כוויות בחופה | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 12.12.2013, שעה: 08:20
"גור אריה יהודה מטרף בני עלית כרע רבץ כאריה", הילקוט שמעוני מביא, אמר רבי תנחום בר חנילאי, כשהוכיח יעקב את ראובן ואת שמעון הוריקו פניו של יהודה ונתיירא שלא יוכיחו במעשה תמר. מיד קראו ופייסו, יהודה, אתה יודוך אחיך. אמר לו הקב"ה, אתה הצלת תמר ואת יוסף מן הבור, שנאמר "ויאמר יהודה אל אחיו מה בצע כי נהרוג את אחינו", חייך שאני מציל מבניך.
"יהודה אתה יודוך אחיך" למלוך עליהם בעולם הזה ובעולם הבא. אמר יעקב, יהודה בני, גלוי וידוע לפני הקב"ה שאתה הצלת את יוסף מן המיתה, תזכה שיודוך אחיך אף בעולם הבא, תזכה שיקראו כולם על שמך יהודים. עד כאן הילקוט. הרי שזכותו של יהודה גדולה מאד עבור אמירתו, "מה בצע כי נהרוג את אחינו".
אבל מצינו עוד גמרא בסנהדרין דף ו'. שמה נאמר על הפסוק "בוצע ברך ניאץ ה'" רבי מאיר אומר, לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה, שנאמר "ויאמר יהודה אל אחיו מה בצע", וכל המברך את יהודה הרי זה מנאץ, שנאמר "בוצע ברך" מי שאת הבוצע שאמר מה בצע זה יהודה בירך - רוצה לברך אותו, נאץ ה'. והרי זה פליאה עצומה, מה גדול המרחק בין שני המאמרים, בין הילקוט לבין הגמרא בסנהדרין, מן הקצה אל הקצה ממש, שדברי רבי תנחום בן חנילאי זכה משום כך בין בעולם הזה ובין בעולם הבא, ואילו לדברי רבי מאיר גם המברכו בזה הרי זה מנאץ, ולא מצינו רמז שנחלקו רבותינו בדבר.
שנינו בבבא בתרא ע"ח. אמר רבי שמעון בן נחמני, אמר רבי יוחנן, מאי דכתיב "על כן יאמרו המושלים" - אלו המושלים ביצרם, "בואו חשבון" - בואו ונחשוב חשבונו של עולם. עיר סיחון - אם משים אדם עצמו כעיר זה שמהלך אחר סייחה נאה, מה כתיב אחריו, כי אש יצאה מחשבון, תצא אש ממחשבין ותאכל את שאינן מחשבין, עד כאן הגמרא. על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו נעשה חשבונו של עולם, עיר סיחון זה כמו עיר שמהלך אחר סיחה נאה, מה כתוב אחרי כן, כי אש יצאה מחשבון, תצא האש ממחשבין ותאכל את שאינם מחשבים. ברשב"ם כתוב, תצא אש מן המחשבין הצדיקים שהם חושבים חשבונו של עולם, ותאכל את שאינם מחשבים, כמו שנאמר בפרק למעלה בדף ע"ה, כל אחד ואחד נכווה מחופתו של חברו, חופתו של קטן מחופתו של חברו הגדול ממנו. אז מה זה תצא אש ממחשבין ותאכל את שאינן מחשבין? תצא אש מהמחשבים הצדיקים שעושים חשבונו של עולם, ותאכל את מי? את מי שאינם מחשבים, מי אלה? זה שנכווה מחופתו של חברו, שניהם נמצאים בעולם הבא אחד ליד השני, רק זה בחופה נמוכה מהחופה של השני, והוא רואה את חופתו והוא נכווה ממנה, תצא אש מהמחשבים שהם נמצאים למעלה יותר ותאכל את אלה שלא חישבו חשבונו של עולם, אבל שניהם נמצאים אחד ליד השני. מה זה? מה קורה פה?
ראה מה אמרו למעלה משם. אמר רבא, אמר רבי יוחנן, עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיק, שנאמר "וברא ה' על כל מכון הר ציון ונוגה אש להבה לילה כי על כל כבוד חופה". ואש בחופה למה? מלמד שכל אחד ואחד נכווה מחופתו של חברו. אש בחופה יש, מלמד שכל אחד נכווה מחופתו של חברו, זה מתי שה' יעשה שבע חופות לכל צדיק וצדיק. אוי לה לאותה בושה, אוי לה לאותה כלימה.
למדנו מזה עומק הדין שמים שמכוסה מבני אדם, אפילו מדרגה של צדיק שזוכה לחופה נצחית בעולם הבא, נראית שם לגבי מדרגה גבוהה ממנה כמעשה של עיר סיחון, כמו עיר המהלך אחר סיחה נאה, כמו אדם הדיוט ומגושם המתפתה ביצרו, ומהלך אחר יצרו כמו עיר שהולך אחר סיחה נאה. כמו בהמה. חכמים ז"ל זעקו ואמרו, אוי לה לאותה בושה ואוי לה לאותה כלימה, שהדרגה הרוחנית הנעתרת ובאה בחופת עולמים, נכוית מאש של מעלה ובוערת גם כן לעולמים, והיינו גם תצא אש ממחשבין, מה מחשבים? הפסד מצוה כנגד שכרה ותאכל את שאינם מחשבים - שכר עבירה כנגד הפסדה. נורא ואיום, נורא ואיום.
דברי הרשב"ם מצאנו מפורשים בחכמים ז"ל מקום אחר בחגיגה ט'. אמר ליה בר הא הא להלל, מאי דכתיב "ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד אלהים לאשר לא עבדו", צדיק היינו עובד אלקים, רשע היינו אשר לא עבדו, אז למה צריך לכתוב ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד אלקים לאשר לא עבדו, זה לכאורה אותו דבר, לא? אמר לו לא, עבדו ולא עבדו תרויהו צדיקי גמורי נינהו, מדובר שכשאומר הפסוק עבדו ולא עבדו, שניהם מדובר בצדיקים גמורים, ואינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה מאה פעמים ואחד. אמר ליה ומשום חד זימנא קרי לו לא עבדו? מה, וכי אם יש פעם אחת שהוא אמר יותר ממנו זה לא עבדו?
הרי מפורש יסוד הזה עצמו שכתב הרשב"ם, הנה עומדים שני אנשים, למדו פרקם בשווה מאה פעמים בשווה בכל, באותו עיון הצריך בעמל תורה, באותה מידת לשמה בעסק התורה, באותה יראה אשר יש את חכמה, כל מעלתם הרוחנית שווים הם, וכן האמת כי בשמים פסקו כן. אך, אך, אך אחד מהם השכיל וחטף לו פנאי ושנה פרק עוד פעם אחת, מיד הוא עף למעלה למעלה, ונתרחקו שניהם מרחקים כה נוראים מן הקצה אל הקצה, לזה קוראים בשמים עובד ה', לשני - לא עבדו. וזה מה שאמר הרשב"ם, תצא אש ממחשבין - שכל אחד ואחד נכווה מחופתו של חברו, חופתו של הקטן נכווית מחופתו של גדול ממנו, במה הוא יותר גדול ממנו - בפעם אחת שהוא למד יותר. ומי שעיניים לו ולא ישן הוא, סערת רוחו תשאנו בקרבו וכנהמת ים ינהם ליבו, ויחזור וישנן לו מאמרם ז"ל, אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימה.
מהגמרא בחגיגה למדנו, שכל צדיק נכווה מחופתו של חברו, שהוא נתבע למה לא הגיע למדרגת הגדול ממנו. ומהגמרא בסנהדרין למדנו עוד, שהצדיק נכווה גם מחופת עצמו, שעל אף המדרגה הגדולה שעמד בה והמעשה הטוב שעשה, בכל זאת הוא נתבע על שלא הגיע להתרומם במדרגה יותר גבוהה. זהו שאמר רבי מאיר, לא נאמר "ובוצע ברך ניאץ ה'" אלא כנגד יהודה, שנאמר "ויאמר יהודה אל אחיו, מה בצע כי נהרוג את אחינו", פירש רש"י, כנגד יהודה שהיה לו לומר, נחזירנו לאביו אחרי שהיו הדברים נשמעים, כיון ששמעו לו ובסוף לא הרגו אותו כפי התכנית והפסק דין, וחזרו בהם מההריגה, כיון ששמעו ליהודה, מה היה קשה לך להגיד עוד מילה - בואו נשיב אותו הביתה לאבא, לא אמרת - מי שמברך אותו מנאץ ה'. שמעתם? עד כאן שאתה הצלת אותו ממוות מגיע לך עולם הזה ועולם הבא, מגיע לך שתהיה מלך על אחיך בעולם הזה ובעולם הבא, מגיע לך שכולם יקראו יהודים על שמך, כל הכבוד לך, אבל על זה שלא עשית עוד פעולה אחת - מי שיברך אותך מנאץ ה'.
הנה למדנו שעל דבר זה שאמר מה בצע, וזכה משום כך לכל הכבוד הנזכר בין לעולם הזה בין לעולם הבא, בכל זאת גם עשן נורא בתוך חופתו, כל המברך את יהודה אינו אלא מנאץ, שהיה לו לסיים - לכו ונחזירנו אל אביו, ולא כאשר אמר לכו ונמכרנו לישמעאלים, למה לכו ונמכרנו לישמעאלים אם אתה יכול להגיד לכו ונחזירנו לאביו.
ולא זו בלבד, אלא אף אם הגיע למדרגה או למעשה טוב איזשהו, יש שהוא נתבע, למה לא הקדים לעשותו ושהה בעשייתו? לא מדובר שהוא פספס דבר כבר, השמיט דבר, חיסר דבר, לא, עשה את הדבר מצויין ובשלמות רק בשיהוי, למה השתהית? כמו שאמרו ז"ל ביבמות מ"ח. מפני מה גרים בזמן הזה מעונים ויסורים באים עליהם? מפני ששיהו עצמם להכנס תחת כנפי השכינה. הוא לא חייב בכלל, גוי לא חייב להתגייר, אבל כיון שהתגיירת, בגלל שנתאחרת מלהתגייר, סובלים יסורים ומעונים בעולם הזה. מאיפה לומדים את זה? מגילת רות ב', "ישלם ה' פעלך אשר באת לחסות תחת כנפי השכינה", פירש רש"י, אשר באת זה שמיהרת ולא אחרת. אז ישלם ה' פעלך אשר באת, מיהרת ולא אחרת.
וכן מצינו גבי נח, כשעשה את המזבח אחר המבול והקריב עליו עולות, כתוב "וירח ה' את ריח הניחוח ויאמר ה' אל ליבו לא אוסיף לקלל עוד את האדמה". הרי שעל ידי הקרבנות פעל נח שלא יבוא עוד מבול לעולם והציל את כל הדורות הבאים מכליון, ועשה הקב"ה עמו על זה ברית שלא יביא עוד מבול, כמו שכתוב שם "והקימותי את בריתי אתכם ולא יכרת כל בשר עוד ממי המבול", ולא יהיה עוד מבול, בגלל מה? שהוא הקריב קרבנות. ומה צריך זכות ושבח יותר גדול לנח מזה שנכתב עליו כל הפרשה הזאת? אוי, אוי, אוי, ומה נשתומם על המראה הנורא שאנו רואים, שבאותה ברית עצמה שעשה הקב"ה עם נח, ובאותה שבועה שנשבע לו שלא יביא עוד מבול לעולם, נתבע נח ביותר, שנאמר בישעיה נ"ד. "כימי נח זאת לי אשר נשבעתי מעבור מי נח עוד על הארץ", ה' קורא למבול מי נח, המים של נח החריבו את העולם, בגלל נח מת כל העולם. ה' נשבע לו שלא יביא עוד מבול, ואיך הוא קורא להם למים - מי נח, ואומרים חכמים ז"ל בזוהר הקדוש, למה נקראו מי המבול מי נח? כי כשנאמר לו "ובאת אל התיבה", ובאת, לא ובאתם, ובאת, היה לו לנח לבקש רחמים על העולם שלא יחרב, והוא לא ביקש, לכן נקראו מי המבול על שמו מי נח, כאילו נח הוא שפתח את ארובות השמים והוריד את המבול על הארץ.
הנה כבוד החופה, זכה לחופה, לא יהיה יותר מבול בעולם בזכות נח, אבל אש בחופה, הוא נכווה בתוך חופת עצמו, מכיון שהיה לו הכח להקריב קרבן ועל ידי זה זה היה ריח ניחוח לה', הקב"ה החליט שהוא לא מביא עוד מבול על הארץ, למה לא עשית את זה קודם לכן? אם היה מקדים, לא משתהה, לא היה מבול. ומשום כך נתבע נוראות שקראו את מי המבול על שמו לנצח, אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימה, הרי למדנו כמה יש לאדם לפחד בכל מעלותיו ומעשיו הטובים, אפילו שיש לו רק מעלות ורק מעשים טובים, צריך לפחד. למה? שמא יכול היה לעלות יותר להתאמץ ולהוסיף עוד, לא לרוץ לסידורים, יש לצבוע דלתות, וכנאמר "אשרי אדם מפחד תמיד", ואמרו חכמים ז"ל בדברי תורה כתיב. ז"א גם בן אדם שהוא בסדר מכל הבחינות, אבל אם היית יכול עוד להוסיף ולא הוספת - יש עליך תביעה, ואפילו אם עשית כל מה שאתה יכול רק שיהית, התעכבת, לא מהרת, לא הזדרזת, גם על זה יש תביעה ויהיה לך בתוך החופה שלך אש. אתה מתאר לך בן אדם נותנים לו וילה, הכל מצויין רק עשן, נו, לך תחיה עכשיו בוילה עם עשן, איף, אי אפשר להתפטר מזה, אי אפשר להתפטר מזה. למה? מה שבישלת תריח. עכשיו אתם מבינים למה אני מזרז אתכם לכל דבר של מצוה? מי שמבין איך צריך לעבוד את הבורא לא ישן, לא מנמנם, לא נח, משתדל לעשות ללא לאות כל מה שאפשר, למעט חולה ואנוס. אדם צריך להיות עסוק בתורה ובמצוות תדיר ללא הפוגה, מה זה לנוח, "ושם ינוחו יגיעי כח", יהיה מספיק זמן לנוח, עכשיו זה עולם העמל, זה העולם שאדם נברא לעמל, לעמלה של תורה, לעמל המצוות, מה זה לנוח? ביקש יעקב לישב בשלוה קפץ עליו רוגזו, מה זה לנוח? מה זה לנוח? מה זה? צריך לעבוד, לעבוד כל הזמן, ללא הפוגה, ללא הפוגה. אילו היה יודע ראובן שהקב"ה יכתיב עליו, או, או, אילו היה יודע אהרן שהקב"ה יכתיב עליו, או, או, אילו היה יודע בועז שהקב"ה מכתיב עליו או או או, כל אחד מהם היה יכול לעשות יותר, יותר, אם היה יודע שהתורה תכתוב עליו, פששששש. רואים שאפילו הגאונים בגדולים בצדיקים הגדולים ביותר היה עוד מקום לעשות יותר. אף פעם אל תסתפק, אף פעם, כל מה שאתה יכול עוד עוד עוד עוד זה הרווח שלך. תחשוב שאתה רואה שטרות שטרות שטרות שטרות מפוזרים בכל הכביש, אתה תגיד די מספיק הרמתי די אין לי מקום יותר בכיסים די, איזה מן, איזה? מי יפסיק? מי, משתטח, אפילו אם לא יכול לאסוף - שוכב על הכסף שלא יקחו. חבל, כשזה מצוות לא מבינים, לא מבינים, מה זה יהלומים חרית, אתה יודע מה זה מצוה - זה נצח, נצח, אין בעולם כדי ליתן שכר על מצוה אחת. כל מברשת הופ הופ הופ הופ בנין בית המקדש, הופ הופ, זה אלי ואנווהו, זה אלי ואנווהו, זה אלי ואנווהו, צ'ינג צ'נג, כמה מצוות עם מכחול, אנשים לא רואים כלום, לא יודעים מה אפשר להרויח.
צאו וחשבו, זה נקרא בואו חשבון, זה יוצאת אש מהמחשבים ואוכלת את אלו שלא מחשבים, מי זה לא מחשבים? צדיקים כמוהם, רק פחות קצת, הוא עשה טיפה יותר, טיפה יותר טיפה יותר, תן תן רגע אני אעשה, תן תן רגע תן תן תן, קח קח, מה קח? מה אתה מחלק את המצוות? שכל, מה תן תן, תן לי את החמשת אלפים דולר, תן לי את העשר, אתה תתן? לא תתן, מה פתאום שאתן לך. ככה זה, לא רואים בחוש, כמוצא שלל רב.
רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות....
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.