצינו שכורתוב של דבש
זה נוזלי.
מדובר על דבש תמרים, שהוא נוזלי, סילן.
לא כמו המחזור ויטרי שאמר שכורתוב זה חתיכה, בגלל שפה מדברים על פירות,
על יבש,
כל מיני מתיקה,
תמרים, תאנים וכו'.
אז פה רואים שזה הכוונה אפילו נוזלי.
שכ.. שממש מדברים על נוזלי בדבש ושמראים את התורה, והתחלה תורה מרחיקה.
שהקודש ברוך הוא גבוה ורואה את השפל,
כמו שכתוב בתהילים,
קלח'
כי רם השם בשפל יראה
ולא רואה את הגבוה.
במידת אדם
שגבוה לא רואה את השפל.
זה השם, התורה באה ללמדת אותנו,
שמרחיקה את השיער והגבוה שם.
תורה בדרכי הקדוש ברוך הוא, שהוא רואה את השפל.
כי רם השם בשבוה אליהם.
ולכן התורה באה להרחיק את השיער והגבוה שם.
הביאו בשם הרב מבריסק,
זכר צדיק יברכה בחידושים למנחות,
שמש מה שהיו מביאים,
אם לא היה את הפסוק שמונע אותנו,
שכל שריו וכל דבש.
אבל הם כן מביאים.
למה הם מביאים?
זה קשה.
הרי זה לא מהסממנים של הקטורת.
איך אפשר להוסיף בעוד דברים?
הוא מיישן מאחר
שכתוב מרקחת,
נלמד מזה שכל דבר הצריך לקטורת,
אפשר להוסיף בקטורת, יותר לא להוסיף.
והיינו מוסיפים דבש.
רבי הכנסת, בעיר פרימה,
כי הוא מוסיף ברכה,
אותו וקטורת, הוא מועיל.
אז רק בגלל שהתורה אמרה, לא אמרו לי.
בגרסתנו אנחנו רואים שלושה פסוקים
שמוסיפים אחר אמירת איתו וקטורת.
שם צבאות אימנו וכולי,
שם צבאות וכולי, השם מושיע וכולי.
בנוסחה שלנו מוסיפים עוד פסוק
עד כסף צר לי מצרתי צרני וכולי.
ומסיימים בין הספרדים האשכנזים וערבה אל אדוני מנחת יהודה וירושלים.
כי מעולם מרשנים בברוניות.
אז מה הטעמים של הפסוקים האלה?
כתב החץ חיים שתיקנו את הפסוקים האלה כי הם מסוגלים.
לבטל את היצר הרע
של מחשבות וערעורים רעים כמו שהודיע המגיד
למורנו הרבי יוסף קארו.
שחוטות הגנו עליהם.
והם
מעין פתאום הקטורת שסגולתו גם כן לבטל את היצר הרע הזה.
כמו שמובא בזוהר, פרשת בנקריה, בזוהר הקדוש.
וכתב העץ חיים
וכוונת העץ יוסף
בביאור הפסוקים.
השם צבאות עימנו.
עימנו בבלות.
ואם יש לנו צרות מיוקר ומדוחק הפרנסה, בזה הוא משיב לנו.
זה משגב לנו, זה ראשון חוזק, משגב.
אלוהי יעקב סלע, מגיהנום סלע.
זה מהצרות של דוחק הפרנסה.
וזה שמציל אותנו מהגיהנום.
שכביכול,
בצרות,
והאיסורים האלה, כמו שאמרנו,
זה בא לפטוט אותנו מהגיהנום.
גם בזכות הצדקה,
שבזכות שיש דאג התוננצא, יש עניים, יש צדקה, הצדקה,
אצל המדינה של גיהנום.
רבי עולד התמיד,
שמובא בירושלמי, בדרכות פרק ה',
לעולם
אל יהי פסוק זה, זז ממך, מהפסוק הראשון והשני, השם צבאות עימנו,
והשם צבאות
אשר אדם בוטח בך.
הביאה מראשית חוכמה, שעה, ואהבה,
פרק ט',
מפני שצריך האדם לשים לעולם לנגד עיניו השגחה העליונה.
ולכן אמר ירושלמי,
שאל יהי פסוק זה, זז מפיך.
שהרי אומר השם צבאות עימנו,
כלומר, שזה בא להורות
על אהבתו הגדולה
של הקביש ברוך הוא עם ישראל,
שאם היות
שהשם הוא נקרא צבאות,
שהוא בעל צבאות עליונים ותחתונים,
כל מקום השגחתו עימנו בייחוד בהשגחה פליטית.
ועוד, כשהוא נסגר,
הוא מגן
לשמור אותנו מפגעי העולם,
והוא סלע,
בלי אשריהי.
זה השם צבאות עימנו,
מסגר לנו, אלוהי יעקב, סלע.
השם צבאות,
אשרי האדם בוטח בך,
השם צבאות בעל צבאות
עליונים ותחתונים.
אשרי האדם בוטח בך,
ולא ייאש ליבו, כותב עד יוסף,
ולא ייאש ליבו לאורך הגלות.
כתוב על התלמיד על פה הירושלמי,
בראשית חוכמה שהזכרנו,
שפסוק זה
גם לא יהיה זז מפיך,
כי עמידת הביטחון יש מדרגות רבות,
ואחת מהן היא
כי אי אפשר לאדם
שיהיה דבק באלוהיו אם אין לו ביטחון בו.
כשיפתח באמת הוא בוודאי דבק בשם,
ואין לו פחד מכל ענייני העולם, ואם כן, אשרי האדם בוטח בך.
אין לו פחד לשום ענייני עולם.
הוא מאושר אדם זה.
השם הושיע.
כתוב עד יוסף,
לא זאת בלבד שמידת רחמה יושיענו.
אלא גם המלך, השם הושיע,
המלך יעננו. מה זה המלך?
שזה מורה על מידת הדין.
ולכן בימים נוראים, שזה ימי הדין,
נתאר אותו יתברך
בתואר מלך, המלך הקדוש, המלך המשפט.
כי מלך זה מורה על מידת הדין.
כי המלך יענן, לא רק מידת רחמיו, אלא אפילו
המלך שזה מידת הדין
יעננו ביום כהן ומיד.
זה ביום כהן.
יעננו ביום קוראינו
ראשי תיבות,
כן, זה כותב עד את הספר.
יעננו ביום קוראינו ראשי תיבות,
השם יבוק,
שראשי תיבות ייחוד ברכה קדושה.
זה גם עולה בגימטריה,
הוויה אלוהים.
יבוק,
שזה יעננו ביום קוראינו, ראשי תיבות יבוק,
עם עין של יעננו,
זה יעקב, רמוז כאן יעקב. יעננו ביום קוראינו ראשי תיבות יבוק עם עין של יעננו.
למה?
יעננו ביום קוראינו שכן עשה לי יעקב, שנאמר
לאל העונה עונה אותי ביום צרתי.
שזה ככה שם עשה לי יעקב, וזה רמוז כאן,
יעננו ביום קוראינו.
וכתוב עולה תמיד שאף שביטחוננו חזק והקדוש ברוך הוא שיעזרנו מצווה וחובה עלינו להתפלל
אלא הקדוש ברוך הוא שיושיענו
ואנחנו מקדימים את הביטחון
לפני התפילה.
למה?
להראות שאין ביטחוננו מפני שהתפללנו בכוונה ולכן צריך להושיענו, לא?
אלא ביטחוננו חזק
והקדוש ברוך הוא שירחם עלינו ברוב רחמה.
להוסיף, כמו שגובה בשולחן ערור, אורח עליהם.
סימן צוות חן.
וכתוב בספר בניהו
בירושלמית ברחוב פרקעי,
בשם המקובלים, שפסוק ראשון, השם צבאות
אמר אברהם אבינו עליו שלו, הוא פסוק שני,
השם צבאות,
שאנחנו אומרים
אמרו יצחק אבינו עליו השלום,
הוא פסוק שלישי,
השם הושיע,
אמרו יעקב אבינו עליו השלום.
לכן אומרים אותם לאחר פתרום הקטורת, וגם אומרים אותם לפני ערבית, כמו שנגיד עוד מעט,
זה להכניע דינים שמתגברים בלילה
ולהגביר החסדים.
וערבה לאדוני מנחת יהודה וירושבת.
זה מהסידור אביר יעקב,
בחלק מהדברים ממסודות דוד.
אז מנחת יהודה וירושלים זה הקורבנות והצלילות שבהן במקום הקורבנות,
שזה יהיה ערבה, שזה לשון מתיקות.
וערבה לאדוני מנחת יהודה וירושלים.
כי מי עולה
משה רבנו?
וכשנים קדמויות קימה שלמה המלך שקיבל השם
ורצון את קורבנותיהם,
וירדה אש מן השמיים והכלתם.
שנזכיר בעזרת השם,
שיהיה לנחת רוח
בפני השם יתברך,
וכמו שאמרנו,
שיועיל לנו לבטאת העץ הרערה,
ולשברנו מכות ואברהם,
ולזכורות אברהם יצחקו יעקב עליהם השלום,
ונתחלק עם עבודת ישראל ונזכה לגאולה השלמה במהרה בימינו, אמן. אמן.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).