פרפראות וחדושים לפרשת יתרו תשפו חלק ה'

 - - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום יחזקאל חיים בן יוכבד יזכה לחלמהירה ויקרא בשתי עיניו בקלות בשלמות כבראשונה אמן אמן רחמים יאיר בן שמחה בריאות הנפש והגוף וזיווג הגון מהרה אמן אמן אמן בלחש אמן אמן

פרפראות וחידושים לפרשת יתרו חלק ה' תשפ"ו

"זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ" (שמות כ, ז) כתב רש"י זכור ושמור נאמרו בדיבור אחד. כאן בפרשת יתרו נאמר זכור את יום השבת לקדשו. בפרשת בית חנן נאמר שמור את יום השבת לקדשו. מצוות זכור היא לכבד את השבת ככל יכולתנו במטעמים במיני כיבודים ומצוות שמור זה להישמר מעשיית מלאכה ומכל חילול שבת אמר המגיד מדובנה העניים קל להם לשמור מצוות שמור אין להם עסקים גדולים, סחורה מפיש ו הם לא חושבים על דברים כאלה, אבל קשה להם לקיים מצוות זכור, כי אין להם על נפש. אז לא בשר ולא יין ולא מטעמים אלא פת ומים. לעומתם העשירים יכולים לקנות מגדנות, מטעמים, בגדי שבת, כלי כסף, מצוות זכור בהידור. אבל שמור קשה להם. העסקים רצים כל השבת בראש וכולי וכולי. אז לכן נאמר זכור ושמור בדיבור אחד ללמד אותנו אין אפשרות להבדיל ביניהם. כל יהודי בין עני בין עשיר חייב גם בזכור גם בשמיים. העני אפילו בכסה דהר סנה אפילו בדג שרדין אם יש לו לעשות או כמו הרב שטיינמן שאכל שמונה שנים רק חצילים בשלוש סעודות כי לא שילמו לו משכורת איפה שהוא לימד. אז לקיים גם את זה וגם את זה אין תירוצים. אני ענישיר אין שמור וזכור ודזכור מחלליה מות יומת לא תעשה כל מלאכה אתה ובנך וביתך במסכת שבת דף קנד מקשה יש פה מילת אתה מיותרת כתוב לא תעשה עשה על מי מדברים עליך לא תעשה כל מלאכה למה חוזר ואומר אתה ובנך כבר דיברנו על אתה לא צריך להגיד אתה אלא אפילו שנאמרה אזהרה לכל אדם לא תעשה כל מלאכה אבל כשמדברים כבר על הבן צריך צריך להזכיר את האבא עוד פעם אתה ובנך למה כמה שאתה תהיה זהיר ונחוש לקיים את השבת בדקדוק ככה תהיה הנהגה אצל הבן שלך אתה ובנך זה הולך ביחד איך שאתה ככה יהיה בנך ולכן ושמרו בני ישראל את השבת אם הם שומרים כמו שצריך אז זה לדור אותם ברית עולם ככה זה ימשיל כעין זה פירש הגאון מבינה על הפסוק ואתה את בריתי תשמור אתה וזרעך אחריך עוד פעם אתה מיותר אלא שמירת הברית אצל זרעך תלויה בחוזק שמירת הברית שתהיה אצלך לכן כתוב עוד פעם אתה וזרחה וקוצסק היו אומרים, אם אתה לומד טוב, הבן שלך ילמד טוב. אם אתה רוצה שהבן שלך ילמד טוב, אז גם הוא הבן שלך ידאג שהבן שלו ילמד טוב. בקיצור, אתה הוא הגורם אצל בנך ואצל זרעך. אז תן דעתך על הדבר. כי התורה מוסיפה עוד מילה להדגיש לך את הדבר. תזכור. אמרתי פעם שהתפעלתי בספר חובת הלבבות כתוב שמה באחד המקומות שבלימוד תורה זה לא רק ללמד ושיננתם לבניך אלא ודיברת בם גם אתה צריך לדבר בם לא רק לשנן לילדים וזה אלא ודיברת בם גם אתה הלו הלו הרב מפונביש הגריש קינמן זכר צדיק ברכה נסע לגייס כספים והגיע בשבת למשפחה בעל הבית שומר תורה ומצוות אבל החינוך בבית היה חלש והנה הוא רואה שבשבת קודש הבן של הבעל הבית מצחצח נעליים בשבת. אז ה אבא אומר לו, "אתה יודע אם אתה היית עושה את זה בזמן בית המקדש היו סוקלים אותך. אז הרב קינמן אמר אולי האבא הזה האופי שלו הוא כזה עדין והוא לא יכול להוכיח אין לו תוקף להגיד את הדברים בתקיפות אז הוא אומר ככה במוצא שבת היה חסר לו כמה מטבעות והוא מבין שהבן הזה לקח לו הוא צעק עליו צעקות כאלה שלא האמין בואנה איזה תקיפות תראה זה לא אופי אלא יש דברים שחשובים לו ויש דברים שלא חשובים. שמירת שבת ומצוותיה וזה זה בסדר. אפשר להעיר הערה אבל לא עומדים על זה עד כדי צועקות של מטבעות מטבעות. אתה יודע מה זה מטבעות? אז זה המצב אתה ובנך. זה תלוי איך אתה עם בנך. כבד את אביך ואת אמך. בספר תולדות אדם על הגאון רבי זלמן מבולוז'ין אחיו של מאור הגולה רבי חיים מבולוז'ין התלמיד המובה שאל הגאון מבינה זכותם תעמוד עלינו אמן מסופר רבי זלמן נהג לא לבקש שום דבר גשמי שום דבר אם היה לו צורך בדבר דבר גשמי בשביל שיבינו מה הוא צריך היה אומר פסוקים כדי שיבינו את הכוונה אבל לבקש ממש תביא לי לאכול תביא לי זה תביא זה לא ואכלת ושמעת ורבת ואז מבינים שהוא רוצה לאכול דברים כאלה לא לבקש גשמי לא מבקש פעם סיפרו את זה במקום מסוים עמד שמה אדם ואמר שקר ווא ווא ו רבי זלמן בעצמו בא אליי פעם אחת ביקש הלוואה שתי פרוטות לקנות עוגת דבשואה אמר לי מפורש כולם התפלאו מה זה זה סותר את כל ההנהגה לא עברו ימים אחד מאלה ששמעו אותו שאומר שקר הזדמן אצל אצל רבי חי מבולוזינח שלו שאל אותו האם זה נכון שהוא לא מבקש שום דבר גשמי אמר לו כן אמר לו אבל אני שמעתי עדות מבעל מעשה שהוא ביקש במפורש הלוואה של שתי פרוטות ולפני שהוא סיים אמר לו רבי חיים בשביל עוגת דבש נכון אז אומר לו כן אז אומר לו למה למה אמר לו תשמע רבי זלמן היה חלוש מאוד אמא ציוותה אותו שכל יום באמצע הבוקר יאכל עוגת דבש שיתחזק מחולשתו אז עוגת דבש אצלו זה עניין רוחני לא גשמי לקיים את רצון האמא. אז לכן כדי לקיים את המצווה של אמא הוא אומר במפורש מה שאמא ציוותה אותו. זה לא בגלל העוגת. מצידו הוא לא אוכל. לכן אין לו שום מניעה להגיד את זה במפורש. ויותר מזה, לפני שרבי זלמן היה אוכל את העוגה, היה חוזר עלות כיבוד בהם, כי כל הכוונה הייתה לקיים את המצווה. כמו שאנחנו מכוונים לפני כל מצווה, להגיד את עניין המצווה, כן? צריך כוונות. מצוות צריכות כוונה. אז כל האכילה שלו הייתה לשם כיבוד אבאן זו נקראת אכילה רוחנית ולכן לא הייתה לו בעיה בזה. רבי אהרון מבלז זכר צדיק ברכה פעם לא היה בקו הבריאות. אביו ציווה עליו לא ללכת למקווה מספר ימים עד שיחלים. גיסו רבי פנחס מוסטילה ידע את הציווי הזה וראה שהוא כן הולך למקווה. עקב אחריו ולא האמין. הוא רואה אותו, הוא נכנס ל חדר החיצון, מתפשט, ניגש למקווה עד המדרגה הראשונה, לא נכנס למים וחוזר מתלבש והולך הביתה. ולמה הוא עושה את זה? כי אבא שלו ציווה אותו לא ללכת למקווה לטבול. עכשיו יכול להיות שאם אבא אמר ככה אז אולי זה מעצלות אתה זה מבסוט שאתה לא הולך או משהו אולי זה יכול להיות מסיבות צדדיות שאני לא הולך בשביל לוודא שאני מקיים מצוות האבא אני הולך ממש כמו כל יום לטבול עוצר שמה כי מי עוצר אותי הציווי של אבא אומר לא לטבול אז אני חוזר בחזרה את הבגדים ד והולך הביתה. זאת אומרת זה נקרא כבד את אביך ואת אמך. הרב יוסף שלום אלישיב, זכר צדיק ברכה, היה בן יחיד שנולד אחר 17 שנות נישואים של ההורים שלו. אמא שלו הייתה הבת של בעל הלשם מקובל אלוקים. זכותו תגן עלינו. אמן. אמן. ביקשה מאבא שלה שיבטיח לה שיהיה לה ילדים והיה מתחמק. טיפלו כל מיני טיפולים לא עזר. בטיפול האחרון שעדיין נסתה כמו שאומרים 17 שנים המתינו לראות אולי זה סוף סוף יצליח. הגיעה התשובה שלילית. הכאב היה עצום. היא גרה עם אבא שלה ביחד והוא ישב ללמוד והיא לא יכלה להתאפק והיא לא רצתה לצער את אבא. אז היא יצאה לרפת לבכות והתפרצה שמה בבכי בכי מרורות בהשגחה פרטית אבא שלה יצא מהבית ועבר ליד הרפת הוא שומע את הבכי הזה נכנס ורואה את בתו שואל אותה מה קרה סיפרה לו באותו רגע הבטיח לה שיהיה בן תלמיד חכם בסוף השנה וכך נולד הרב אלישיב ברוב בטחונה בברכה של אבא שלה מיד שאבא שלה בירך אותה קודם כל היא קנתה עגלת תינוקים תשעה חודשים לפני סוף השנה היא כבר שכבה במיטה ולא ירדה אפילו שלא נודע שהיא בהריון והיא לא הרגישה כלום עדיין. למה היא הייתה בטוחה שאבא אמר אז היא תהיה? לכן היא שומרת על עצמה מהתחלה מהפחד שלא יקרה משהו ויהיה חלילה הפלה או משהו אחרי 17 שנה. ככה נולד הרב בן יושי. איי איי איי איי איי למען יאריכון ימיך כתב רבנו בחי מה שהכתוב קובע שכר לכיבוד הורים אריכות ימים הגאון רב סעדי הגאון נתן טעם בזה לפעמים עתידים האבות לחיות להיות הרבה שנים עם הבנים ואז האבות הופכים להיות כאילו מסע על הבנים שצריכים לטפל ולעזור ולשמוע ולצייט ו לכן קבעה התורה אריכות ימים זאת אומרת עליך לכבד ותחייה איתם ואם אתה חס ושלום מצטער על חיהם. דע שעל חייך אתה מצטער כי מי שמכבד מעריך ומי שלא מכבד מקצר. אז אם אתה חושב שאתה מפסיד שנים כי אתה כל הזמן עוסק בכיבוד אבהם אם אתה חושב שזה הסיבה שיש לך צער בזה התורה מבטיחה כל מה שאתה מפסיד שנים כאילו היא תאריך לך אתה לא תפסיד מה שאתה קיבלת נגיד 30 שנה 40 שנה 50 שנה לא הפסדת יוסיפו לך על הכיבוד הזה זה אז תוכל לחיות תמיד בלי הבעיה של הכיבוד אם אתה חושש יותר מדי שאתה מפסיד את החיים כי אתה כל פעם צריך לקפוץ אבא קרא לי אם קרט והברבנאל כותב הכוונה שאומר למען יאריכון ימיך הוא אומר זה לא לעניין שכר אלא כאומר הנני מזהיר אותך על כיבוד הבהם מפני שיעריכון ימיך על האדמה ויהיו לך בנים ובנות ואם אתה תכבד לאביך ולאמך יכבדו אותך בניך בזקנתך כי במידה שאדם מודד במודדים לו וכך כתב החידה עניין זה בדוק מנוסה וגלוי לכל העמים כמו שאתה מתנהג עם אביך ואמך כך בניך התנהגו עמך להרע או להתיב דע לך הכל תלוי בהתנהגות שלך אתה מזמין את היחס של הילדים שלך בדיוק כמו שאתה התנהגת וכדברי עבר בנאל גם כן בפלא יועץ הסטייפלר מביא מקור לזה בפרשת כיטיסא במצוות מחצית השקל כתוב ונתנו ידוע דברי בעל על התורים וכן הגאון שאפשר לקרוא ונתנו מימין לשמאל ומשמאל לימין זה בדיוק אותן אותיות לרמוז כמו שאתה נותן לעני כך יתנו לך ולבניך בעת הצורך בפרשת תולדות כשיעקב הביא את האוכל והמת מטעמים לאביו כתוב ויבה אל אביו אפשר לקרוא את זה מימין לשמאל ומשמאל לימין כי האותיות של ויבה הם אותן אותיות של אביו רק בצורה הפוכה לרמוז כמו שאתה מביא מאכלים לאביו כן יביאו לך בעת הצורך למען יאריכון ימיך. באור החיים הקדוש כתב עוד נראה טעם אחר לצד שיש מצוות שסגולתם להעריך ימים בעולם הזה ויש מצוות שסגולתם עושר ויש שסגולתם בנים וכן עולם הזה חש הקדוש ברוך שיתגלה הדבר כל אחד ילך וישתדל במה שהוא חפץ אחד רוצה עושר יעשה מצוות שסגולתם עושר אחד שרוצה בנים ואז לא השתדלו בשאר המצוות כי יש להם עניין בתחומים מסוימים לזה סתם את הדברים ועל ידי זה השתדל אדם בחול לם שתבוא לידו גם מצווה שסגולתה דבר הצריך לו בתוך זה בזה יש טעם להסביר למה רואים בני אדם רעים לשמיים ורעים לבריות ובתיהם שלום מפחד והם מלאים כל טוב כי אפשר שבעל ידיו מצווה שסגולתה הצלחת עולם הזה והעבירות לא מונעות את הסגולה הזאת של המצווה שהם עשו בספר פרפר את אליעזר על הפסוק שדן אז הוא שואל לפי זה מדוע מצוות כיבוד הורים כן מופיע בתורת סגולת עשייתה אריכות ימים באור החיים על הפרשה כתב למעניה אריכון שמשמע מעצמם יאריכון ימיך מעצמם לא אמר האריך ימיך אולי שירצה לומר כי מצווה זו סגולה תי אריכות ימים מלבד השכר שהוא יקבל מהשם זה האוטומט יעריכון ימיך זה לא צריך זה לא השכר זה אוטומט כשאתה מכבד יש בזה את הסגולה של להעריך ימים זה חוץ מהשכר שאתה מכבד את האו כי יש מצוות שיש בהם סגולות נפלאות מלבד שכר שקבע להם השם וזאת אחת הסגולות שגילה הקדוש ברוך הוא אריכות ימים אוטומטית מעריכה ימים לא כגדר שכר אלא זה המציאות שלו זה הסגולה שלו וחוץ מזה איך שאתה מכבד את ההורים ככה אתה תקבל שכר חוץ מזה יש שמה מאכיל את אבימות וורש גיהנום ויש מתחינו בריחיים ויורש גן עדן. ככה אמרו חכמים יש מאכיל את אבימות. לא עושה לו סנדוויץ' זעם זחוג עגבניה ומרגרינה. הוא נותן לו עופות פתומים ומסדר ובפנים ואורז וכל מיני עושה לו ארוחות ארוחות אז למה הוא ירושג גיהנו כי הוא מגיש לו את זה בדרך זלזול זאת אומרת זה לא כבוד נכון אתה השקעת הבאת הכל אבל איך אתה מרגיש לו יקום אביא עשו זה הדרך זלזול מה אתם אומרים יש מטעינו בריחיים כן יורש גן עדן כגון שבאו מן הצבא רצו לקחת את האבא לצבא אמר הבן אבא אני כל הזמן תוחן בריחיים שיהיה לנו אורכמח מוכן צריך לטחון יש ריחיים כל חצר עבודה קשה סובב זה אומר לו אתה תטחן ואני אלך לצבא במקומך זה יורש גן עדן אפילו שהוא גרם לאבא שלו להתאמץ ולהתעיי אבל הוא הציל אותו מן הצבא אז זאת אומרת יש אריכות ימים זה סגולה ויש שכר בנוסף איך אתה מתנהג בשמיים מדקדקים בדיוק כל מילה איך אתה אומר כמה סבלנות יש לך סיפרנו פעם באחד הספרים של התימנים כתוב שאבא הזכין מאוד ואבא והבן שלו לקח אותו לטייל ככה אתה יודע מוציאים את הזקנים קצת לטייל שילכו קצת אז הוא הלך אז האבא ראה עורב אז אמר לו יבני מה הואזה מה זה אמר לו עורב אחרי רגחים מהן אמר לו עורב עוד כמה פסיעות מה הוא הדן אמר לו עורב אחרי כמה הוא הזה גלו עורבת ערבבו עיונק לא היה לו סבלנות כבר כילל את אבא שלו שהתערבבו לו העיניים מה אני אומר לך עורב עורב עורב כמה פעמים אתה צריך לשאול מה עשה אבא אמר לו תסתכל יא בני הוציא את הפטילות של הציצית אמר לו, "אתה רואה כמה קשרים יש פה?" אחד החוטים, כמה קשרים? זה מספר השאלות ששאלת אותי אותה שאלה כשהיית קטן ועניתי לך ועל כל אחד אני קשרתי אני ידעתי מה יהיה אחר כך הילדים אבא אחד מפרנס 10שה ילדים 10ה לא יכולים לפרנס אבא אחד רק מחכים לירושה מתי הוא ימות כבר וה יכול לות איי איי איי אז כבד את אביך ואת אמך זה מצווה בעשרת הדברות הקשה ביותר יותר הקשה ביותר אבל שכרה עצום מאוד עצום עצום מאוד זה מעבר לאריכות הימים שזה בסגולה שלנו מדהים הקדוש ברוך הוא נותן לנו מצוות שנרוויח נרוויח בגדול אבל צריך להיות חכם לדעת את הערך של כל דבר הכל יודוך והכל יהיה שב חוכה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודע והכל ישב חוכה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש השם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל הכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישרבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה הרי אני מחמד